D
demitrol
Спутник на абордаж))))
Обо всем и ни о чем (Интересные статьи)
- Автор темы Bordic
- Дата начала
Они про наше кино
Считается, что за редкими исключениями советский кинематограф совершенно неизвестен жителям остального мира. Это мнение легко опровергает конференция на сайте imdb.com, где русское кино обсуждают новозеландцы, гонконгцы, финны, тасманийцы и пакистанцы.
фильм: Kavkazskaya plennitsa, ili novye priklyucheniya Shurika (1966)
автор заметки: ALIENBYCHOICE, Новая Зедандия
«ФАКТ, О КОТОРОМ ИЗВЕСТНО НЕМНОГИМ»
Первая сцена фильма должна была выглядеть так: «Morgunov подходит к стене и пишет большую букву х (произносится «h»). Он уходит, появляется Nikulin и пишет вторую букву y (произносится «u»). Из этого складывается начало знаменитого русского ругательства. Никулин убегает, подходит Vitzin и пишет на стене dozhestvennyi film, из чего получается фраза, означающая примерно то же самое, что motion picture в английском. Эта сцена была вырезана активистами коммунистической партии.
фильм: Pro Krasnuyu Shapochku (1977)
автор заметки: EXCITER-2, Лос-Анджелес, Калифорния
«ДЕТСКИЙ ТЕЛЕШЕДЕВР»
Это — по моему мнению — лучший детский иностранный фильм всех времен и народов. Хотя на самом деле даже взрослые найдут в нем множество возможностей посмеяться. Говорите все что угодно про этот фильм, только не называйте его примитивным. Сюжет картины замысловат, смешон и ритмичен. Актеры просто потрясающие. Музыка просто великолепна. (Интересно, кстати, выпускали ли они когда-либо саундтрек?) Сюжет закручивается сразу: клан волков нанимает постороннего волка, чтобы тот выследил и убил Маленькую Красную Шапочку (скорее, правда, чепчик — в русской интерпретации). Но в клане волков нет никакого единства.
Маленький волчонок учится по человеческим книгам! В тайне! И он больше не примитивный хищник. А харизматичный Волк — он просто полон боевой мудрости! А его застенчивый компаньон, о котором волку надлежит заботиться? А предательство трусливого человека, именующего себя охотником? Эх! Сюжет очень замысловат. Обязательно стоит посмотреть.
фильм: Priklyucheniya Toma Soyera i Geklberri Finna (1981)
автор заметки: RICKNORWOOD, Маунтин-Хоум, США
«СКВЕРНЫЙ ПЕРЕМОНТАЖ»
Конечно, нечестно судить о 225-минутном фильме по варварскому, мясниковским образом сокращенному варианту, однако мне удалось разглядеть восхитительное кино за бестолковым перемонтажом и неопрятной переозвучкой. Надеюсь, в один прекрасный день весь фильм будет доступен на DVD! Трудно сказать, что делает этот фильм лучшим, чем все голливудские версии известной истории. Я думаю, что главный секрет в том, что дети ведут себя здесь как дети, а не как чертовы кинозвезды, старающиеся выглядеть на экране очаровательно и мило. Излишне говорить, что перемонтаж придерживается наших моральных норм и все сцены с купающимися голыми детьми удалены, кроме одной секундной сцены, которая сознательно снята вне фокуса.
фильм: Brilliantovaya ruka (1968)
автор заметки: AVALSONLINE, США
«НУЖЕН ТЕКСТ ПЕСНИ»
Не знает ли кто, где можно найти текст той песни, которую Nikulin пел в ресторане, когда напился. В песне поется о кроликах, которые постригают магическую траву. Если кто-то знает сайт, где можно найти эти строчки (желательно на русском), пожалуйста, сообщите мне. А также если кто знает исполнителя этой песни — мне это тоже может очень помочь. Великое русское кино, истинная классика и, что странно, — никаких пощечин в адрес США, хотя тогда между странами была вражда. Некоторое знание русского, а также общей ситуации того времени совершенно необходимы для просмотра.
фильм: Priklyucheniya Buratino (1975)
автор заметки: BOBS-9, Чикаго, Иллинойс
«ПРИЧУДЛИВАЯ, ПЛЕНИТЕЛЬНАЯ СОВЕТСКАЯ СКАЗКА»
Похоже на то, что сказочные фильмы были самым важным жанром для советской киноиндустрии, поскольку студии выделяли на них огромные деньги, а какие-то режиссеры (например, Alexander Row) специализировались только на сказках. Я купил этот фильм на одном сайте, посвященном русским DVD. Выбрать этот фильм было непросто. А когда фильм наконец прислали мне, я оказался не готов к тому, насколько идиотским и в то же время серьезным он оказался. Он был настолько же странным, а то и гораздо более странным, чем «5000 пальцев Доктора Т» (сказочная фантазия 1953 года по мотивам сказки Доктора Сьюза. — Esquire). Buratino (т.е. Пиноккио) играет выдающийся мальчик-актер, чью забавную детскую фигуру превратили в маниакальную, пугающую бестию, добившись этого странным костюмом и чудовищным гримом. Его высокий голос и пронзительный смех заставят ваши уши звенеть, если вы, конечно, не привычны к такому, однако он играет точно и обворожительно. Большинство молодых актеров в фильме играют традиционных театральных кукол (Пьеро, Арлекин и т.д.). Пара сцен представились мне сыгранными вживую сценами из японского аниме: потешные маленькие дети в странных костюмах, действующие в невообразимых, сюрреалистических декорациях. В фильме есть и несколько настоящих кукол, включая ту, что изображает Сверчка, играющего на скрипке и раздающего добрые советы — элемент, оставленный от оригинальной истории про Пиноккио. Хитрую лису и кота, которые постоянно пытаются одурачить Buratino, играют взрослые актеры, чьи костюмы и грим лишь отдаленно напоминают о том, что они все-таки животные.
фильм: Vokzal dlya dvoikh (1982)
автор заметки: AJIGASAWA, Япония
«ХОТЕЛОСЬ БЫ ЗНАТЬ СЮЖЕТ!»
Мы всегда смотрим все русские фильмы с японскими субтитрами, но тут никаких субтитров не оказалось. Так что я был очень разочарован, потому что никоим образом не могу судить о том, что происходит. Но знаете, это должно быть просто невероятное кино! Потому что пять человек, не знающих ни слова по-русски (из которых один и вовсе ненавидит этот язык), смотрели этот фильм без субтитров, и не один раз, а целых три!
фильм: Mesto vstrechi izmenit nelzya (1979)
автор заметки: JORGE REYES, Квебек, Канада
«ВОСХИТИТЕЛЬНО!»
Кино — просто бриллиант. Я был поражен развитием сюжета: поначалу медленно, иногда — по нарастанию, иногда — по спирали, и так до тех пор, пока вы не оказываетесь в плену бесконечного саспенса. И что же там молодой Sharapov? Если бы мне приказали выбрать решающую сцену, я бы сказал, что это тот момент, когда этот новичок из Moscow Criminal Police вынужден обедать за одним столом с самым опасным московским бандитом! Когда смотришь это кино, кажется, что каждый сценарист, ассистент, каждый член команды бережно вложил весь свой талант в этот шедевр. Не так давно я смотрел другие восточноевропейские фильмы — польский «Декалог» (десятисерийный телефильм Кшиштофа Кислевского. — Esquire) и Ironiya sudby, ili s lyogkim parom! Из своего опыта могу заключить, что советское телевидение могло производить продукты высочайшего качества.
фильм: Gostya iz budushchego (1985)
автор заметки: JOHN COSTELLO, Пибоди, США
«КОЕ-ЧТО О СЕРИАЛЕ, РОМАНЕ И ОБ АВТОРЕ»
Пока я смог купить только три серии из этого пятисерийного телефильма, который снят по роману Kir Bulychev (учтите, что его фамилия произносится через «ё», что вы и так знаете, если владеете русским, и что совсем неважно для вас, если вы им не владеете). Для русских фильм значит не меньше, чем «Назад в будущее» для нас — это культовая классика. Natasha Gromova стала звездой (тонны писем, адресованных «Алисе, в Москву», кучи поклонников). Она снялась в трех других фильмах и бросила актерское ремесло, когда ей предложили сняться обнаженной. Сейчас она замужем, занимается биологией, иногда появляется на русской конференции, посвященной фантастике, где вручает приз за лучшее произведение для детей. Сейчас, даже повзрослев, она великолепна.
фильм: Gostya iz budushchego (1985)
автор заметки: POONA KAN NG, Гонконг
«ЛУЧШЕЕ КИНО ДЛЯ ДЕТЕЙ»
Несколько устаревший по сегодняшним стандартам Guests of the Future — это все равно замечательное детское кино. Мне кажется, что Pavel Arsenov — это русский Лейдзи Мацумото (известный японский мультипликатор. — Esquire). Сюжет закручен вокруг 11-летнего Kolya Gerasimov, который обнаруживает машину времени в подвале старого московского дома. На ней он переносится в XXI век! Там Kolya замечает двух космических пиратов, которые прибыли с Сатурна и теперь пытаются похитить устройство, именуемое Mielofon (которое читает мысли), у Alisa Seleznyova — молодой девушки, которая разговаривает с животными и роботами. У нас этот фильм продавался очень недолго — на русском, с китайскими субтитрами. Я очень надеюсь, что они выпустят его снова, и он снова появится в продаже!
фильм: Kin-Dza-Dza (1986)
автор заметки: GCEOMER, Брюссель, Бельгия
«ЗВЕЗДНЫЕ ВОЙНЫ» ВСТРЕЧАЮТ «РОЗЕНКРАНЦА И ГИЛЬДЕНСТЕРНА»
Я просто не могу поверить, что фильм был снят 20 лет назад и никто в США даже не слышал о нем. Я надеюсь, что студия, владеющая правами на фильм, наконец выпустит его на DVD и даст возможность множеству американцев насладиться великим русским шедевром. Сейчас этот фильм найти крайне сложно, так что имейте терпение.
фильм: Kin-Dza-Dza (1986)
автор заметки: D-V, Сан-Хосе, Калифорния
«ВЕЛИКОЛЕПНАЯ ФАНТАСТИЧЕСКАЯ КОМЕДИЯ»
Не такая смертельно серьезная, как «Бегущий по лезвию бритвы». Не такая неоновая и кондиционированная, как «Бразилия». Это не Земля, чувак. Это Плюк. Пыль, ржавчина, грязь. Стоит посмотреть непременно. Скажите, выходил ли этот фильм с субтитрами? У меня ни малейших идей на этот счет.
фильм: Kin-Dza-Dza (1986)
автор заметки: JOALOGON, Испания
«ХОТИТЕ ПОСМЕЯТЬСЯ НАД ИНОПЛАНЕТНЫМ КАПИТАЛИЗМОМ?»
Фильм практически неизвестен за пределами России, и я иногда думаю: неужели я единственный испанец, который его когда-либо смотрел. Надеюсь, что это не так! Фильм приобрел в России культовый статус и даже проник в местный язык, так что не удивляйтесь, если вы будете идти по московской улице и вдруг увидите двоих друзей, которые приветствуют друг друга криком «Ку!». Или — если кто-то кого-то беспокоит — другую фразу: «Скрипачи! Они не нужны нам».
фильм: Kin-Dza-Dza (1986)
автор заметки: JUSTICERULESOK, Великобритания
«ФАНТАСТИКА — ЛУЧШИЙ НЕАНГЛИЙСКИЙ ФИЛЬМ В ИСТОРИИ»
Лучший из когда-либо сделанных фильмов. Просто он не на английском — только и всего. Я смеялся как ненормальный. Я был поражен тем, на что оказались способны русские. Отношения между главными персонажами и инопланетянами, которые могут сказать только «Ку-ку» — прекрасная иллюстрация того, как многое мы упускаем, когда смотрим фильм не на его родном языке.
фильм: Kin-Dza-Dza (1986)
автор заметки: SADGEEZER, Престон, Великобритания
«Я БУДУ ГОВОРИТЬ «КУ» ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА!»
Воистину великий фильм! Жалко только, что для того, чтобы по-настоящему насладиться им, мне пришлось жениться на русской. Бюджет фильма ничтожен, и визуальный ряд дерьмов, тем не менее сценарий и игра просто великолепны. Это малоизвестная русская фантастическая картина, которая должна быть у каждого серьезного коллекционера фантастики. Если вам нравятся передовые фантастические фильмы — это точно должно быть у вас в коллекции. Я бы присвоил этому фильму 47,452 из 10.
фильм: Operatsiya Y i drugiye priklyucheniya Shurika (1965)
автор заметки: JACKNISEN-2, США
«ПОТРЯСАЮЩЕ!»
Я люблю это кино, а парень, который играет Shurik, великолепен. Намного смешнее Джима Керри. Я очень хочу увидеть другие его фильмы. Так жалко, что он жил по ту сторону занавеса все эти годы. А еще жальче, что (как и все хорошие люди) он умер молодым. Наверное, ему следовало быть таким, как Тед Кеннеди (один из старейших американских сенаторов. — Esquire). Его товарищи тоже отменные! Мой друг сказал, что это все знаменитые русские актеры. Забавно, легко и просто! Неважно, владеете вы русским или нет — стоит обязательно посмотреть эту комедию. Это потрясающая возможность приобщиться к русскому чувству юмора. Кстати, фильм популярен не только в странах бывшего восточного блока, но (если вы посмотрите на отзывы американских зрителей) и здесь тоже.
фильм: Svoy sredi chuzhikh, chuzhoy sredi svoikh (1974)
автор заметки: A. KHALIP, Сан-Паоло, Бразилия
«ВОЗМОЖНО, ЕДИНСТВЕННЫЙ ШЕДЕВР MIKHALKOV, ЛУЧШИЙ БОРЩ-ВЕСТЕРН»
Стоит считать классикой вестерна или лучшим в мире истерном — Mikhalkov следует законам жанра безукоризненно, легко переплетая русскую действительность 1920-х, революционный романтизм, крутых и харизматичных плохих парней — большая редкость в советском кинематографе. Набор актеров великолепен — наверное, все лучшие молодые артисты десятилетия, включая самого Mikhalkov в роли Yesaul.
фильм: Beloe solntse pustyni (1970)
автор заметки: MONTY PYTHON-3, София, Болгария
«НЕ ТОЛЬКО В РОССИИ»
Просто хотел бы напомнить, что этот фильм знаменит не только в России и русскоговорящем мире. Это один из действительно немногих любимых советских фильмов в Болгарии. Мой самый любимый эпизод, когда Vereshchagin начинает уставать от того, что в доме совершенно нечего есть, кроме черной икры!
фильм: Tayna tretey planety (1981)
автор заметки: GOVARIAN, Великобритания
«ЛУЧШИЙ АНИМАЦИОННЫЙ ФИЛЬМ ЗА ВСЮ ИСТОРИЮ»
Это самый потрясающий мультфильм, который я видел. Великолепная графика, невероятное воображение. Если вдуматься, его можно даже смотреть из-за одной только музыки. Фильм рассказывает о маленькой девочке Alice и ее папе, вместе с которым она летит через космос, где встречает огромное количество страннейших персонажей и невообразимых существ. Все это выглядит как психоделический сон, как странное фантастическое кино из 1970-х. Мне в руки попала русская версия, так что я ни хрена не понял, о чем идет речь, но на самом деле от этого фильм сделался еще более загадочным. То, что мультфильм русский, подтверждает совершенно особенный стиль анимации. Знаю, что он был полностью отреставрирован и переозвучен у нас в США знаменитыми голливудскими актерами; была написана даже новая музыка. Эта версия вышла в серии «Истории из моего детства» (и я бы советовал всем избегать ее, как смерти, потому что она отвратительным образом «диснеефицирована»). Кстати, на DVD, который я купил на e-bay, были и другие русские мультфильмы, которые стократно стоят заплаченных мною за них денег.
фильм: Zhestokiy romans (1984)
автор заметки: JORGE REYES, Квебек, Канада
«БЕССМЕРТНОЕ КИНО»
Этот фильм режиссера Eldar Ryazanov превзошел все мои ожидания. Это невероятный опыт — смотреть, как складывается жизнь Larissa, как ее домогаются различные мужчины, старые и молодые, богатые и бедные. И все эти перипетии не доставляют ей ничего, кроме горечи. Похоже, что слезы — это отличительная черта всех русских женщин или, иными словами, ни одна женщина не осмелится называть себя русской, ни разу не попробовав горечь жизни. Ryazanov мгновенно стал моим любимым режиссером. Правда, тут я несколько опоздал, так как основные его успехи пришлись на советскую эпоху. Но так или иначе — Zhestokij Romans, или A Cruel Romance, рассказывает историю, которая, на мой взгляд, бессмертна. Zhestokij Romans — это синоним самой драмы: просто посмотрите финальную сцену, могучую, многозначную и поэтическую. Особенно мне понравились сцены с цыганами. Все эти пляски, веселье и vodka очень уместны в фильме. Как в свое время югославский режиссер Эмир Кустурица обессмертил цыган (я имею ввиду «Подполье»), так же и Zhestokij показывает веселый народ, который всюду несет с собой эти мелодии, меланхоличные и жизнерадостные одновременно. Пока они веселятся, разворачивается трагедия. Они так и говорят: счастье одного человека — это страдания другого. Вот почему я считаю этот фильм бессмертным. Вот почему я считаю последнюю сцену вершиной кинематографа. Наша любимая Larissa отправилась в бесконечные поиски настоящей любви и безграничной привязанности.
фильм: Yozhik v tumane (1975)
автор заметки: THEO ROBERTSON, Шотландия
«ПРОШУ ПРОЩЕНИЯ, НО ЧТО-ТО НЕ ВПЕЧАТЛИЛО»
С тем рейтингом, который присвоен здесь Hedgehog in the fog, он, похоже, является самым значимым анимационным фильмом за всю историю. Но если говорить обо мне, то мне не удалось разобраться, отчего вокруг него такая суета. Большое количество людей утверждает, что история полна различных идей, но я, сколько не пытался, не смог обнаружить никакого подтекста. По мне, все, что я увидел, — это еще один анимационный фильм, где действуют очеловеченные, антропоморфные звери. Полагаю, что, как и во всех советских фильмах, здесь есть размытое послание о том, что все нужно делать вместе (по крайней мере, все звери здесь — друзья), но это долгий разговор. Замечу, впрочем, что я смотрел английскую версию, так что, возможно, что-то очень важное затерялось при переводе.
фильм: Beloe solntse pustyni (1970)
автор заметки: HANNU22, Финляндия
«ВЕЛИЧАЙШЕЕ РАЗВЛЕЧЕНИЕ»
Очень полезный фильм. Я смотрю его время от времени, чтобы поддерживать свой русский на приличном уровне. Это действительно то кино, которое можно смотреть снова и снова. Из этого фильма можно почерпнуть несколько классических афоризмов. Например, когда Vereshagin говорит: I feel sorry for the superpower. Эта фраза стала очень актуальной после распада Советского Союза. Письма Sukhov к жене — другая жемчужина фильма. Масштаб Sukhov также впечатляет — от воина до лиричного романтика через простого парня с водкой.
фильм: Beloe solntse pustyni (1970)
автор заметки: PROSTER, Великобритания
«НЕЗАБЫВАЕМО»
The White Sun of The Desert, наверное, лучший советский фильм, когда-либо продававшийся у нас. Красный офицер Sukhov путешествует по Русской Азии, он знаток этих мест, не забывающий, впрочем, и о том, что East is quite a place. Мне он представился эдаким русским Индианой Джонсом с огромным сердцем, которое принадлежит Ekaterina Matveevna, его жене, которая осталась в России и которая с нетерпением ждет Sukhov домой. Фильм изобилует драматическими моментами, хорошими динамичными сценами и отличным юмором. Однако он скорее предназначен для русской аудитории или для тех, кто бегло говорит по-русски. С другой стороны, я уверен, что фильм довольно легко понять, в отличие от таких русских картин, как Kin-Dza-Dza и многих других, где знание советского контекста обязательно. Если вы никогда не смотрели русского кино, начните с этого фильма.
фильм: Brat (1997)
автор заметки: VAL BAUR, Чикаго, США
«ПОЛНАЯ И НЕВЫНОСИМАЯ ЧУШЬ!»
Я посмотрел этот фильм, и он лишил меня дара речи. Как, черт побери, можно было создать такое? Если вы знаете хоть что-то о кино, вы поразитесь тому, что в одном фильме можно было нарушить все законы кинематографа — причем не так, как в «Криминальном чтиве». Я не понимаю русских чуваков, которые постоянно говорят что-то о русской душе, понятной только русскому… Но самое главное — это та идиотская альтернативная рок-группа — она меня просто за*бала. Фильм начинается с музыки идиотской альтернативной рок-группы. За первые 30 минут фильма главный герой приходит в магазин трижды и каждый раз спрашивает CD идиотской альтернативной рок-группы. Перемотка. Главный герой получает пулю, тусуется с уродливой жоповидной девкой, пытается спасти своего брата, но в самый ответственный момент отправляется посмотреть на идиотскую альтернативную рок-группу. Перемотка. Сердце главного героя разбито. Он идет к своей жоповидной бабе, она дает ему от ворот. Он уходит навсегда, но перед этим оставляет ей… CD идиотской альтернативной рок-группы!
фильм: Viy (1967)
автор заметки: ROOPRECT, Нью-Йорк, США
«БОЖЕСТВЕННЫЙ МИНИМАЛИСТИЧЕСКИЙ ШЕДЕВР!»
Некоторые из остроумных диалогов поистине бесценны, хотя я не знаком с творчеством Gogol, который написал оригинальный рассказ Viy. Я также не фанат страшилок. Я стал смотреть это кино только потому, что хотел посмотреть что-нибудь русское. Но постепенно я понял, что это не просто страшилка. Лиричность фильма была сравнима с лиричностью античной пьесы. Да, там были призраки, гоблины и всякая нежить. Как, собственно, и в античных пьесах! Так или иначе, фильм напугает вас так, что у вас потом жопа будет носков бояться.
фильм: Viy (1967)
автор заметки: CLAUDIO CARVALHO, Рио-де-Жанейро, Бразилия
«КЛАССИЧЕСКИЙ РУССКИЙ ХОРРОР»
У нас фильм назывался Viy — O Espirito do Mal, то есть «Viy — Злой дух». Три пьяных русских seminarians возвращаются домой и просят старушку приютить их. Правда, эта старушка — ведьма, которая ловит одного из них и летает на нем, как на летательной метле. Молодой священник сражается с ней и убивает ее. Ведьма призывает из ада сотни существ, чтобы сражаться со священником. Это очень интересная, странная и бессмысленная история. Спецэффекты для 1967 года просто поразительные. Осмелюсь сказать, что в целом история слегка сумасшедшая. Наверное, русские понимают ее как-то по своему — она ведь основана на их фольклоре. Но, полагаю, истинные фанаты хоррора будут довольны. Атмосфера в церкви очень темная.
фильм: Viy (1967)
автор заметки: JOE STEMME, США
«РЕДКАЯ РУССКАЯ СТРАШНАЯ СКАЗКА»
Спустя 35 лет Viy дебютировал на американских экранах в рамках ретроспективы русского режиссера Alexander Ptushko. Viy снят по рассказу Gogol. К слову сказать, другие фильмы Ptushko — Sampo, Sadko and Ilja Muromets — были перемонтированы в США и названы «День, когда Земля замерзла», «Магическое путешествие Синдбада» и «Меч и Дракон» соответственно. Viy дошел до нашего времени нетронутым. Финальная схватка в склепе, полная вампиров, оборотней, учебных скелетов, летающих гарпий, злобных карликов, — это действительно классическая кладбищенская развязка. Единственное, к чему можно придраться, — это появление самого Viy, наименее эффектного монстра во всей сцене!
фильм: Gorod Zero (1988)
автор заметки: AJJI-2, Лахор, Пакистан
«СТРАННЫЙ ФИЛЬМ, КОТОРЫЙ ПОРА ВЫПУСТИТЬ НА DVD»
Я видел только одну сцену из этого фильма. Ее показали в одном индийском тележурнале. Они показали только одну сцену, сцену в ресторане — и это была самая странная вещь, которую я видел в своей жизни. Это был чистой воды черный юмор, но он не был ни пугающим, ни отталкивающим. Вот что там было: чувак обедает один в ресторане. К нему подходит официант с десертом, прикрытым крышкой. Чувак говорит, что он десерта не заказывал, но официант настаивает, говоря, что повар специально сделал это для него, и что он будет страшно расстроен, если чувак откажется. Тут чувак смотрит на дверь, ведущую в кухню, и видит, что повар готов перерезать себе горло. Испуганный чувак соглашается попробовать десерт. Официант снимает крышку, и тут чувак видит на подносе собственную голову! Чувак стонет, но официант успокаивает его, говоря, что это просто пирожное, которое похоже на голову. Я настоятельно рекомендую этот фильм всем, кто любит Дэвида Линча, Коэsнов и Франца Кафку. А также всем, кто уже насмотрелся «Ангелов Чарли» и «Матриц».
фильм: Planeta Bur (1962)
автор заметки: LUPERCALI, Тасмания
«ВАЖНЕЙШИЙ СОВЕТСКИЙ ФИЛЬМ, ПОВЛИЯВШИЙ НА «КОСМИЧЕСКУЮ ОДИССЕЮ»
Planet of Storms не снесет вам голову, но вы точно будете очарованы самобытностью съемки, декораций и различных существ. В фильме также имеется одна сногсшибательная сцена, в которой Робот, попав под дождь, сходит с ума. По радио он начинает передавать, что «Согласно данным Корпорации Смит, стоимость построения дороги отсюда до Сириуса составит 37 миллионов долларов». Не знаю, был ли это выпад в сторону капитализма, но я от этого просто обалдел.
фильм: Planeta Bur (1962)
автор заметки: FULDAMOBIL, Лос-Анджелес, США
«НАВЕРНОЕ, ЛУЧШИЙ ФАНТАСТИЧЕСКИЙ ФИЛЬМ!»
Прекрасная история про cosmonauts, которые сели на негостеприимную планету, в данном случае — на Венеру. Спецэффекты потрясают до дрожи. Умная, завораживающая история рассказывает об открытии инопланетной культуры. Самый продуманный робот за всю историю кинематографа! Пока мы снимали «Женщины-кошки с Марса», советские люди делали такое.
Стырил честно с voffki
Считается, что за редкими исключениями советский кинематограф совершенно неизвестен жителям остального мира. Это мнение легко опровергает конференция на сайте imdb.com, где русское кино обсуждают новозеландцы, гонконгцы, финны, тасманийцы и пакистанцы.
фильм: Kavkazskaya plennitsa, ili novye priklyucheniya Shurika (1966)
автор заметки: ALIENBYCHOICE, Новая Зедандия
«ФАКТ, О КОТОРОМ ИЗВЕСТНО НЕМНОГИМ»
Первая сцена фильма должна была выглядеть так: «Morgunov подходит к стене и пишет большую букву х (произносится «h»). Он уходит, появляется Nikulin и пишет вторую букву y (произносится «u»). Из этого складывается начало знаменитого русского ругательства. Никулин убегает, подходит Vitzin и пишет на стене dozhestvennyi film, из чего получается фраза, означающая примерно то же самое, что motion picture в английском. Эта сцена была вырезана активистами коммунистической партии.
фильм: Pro Krasnuyu Shapochku (1977)
автор заметки: EXCITER-2, Лос-Анджелес, Калифорния
«ДЕТСКИЙ ТЕЛЕШЕДЕВР»
Это — по моему мнению — лучший детский иностранный фильм всех времен и народов. Хотя на самом деле даже взрослые найдут в нем множество возможностей посмеяться. Говорите все что угодно про этот фильм, только не называйте его примитивным. Сюжет картины замысловат, смешон и ритмичен. Актеры просто потрясающие. Музыка просто великолепна. (Интересно, кстати, выпускали ли они когда-либо саундтрек?) Сюжет закручивается сразу: клан волков нанимает постороннего волка, чтобы тот выследил и убил Маленькую Красную Шапочку (скорее, правда, чепчик — в русской интерпретации). Но в клане волков нет никакого единства.
Маленький волчонок учится по человеческим книгам! В тайне! И он больше не примитивный хищник. А харизматичный Волк — он просто полон боевой мудрости! А его застенчивый компаньон, о котором волку надлежит заботиться? А предательство трусливого человека, именующего себя охотником? Эх! Сюжет очень замысловат. Обязательно стоит посмотреть.
фильм: Priklyucheniya Toma Soyera i Geklberri Finna (1981)
автор заметки: RICKNORWOOD, Маунтин-Хоум, США
«СКВЕРНЫЙ ПЕРЕМОНТАЖ»
Конечно, нечестно судить о 225-минутном фильме по варварскому, мясниковским образом сокращенному варианту, однако мне удалось разглядеть восхитительное кино за бестолковым перемонтажом и неопрятной переозвучкой. Надеюсь, в один прекрасный день весь фильм будет доступен на DVD! Трудно сказать, что делает этот фильм лучшим, чем все голливудские версии известной истории. Я думаю, что главный секрет в том, что дети ведут себя здесь как дети, а не как чертовы кинозвезды, старающиеся выглядеть на экране очаровательно и мило. Излишне говорить, что перемонтаж придерживается наших моральных норм и все сцены с купающимися голыми детьми удалены, кроме одной секундной сцены, которая сознательно снята вне фокуса.
фильм: Brilliantovaya ruka (1968)
автор заметки: AVALSONLINE, США
«НУЖЕН ТЕКСТ ПЕСНИ»
Не знает ли кто, где можно найти текст той песни, которую Nikulin пел в ресторане, когда напился. В песне поется о кроликах, которые постригают магическую траву. Если кто-то знает сайт, где можно найти эти строчки (желательно на русском), пожалуйста, сообщите мне. А также если кто знает исполнителя этой песни — мне это тоже может очень помочь. Великое русское кино, истинная классика и, что странно, — никаких пощечин в адрес США, хотя тогда между странами была вражда. Некоторое знание русского, а также общей ситуации того времени совершенно необходимы для просмотра.
фильм: Priklyucheniya Buratino (1975)
автор заметки: BOBS-9, Чикаго, Иллинойс
«ПРИЧУДЛИВАЯ, ПЛЕНИТЕЛЬНАЯ СОВЕТСКАЯ СКАЗКА»
Похоже на то, что сказочные фильмы были самым важным жанром для советской киноиндустрии, поскольку студии выделяли на них огромные деньги, а какие-то режиссеры (например, Alexander Row) специализировались только на сказках. Я купил этот фильм на одном сайте, посвященном русским DVD. Выбрать этот фильм было непросто. А когда фильм наконец прислали мне, я оказался не готов к тому, насколько идиотским и в то же время серьезным он оказался. Он был настолько же странным, а то и гораздо более странным, чем «5000 пальцев Доктора Т» (сказочная фантазия 1953 года по мотивам сказки Доктора Сьюза. — Esquire). Buratino (т.е. Пиноккио) играет выдающийся мальчик-актер, чью забавную детскую фигуру превратили в маниакальную, пугающую бестию, добившись этого странным костюмом и чудовищным гримом. Его высокий голос и пронзительный смех заставят ваши уши звенеть, если вы, конечно, не привычны к такому, однако он играет точно и обворожительно. Большинство молодых актеров в фильме играют традиционных театральных кукол (Пьеро, Арлекин и т.д.). Пара сцен представились мне сыгранными вживую сценами из японского аниме: потешные маленькие дети в странных костюмах, действующие в невообразимых, сюрреалистических декорациях. В фильме есть и несколько настоящих кукол, включая ту, что изображает Сверчка, играющего на скрипке и раздающего добрые советы — элемент, оставленный от оригинальной истории про Пиноккио. Хитрую лису и кота, которые постоянно пытаются одурачить Buratino, играют взрослые актеры, чьи костюмы и грим лишь отдаленно напоминают о том, что они все-таки животные.
фильм: Vokzal dlya dvoikh (1982)
автор заметки: AJIGASAWA, Япония
«ХОТЕЛОСЬ БЫ ЗНАТЬ СЮЖЕТ!»
Мы всегда смотрим все русские фильмы с японскими субтитрами, но тут никаких субтитров не оказалось. Так что я был очень разочарован, потому что никоим образом не могу судить о том, что происходит. Но знаете, это должно быть просто невероятное кино! Потому что пять человек, не знающих ни слова по-русски (из которых один и вовсе ненавидит этот язык), смотрели этот фильм без субтитров, и не один раз, а целых три!
фильм: Mesto vstrechi izmenit nelzya (1979)
автор заметки: JORGE REYES, Квебек, Канада
«ВОСХИТИТЕЛЬНО!»
Кино — просто бриллиант. Я был поражен развитием сюжета: поначалу медленно, иногда — по нарастанию, иногда — по спирали, и так до тех пор, пока вы не оказываетесь в плену бесконечного саспенса. И что же там молодой Sharapov? Если бы мне приказали выбрать решающую сцену, я бы сказал, что это тот момент, когда этот новичок из Moscow Criminal Police вынужден обедать за одним столом с самым опасным московским бандитом! Когда смотришь это кино, кажется, что каждый сценарист, ассистент, каждый член команды бережно вложил весь свой талант в этот шедевр. Не так давно я смотрел другие восточноевропейские фильмы — польский «Декалог» (десятисерийный телефильм Кшиштофа Кислевского. — Esquire) и Ironiya sudby, ili s lyogkim parom! Из своего опыта могу заключить, что советское телевидение могло производить продукты высочайшего качества.
фильм: Gostya iz budushchego (1985)
автор заметки: JOHN COSTELLO, Пибоди, США
«КОЕ-ЧТО О СЕРИАЛЕ, РОМАНЕ И ОБ АВТОРЕ»
Пока я смог купить только три серии из этого пятисерийного телефильма, который снят по роману Kir Bulychev (учтите, что его фамилия произносится через «ё», что вы и так знаете, если владеете русским, и что совсем неважно для вас, если вы им не владеете). Для русских фильм значит не меньше, чем «Назад в будущее» для нас — это культовая классика. Natasha Gromova стала звездой (тонны писем, адресованных «Алисе, в Москву», кучи поклонников). Она снялась в трех других фильмах и бросила актерское ремесло, когда ей предложили сняться обнаженной. Сейчас она замужем, занимается биологией, иногда появляется на русской конференции, посвященной фантастике, где вручает приз за лучшее произведение для детей. Сейчас, даже повзрослев, она великолепна.
фильм: Gostya iz budushchego (1985)
автор заметки: POONA KAN NG, Гонконг
«ЛУЧШЕЕ КИНО ДЛЯ ДЕТЕЙ»
Несколько устаревший по сегодняшним стандартам Guests of the Future — это все равно замечательное детское кино. Мне кажется, что Pavel Arsenov — это русский Лейдзи Мацумото (известный японский мультипликатор. — Esquire). Сюжет закручен вокруг 11-летнего Kolya Gerasimov, который обнаруживает машину времени в подвале старого московского дома. На ней он переносится в XXI век! Там Kolya замечает двух космических пиратов, которые прибыли с Сатурна и теперь пытаются похитить устройство, именуемое Mielofon (которое читает мысли), у Alisa Seleznyova — молодой девушки, которая разговаривает с животными и роботами. У нас этот фильм продавался очень недолго — на русском, с китайскими субтитрами. Я очень надеюсь, что они выпустят его снова, и он снова появится в продаже!
фильм: Kin-Dza-Dza (1986)
автор заметки: GCEOMER, Брюссель, Бельгия
«ЗВЕЗДНЫЕ ВОЙНЫ» ВСТРЕЧАЮТ «РОЗЕНКРАНЦА И ГИЛЬДЕНСТЕРНА»
Я просто не могу поверить, что фильм был снят 20 лет назад и никто в США даже не слышал о нем. Я надеюсь, что студия, владеющая правами на фильм, наконец выпустит его на DVD и даст возможность множеству американцев насладиться великим русским шедевром. Сейчас этот фильм найти крайне сложно, так что имейте терпение.
фильм: Kin-Dza-Dza (1986)
автор заметки: D-V, Сан-Хосе, Калифорния
«ВЕЛИКОЛЕПНАЯ ФАНТАСТИЧЕСКАЯ КОМЕДИЯ»
Не такая смертельно серьезная, как «Бегущий по лезвию бритвы». Не такая неоновая и кондиционированная, как «Бразилия». Это не Земля, чувак. Это Плюк. Пыль, ржавчина, грязь. Стоит посмотреть непременно. Скажите, выходил ли этот фильм с субтитрами? У меня ни малейших идей на этот счет.
фильм: Kin-Dza-Dza (1986)
автор заметки: JOALOGON, Испания
«ХОТИТЕ ПОСМЕЯТЬСЯ НАД ИНОПЛАНЕТНЫМ КАПИТАЛИЗМОМ?»
Фильм практически неизвестен за пределами России, и я иногда думаю: неужели я единственный испанец, который его когда-либо смотрел. Надеюсь, что это не так! Фильм приобрел в России культовый статус и даже проник в местный язык, так что не удивляйтесь, если вы будете идти по московской улице и вдруг увидите двоих друзей, которые приветствуют друг друга криком «Ку!». Или — если кто-то кого-то беспокоит — другую фразу: «Скрипачи! Они не нужны нам».
фильм: Kin-Dza-Dza (1986)
автор заметки: JUSTICERULESOK, Великобритания
«ФАНТАСТИКА — ЛУЧШИЙ НЕАНГЛИЙСКИЙ ФИЛЬМ В ИСТОРИИ»
Лучший из когда-либо сделанных фильмов. Просто он не на английском — только и всего. Я смеялся как ненормальный. Я был поражен тем, на что оказались способны русские. Отношения между главными персонажами и инопланетянами, которые могут сказать только «Ку-ку» — прекрасная иллюстрация того, как многое мы упускаем, когда смотрим фильм не на его родном языке.
фильм: Kin-Dza-Dza (1986)
автор заметки: SADGEEZER, Престон, Великобритания
«Я БУДУ ГОВОРИТЬ «КУ» ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА!»
Воистину великий фильм! Жалко только, что для того, чтобы по-настоящему насладиться им, мне пришлось жениться на русской. Бюджет фильма ничтожен, и визуальный ряд дерьмов, тем не менее сценарий и игра просто великолепны. Это малоизвестная русская фантастическая картина, которая должна быть у каждого серьезного коллекционера фантастики. Если вам нравятся передовые фантастические фильмы — это точно должно быть у вас в коллекции. Я бы присвоил этому фильму 47,452 из 10.
фильм: Operatsiya Y i drugiye priklyucheniya Shurika (1965)
автор заметки: JACKNISEN-2, США
«ПОТРЯСАЮЩЕ!»
Я люблю это кино, а парень, который играет Shurik, великолепен. Намного смешнее Джима Керри. Я очень хочу увидеть другие его фильмы. Так жалко, что он жил по ту сторону занавеса все эти годы. А еще жальче, что (как и все хорошие люди) он умер молодым. Наверное, ему следовало быть таким, как Тед Кеннеди (один из старейших американских сенаторов. — Esquire). Его товарищи тоже отменные! Мой друг сказал, что это все знаменитые русские актеры. Забавно, легко и просто! Неважно, владеете вы русским или нет — стоит обязательно посмотреть эту комедию. Это потрясающая возможность приобщиться к русскому чувству юмора. Кстати, фильм популярен не только в странах бывшего восточного блока, но (если вы посмотрите на отзывы американских зрителей) и здесь тоже.
фильм: Svoy sredi chuzhikh, chuzhoy sredi svoikh (1974)
автор заметки: A. KHALIP, Сан-Паоло, Бразилия
«ВОЗМОЖНО, ЕДИНСТВЕННЫЙ ШЕДЕВР MIKHALKOV, ЛУЧШИЙ БОРЩ-ВЕСТЕРН»
Стоит считать классикой вестерна или лучшим в мире истерном — Mikhalkov следует законам жанра безукоризненно, легко переплетая русскую действительность 1920-х, революционный романтизм, крутых и харизматичных плохих парней — большая редкость в советском кинематографе. Набор актеров великолепен — наверное, все лучшие молодые артисты десятилетия, включая самого Mikhalkov в роли Yesaul.
фильм: Beloe solntse pustyni (1970)
автор заметки: MONTY PYTHON-3, София, Болгария
«НЕ ТОЛЬКО В РОССИИ»
Просто хотел бы напомнить, что этот фильм знаменит не только в России и русскоговорящем мире. Это один из действительно немногих любимых советских фильмов в Болгарии. Мой самый любимый эпизод, когда Vereshchagin начинает уставать от того, что в доме совершенно нечего есть, кроме черной икры!
фильм: Tayna tretey planety (1981)
автор заметки: GOVARIAN, Великобритания
«ЛУЧШИЙ АНИМАЦИОННЫЙ ФИЛЬМ ЗА ВСЮ ИСТОРИЮ»
Это самый потрясающий мультфильм, который я видел. Великолепная графика, невероятное воображение. Если вдуматься, его можно даже смотреть из-за одной только музыки. Фильм рассказывает о маленькой девочке Alice и ее папе, вместе с которым она летит через космос, где встречает огромное количество страннейших персонажей и невообразимых существ. Все это выглядит как психоделический сон, как странное фантастическое кино из 1970-х. Мне в руки попала русская версия, так что я ни хрена не понял, о чем идет речь, но на самом деле от этого фильм сделался еще более загадочным. То, что мультфильм русский, подтверждает совершенно особенный стиль анимации. Знаю, что он был полностью отреставрирован и переозвучен у нас в США знаменитыми голливудскими актерами; была написана даже новая музыка. Эта версия вышла в серии «Истории из моего детства» (и я бы советовал всем избегать ее, как смерти, потому что она отвратительным образом «диснеефицирована»). Кстати, на DVD, который я купил на e-bay, были и другие русские мультфильмы, которые стократно стоят заплаченных мною за них денег.
фильм: Zhestokiy romans (1984)
автор заметки: JORGE REYES, Квебек, Канада
«БЕССМЕРТНОЕ КИНО»
Этот фильм режиссера Eldar Ryazanov превзошел все мои ожидания. Это невероятный опыт — смотреть, как складывается жизнь Larissa, как ее домогаются различные мужчины, старые и молодые, богатые и бедные. И все эти перипетии не доставляют ей ничего, кроме горечи. Похоже, что слезы — это отличительная черта всех русских женщин или, иными словами, ни одна женщина не осмелится называть себя русской, ни разу не попробовав горечь жизни. Ryazanov мгновенно стал моим любимым режиссером. Правда, тут я несколько опоздал, так как основные его успехи пришлись на советскую эпоху. Но так или иначе — Zhestokij Romans, или A Cruel Romance, рассказывает историю, которая, на мой взгляд, бессмертна. Zhestokij Romans — это синоним самой драмы: просто посмотрите финальную сцену, могучую, многозначную и поэтическую. Особенно мне понравились сцены с цыганами. Все эти пляски, веселье и vodka очень уместны в фильме. Как в свое время югославский режиссер Эмир Кустурица обессмертил цыган (я имею ввиду «Подполье»), так же и Zhestokij показывает веселый народ, который всюду несет с собой эти мелодии, меланхоличные и жизнерадостные одновременно. Пока они веселятся, разворачивается трагедия. Они так и говорят: счастье одного человека — это страдания другого. Вот почему я считаю этот фильм бессмертным. Вот почему я считаю последнюю сцену вершиной кинематографа. Наша любимая Larissa отправилась в бесконечные поиски настоящей любви и безграничной привязанности.
фильм: Yozhik v tumane (1975)
автор заметки: THEO ROBERTSON, Шотландия
«ПРОШУ ПРОЩЕНИЯ, НО ЧТО-ТО НЕ ВПЕЧАТЛИЛО»
С тем рейтингом, который присвоен здесь Hedgehog in the fog, он, похоже, является самым значимым анимационным фильмом за всю историю. Но если говорить обо мне, то мне не удалось разобраться, отчего вокруг него такая суета. Большое количество людей утверждает, что история полна различных идей, но я, сколько не пытался, не смог обнаружить никакого подтекста. По мне, все, что я увидел, — это еще один анимационный фильм, где действуют очеловеченные, антропоморфные звери. Полагаю, что, как и во всех советских фильмах, здесь есть размытое послание о том, что все нужно делать вместе (по крайней мере, все звери здесь — друзья), но это долгий разговор. Замечу, впрочем, что я смотрел английскую версию, так что, возможно, что-то очень важное затерялось при переводе.
фильм: Beloe solntse pustyni (1970)
автор заметки: HANNU22, Финляндия
«ВЕЛИЧАЙШЕЕ РАЗВЛЕЧЕНИЕ»
Очень полезный фильм. Я смотрю его время от времени, чтобы поддерживать свой русский на приличном уровне. Это действительно то кино, которое можно смотреть снова и снова. Из этого фильма можно почерпнуть несколько классических афоризмов. Например, когда Vereshagin говорит: I feel sorry for the superpower. Эта фраза стала очень актуальной после распада Советского Союза. Письма Sukhov к жене — другая жемчужина фильма. Масштаб Sukhov также впечатляет — от воина до лиричного романтика через простого парня с водкой.
фильм: Beloe solntse pustyni (1970)
автор заметки: PROSTER, Великобритания
«НЕЗАБЫВАЕМО»
The White Sun of The Desert, наверное, лучший советский фильм, когда-либо продававшийся у нас. Красный офицер Sukhov путешествует по Русской Азии, он знаток этих мест, не забывающий, впрочем, и о том, что East is quite a place. Мне он представился эдаким русским Индианой Джонсом с огромным сердцем, которое принадлежит Ekaterina Matveevna, его жене, которая осталась в России и которая с нетерпением ждет Sukhov домой. Фильм изобилует драматическими моментами, хорошими динамичными сценами и отличным юмором. Однако он скорее предназначен для русской аудитории или для тех, кто бегло говорит по-русски. С другой стороны, я уверен, что фильм довольно легко понять, в отличие от таких русских картин, как Kin-Dza-Dza и многих других, где знание советского контекста обязательно. Если вы никогда не смотрели русского кино, начните с этого фильма.
фильм: Brat (1997)
автор заметки: VAL BAUR, Чикаго, США
«ПОЛНАЯ И НЕВЫНОСИМАЯ ЧУШЬ!»
Я посмотрел этот фильм, и он лишил меня дара речи. Как, черт побери, можно было создать такое? Если вы знаете хоть что-то о кино, вы поразитесь тому, что в одном фильме можно было нарушить все законы кинематографа — причем не так, как в «Криминальном чтиве». Я не понимаю русских чуваков, которые постоянно говорят что-то о русской душе, понятной только русскому… Но самое главное — это та идиотская альтернативная рок-группа — она меня просто за*бала. Фильм начинается с музыки идиотской альтернативной рок-группы. За первые 30 минут фильма главный герой приходит в магазин трижды и каждый раз спрашивает CD идиотской альтернативной рок-группы. Перемотка. Главный герой получает пулю, тусуется с уродливой жоповидной девкой, пытается спасти своего брата, но в самый ответственный момент отправляется посмотреть на идиотскую альтернативную рок-группу. Перемотка. Сердце главного героя разбито. Он идет к своей жоповидной бабе, она дает ему от ворот. Он уходит навсегда, но перед этим оставляет ей… CD идиотской альтернативной рок-группы!
фильм: Viy (1967)
автор заметки: ROOPRECT, Нью-Йорк, США
«БОЖЕСТВЕННЫЙ МИНИМАЛИСТИЧЕСКИЙ ШЕДЕВР!»
Некоторые из остроумных диалогов поистине бесценны, хотя я не знаком с творчеством Gogol, который написал оригинальный рассказ Viy. Я также не фанат страшилок. Я стал смотреть это кино только потому, что хотел посмотреть что-нибудь русское. Но постепенно я понял, что это не просто страшилка. Лиричность фильма была сравнима с лиричностью античной пьесы. Да, там были призраки, гоблины и всякая нежить. Как, собственно, и в античных пьесах! Так или иначе, фильм напугает вас так, что у вас потом жопа будет носков бояться.
фильм: Viy (1967)
автор заметки: CLAUDIO CARVALHO, Рио-де-Жанейро, Бразилия
«КЛАССИЧЕСКИЙ РУССКИЙ ХОРРОР»
У нас фильм назывался Viy — O Espirito do Mal, то есть «Viy — Злой дух». Три пьяных русских seminarians возвращаются домой и просят старушку приютить их. Правда, эта старушка — ведьма, которая ловит одного из них и летает на нем, как на летательной метле. Молодой священник сражается с ней и убивает ее. Ведьма призывает из ада сотни существ, чтобы сражаться со священником. Это очень интересная, странная и бессмысленная история. Спецэффекты для 1967 года просто поразительные. Осмелюсь сказать, что в целом история слегка сумасшедшая. Наверное, русские понимают ее как-то по своему — она ведь основана на их фольклоре. Но, полагаю, истинные фанаты хоррора будут довольны. Атмосфера в церкви очень темная.
фильм: Viy (1967)
автор заметки: JOE STEMME, США
«РЕДКАЯ РУССКАЯ СТРАШНАЯ СКАЗКА»
Спустя 35 лет Viy дебютировал на американских экранах в рамках ретроспективы русского режиссера Alexander Ptushko. Viy снят по рассказу Gogol. К слову сказать, другие фильмы Ptushko — Sampo, Sadko and Ilja Muromets — были перемонтированы в США и названы «День, когда Земля замерзла», «Магическое путешествие Синдбада» и «Меч и Дракон» соответственно. Viy дошел до нашего времени нетронутым. Финальная схватка в склепе, полная вампиров, оборотней, учебных скелетов, летающих гарпий, злобных карликов, — это действительно классическая кладбищенская развязка. Единственное, к чему можно придраться, — это появление самого Viy, наименее эффектного монстра во всей сцене!
фильм: Gorod Zero (1988)
автор заметки: AJJI-2, Лахор, Пакистан
«СТРАННЫЙ ФИЛЬМ, КОТОРЫЙ ПОРА ВЫПУСТИТЬ НА DVD»
Я видел только одну сцену из этого фильма. Ее показали в одном индийском тележурнале. Они показали только одну сцену, сцену в ресторане — и это была самая странная вещь, которую я видел в своей жизни. Это был чистой воды черный юмор, но он не был ни пугающим, ни отталкивающим. Вот что там было: чувак обедает один в ресторане. К нему подходит официант с десертом, прикрытым крышкой. Чувак говорит, что он десерта не заказывал, но официант настаивает, говоря, что повар специально сделал это для него, и что он будет страшно расстроен, если чувак откажется. Тут чувак смотрит на дверь, ведущую в кухню, и видит, что повар готов перерезать себе горло. Испуганный чувак соглашается попробовать десерт. Официант снимает крышку, и тут чувак видит на подносе собственную голову! Чувак стонет, но официант успокаивает его, говоря, что это просто пирожное, которое похоже на голову. Я настоятельно рекомендую этот фильм всем, кто любит Дэвида Линча, Коэsнов и Франца Кафку. А также всем, кто уже насмотрелся «Ангелов Чарли» и «Матриц».
фильм: Planeta Bur (1962)
автор заметки: LUPERCALI, Тасмания
«ВАЖНЕЙШИЙ СОВЕТСКИЙ ФИЛЬМ, ПОВЛИЯВШИЙ НА «КОСМИЧЕСКУЮ ОДИССЕЮ»
Planet of Storms не снесет вам голову, но вы точно будете очарованы самобытностью съемки, декораций и различных существ. В фильме также имеется одна сногсшибательная сцена, в которой Робот, попав под дождь, сходит с ума. По радио он начинает передавать, что «Согласно данным Корпорации Смит, стоимость построения дороги отсюда до Сириуса составит 37 миллионов долларов». Не знаю, был ли это выпад в сторону капитализма, но я от этого просто обалдел.
фильм: Planeta Bur (1962)
автор заметки: FULDAMOBIL, Лос-Анджелес, США
«НАВЕРНОЕ, ЛУЧШИЙ ФАНТАСТИЧЕСКИЙ ФИЛЬМ!»
Прекрасная история про cosmonauts, которые сели на негостеприимную планету, в данном случае — на Венеру. Спецэффекты потрясают до дрожи. Умная, завораживающая история рассказывает об открытии инопланетной культуры. Самый продуманный робот за всю историю кинематографа! Пока мы снимали «Женщины-кошки с Марса», советские люди делали такое.
Стырил честно с voffki
У этой собаки необычная внешность: роскошный воротник из мягкой шерсти, массивная голова с морщинками и унылым выражением на морде. То ли львенок, то ли медвежонок. Другие отличительные черты породы — редкий, низкий, грубый, как бы давящийся лай и фиолетовая окраска языка (причина такой окраски пока не имеет достоверного объяснения).
До сих пор не выяснено, был ли родиной чау-чау Китай или эта собака попала в Китай из Тибета и Маньчжурии. Предки ее, по-видимому, мастифы и северные ездовые собаки (лайки, хаски, поморские шпицы).
Относительно названия породы существует такая легенда. Когда-то давно, встретив в Китае собаку с обликом льва, европеец спросил, как она называется. Китаец ответил: «Чау-чау» (по-китайски — chou-chou, по-английски — chow-chow). Правильнее было бы услышать «чао-чао», но европеец не смог различить тонкие оттенки китайских гласных звуков, и за породой закрепилось название «чау-чау». Сказав «чао-чао», китаец хотел ответить, что это собака, которая все видит, что она очень осторожна, хитра, проворна и сильна, короче — настоящая охотничья собака. А еще это слово обозначает: хороший, съедобный и ряд других понятий.
Чау-чау вместе с пекинесами разводили во дворце китайских императоров. Наиболее древнее его изображение найдено на бронзовой чаше династии Шу (III век н.э.). Как следует из древнеиндийских, ассирийских и более поздних хроник, эти собаки были могучими и агрессивными. Кочевые племена называли их «львами с собачьими головами» и использовали для охоты на диких зверей, а также для охраны стад домашних животных.
Чау-чау считались также боевыми собаками. Древняя китайская легенда, повествуя о вторжении кочевых племен в Северный Китай примерно во втором веке до нашей эры, говорит о том, что кочевники «привели с собой множество огромных, похожих на львов, собак с черными языками. Каждая такая собака подчинялась воину, который приканчивал врага, сбитого с ног огромной собакой». Историки упоминают о древних чау-чау как об исключительных животных, называя их «ман-ку», что означает «собака диких кочевников».
С течением времени чау-чау как охотничьи и боевые собаки стали терять свое значение. Их начали использовать на мясо и мех. Отсюда другое название породы — «китайская съедобная собака». В Древнем Китае ели много собачьего мяса. Традиция сохранилась до сих пор. И хотя официальная продажа и закупка собачьего мяса здесь запрещены с 1915 года, этот запрет не всегда выполняется.
В Европу первые известия о чау принес итальянский мореплаватель и путешественник Марко Поло (1254—1324). Он довольно долго жил в Тибете, где встречал не только тибетских догов, но и чау, и описывал эту собаку как милого друга семьи, ласкового ко всем ее членам, но подчиняющегося только одному из них.
Что же послужило столь резкому переходу от охоты к декоративному прозябанию рабочей восточной породы собак? Виной всему оказалась мода на диковинки. Первые чау появились в Англии в 1780 году. Моряки привезли этих собак как экзотических зверей. До 1870 года их целенаправленным разведением не занимались. Отдельные экземпляры содержались в зоологических садах как полудикие собаки наравне с австралийским динго. Типичный чау был и в питомнике королевы Виктории. Его привезли из Китая в 1865 году. Английский «Кеннел-клуб» (старейшее в мире объединение собаководов) зарегистрировал первых чау в 1877 году как «китайских собак». В 1894 году порода получила современное название, а в 1895-м был организован первый английский клуб любителей чау-чау и утвержден первый стандарт породы, действующий и поныне. Эта собака стала популярной в высших аристократических кругах Англии, а затем и Америки, приобретая в результате селекции более изысканный европейский облик.
В России первые чау-чау появились после 1945 года в Ленинграде и Москве. К сожалению, они были невысокого экстерьерного уровня. В 1970 году в нашу страну завезли немецких чау, а с 1980 года стали привозить и английских собак. Новая порода сразу приобрела статус декоративной. Однако не все собаководы смогли воспитать своего чау. И за собакой закрепился ярлык неуправляемой.
Чау-чау — великолепный спутник того, кто любит спокойствие. Он величественный и серьезный, абсолютно самостоятельный и независимый, с крепкими нервами, не позволяющий поработить себя дрессировкой, а еще очень преданный. Движения у этой собаки ловкие, кошачьи. Когда она идет по бревну, то обхватывает его сбоку лапами, выпуская когти. Другие породы собак реагируют на чау-чау, как на волка, сторонясь его.
В семье, в которой живет, чау сам выбирает хозяина и, будучи однолюбом, сохраняет лишь к нему неограниченное доверие и любовь. Бывает критичен к любимому человеку, замечает его промахи по отношению к себе, но все же прощает их. Когда хозяин возвращается домой, питомец встречает его весело и бурно, а в остальных случаях очень сдержан, симпатии проявляет почти незаметным касанием носа, еле слышным дружеским поскуливанием и дрожанием хвоста. Стоит также отметить, что это интровертная собака, она углублена в себя, созерцая происходящее рядом.
В случае смерти хозяина чау становится хмурым и безразличным к жизни. Под внешним обликом величественной «собаки-льва» на самом деле скрывается по-детски ранимая душа. Привязанность чау может заслужить только добрый, сердечный человек.
Чау-чау не рекомендуется брать в дом в позднем возрасте. И вот почему. Известный этолог К. Лоренц в книге «Человек находит друга» приводит классический пример: купив щенка чау в подарок жене на день рождения, он вынужден был подержать его некоторое время у своей сестры. За несколько недель щенок признал свою «временную» хозяйку и затем помнил ее всю жизнь и радовался ей как никому другому.
Что касается послушания, то многие собаководы отмечают в поведении чау следующие черты. Он понимает малейший приказ, кивок, движения рук и глаз, но делает вид, что ничего не видит и не слышит. Если приказ поступил от хозяина или хозяйки, собака послушается и придет, правда не сразу. А если прикажет кто-то другой, то проигнорирует.
Жесткое воспитание для чау не годится. Оно вызывает в нем сопротивление и упрямство. Унижение и подлизывание ему чужды. Не стоит добиваться любви собаки с помощью лакомств, а также пытаться сломить ее сопротивление грубым обращением или побоями.
Чау-чау исключительно чистоплотен. Несмотря на обилие шерсти, линяет один раз в году, обычно весной (вычесывая собаку, можно получить несколько сотен граммов отличного пуха). Дома не доставляет бытовых неудобств: не рвет шторы, не грызет мебель, ходит бесшумно. На улице во время дождя сторонится луж, чтобы не испачкаться. В снегу чувствует себя вольготно, делает в сугробах ямы и с удовольствием валяется в них. К чужим чау-чау очень недоверчив, агрессию проявляет редко(в случае необходимости,опасности,грозящей его семье).
Вливаться в ряды чаушистов можно лишь с полным сознанием предназначения этой породы. Если вам просто хочется завести себе домашнего питомца, чау необходимо натурализовать (кастрировать или стерилизовать). Желая же иметь собаку для выставок, знайте, что этот вид спорта требует массы свободного времени, денег и крепких нервов. Мечтая заняться разведением и завести племенное поголовье собак, не сомневайтесь, что занятие племенной работой, при соблюдении всех этических норм и правил, потребует от вас неимоверной самоотдачи, сил, выдержки и материальных затрат. Поэтому, прежде чем отправляться с визитом в питомники или к частным заводчикам, вам следует четко решить, для чего вы хотите завести себе чау-чау - как спутника жизни, для выставок или для племенной работы.
Щенки, предназначенные для домашнего содержания, отличаются от выставочных тем, что могут иметь дисквалифицирующие пороки, например пятнистый язык или мочку носа, висячие уши или только одно опустившееся в мошонку яичко. Порой они обладают такими серьезными пороками, как энтропион, узкая грудная клетка, недокус или перекус. Бывает и так, что у них просто невыразительная голова или неправильный постав хвоста.
Наличие порока вовсе не говорит о том, что чау страдает каким-то заболеванием, напротив, как правило, это только нарушения со стороны экстерьера, не укладывающиеся в стандарт породы, но не более того. У чисто домашних питомцев (но не у выставочных чау, что оговорено в правилах АКС) его вполне можно исправить за счет пластической или корректирующей операции.
Авторитетный заводчик оценивает каждого щенка чау по всем статям стандарта породы и решает, насколько он им соответствует. Стоимость домашнего питомца иногда существенно ниже, чем выставочного чау. При покупке домашнего питомца не забывайте, что чау проживет рядом с вами лет двенадцать, если не больше. Не используйте его в разведении, ибо это может нанести серьезный вред всей породе.
Реальный срок реализации малыша для домашнего содержания должен приходиться на возраст 8 - 10 недель.
Для приобретения выставочного или племенного чау действует правило - чем он старше, тем лучше. В этом случае у вас сложится более верное представление о своем приобретении. Убедитесь лишь в том, что щенок вовремя прошел период социализации, тогда вы вполне можете купить его в 10-12-недельном возрасте. Кроме того, в этом возрасте уже можно оценить его выставочный потенциал. Щенок не должен иметь серьезных пороков, оговоренных в стандарте породы, не говоря уже о дисквалифицирующих.
Вам следует тщательно обсудить с заводчиком возможность развития у малыша таких пороков развития, как дисплазия тазобедренного сустава, энтропион, нарушения прикуса (недокус, перекус, перекос нижней челюсти, неполнозубость, иррегулярное расположение зубов) и так далее. Любые гарантии должны быть даны им не на словах, а подтверждены письменно. Заводчик не в состоянии гарантировать, что в будущем у вашего чау не будет каких-то серьезных заболеваний, зато он всегда готов прийти к вам на выручку в случае необходимости. Если вдруг вы обнаружите у купленного щенка какой-то порок или недостатки в экстерьере, заводчик вернет вам часть уплаченной за него суммы или обменяет его на другого, но прежде скорее всего он потребует, чтобы вы натурализовали своего малыша.
Сегодня чау находятся на волне популярности. Но, несмотря на резкий рост популяции, их качество значительно снизилось. Поэтому разыщите авторитетного заводчика, который всегда уведомит вас в том, есть ли у него что-нибудь подходящее для вас.
Лучше всего покупать собаку без всяких условий. Не соглашайтесь на особую форму оплаты, связанную со сложным обменом щенками. Впрочем, если вы получите предложение приобрести гарантированно ценного чау на определенных условиях, хорошенько все взвесьте и сто раз подумайте, прежде чем прийти к окончательному решению. Возможно, авторитетный заводчик решил сократить численность собак в своем питомнике. В таком случае вы, став, например, его совладельцем, получите знающего и опытного наставника, а он - возможность продолжать свою линию разведения.
Подыскивая себе щенка с выставочным потенциалом, вам обязательно следует посетить выставки, особенно региональные и национальные специализированные. На них вы получите представление о том, какого щенка вы хотите приобрести и каким условиям стандарта он должен соответствовать. После этого вы смело можете посетить знаменитые питомники, имеющие собак с ярким породным типом, а одновременно и изучить журналы, посвященные породе. Обязательно попросите показать вам мать щенка и фотографии его близких родственников с обеих сторон и рассказать о тех собаках, которые указаны в его родословной.
Несмотря на единый породный тип, чау-чау могут отличаться друг от друга своим подтипом. Независимо от стандарта, вы можете увидеть самых разных по экстерьеру собак: напоминающих финского шпица или обросшего шар-пея. Ищите золотую середину - собаку, в которой безошибочно можно узнать чау-чау.
Решив приобрести щенка с выставочным потенциалом, найдите высококачественную суку красного окраса. Подобная масть обещает вам будущие успехи на выставочном ринге и в племенной работе. Приобретая суку, а не кобеля, вы получите гораздо большую свободу выбора в поисках ей будущего партнера для вязок. Разумнее всего приобрести для этого суку черного окраса. На первых порах не стоит связывать свою заводческую программу с дильютовыми окрасами. Кроме того, щенки чау голубого и коричного окрасов могут перецвести и стать светлее к тому времени, когда вы решитесь впервые вывести их на ринг. Не стоит покупать щенка чау кремового окраса для выставочной демонстрации, даже если на первых порах у него будет черная мочка носа, - у собак такой масти она обязательно посветлеет со временем и станет пятнистой, а это дисквалифицирующий порок.
Расцветка щенка чау чаще всего имеет иной оттенок, чем у взрослых собак с отросшим остевым волосом и подшерстком. Это заметно даже у чисто-черных малышей, шерсть которых не лоснящаяся, а тусклая. Выбирая щенка, обратите внимание на окрас его шерсти на морде, на лапах и под глазами - на этих участках он такой же, каким будет, когда малыш вырастет. Новички ошибочно называют красный окрас щенков желтовато-коричневым, буйволовым (темно-желтым), шампань (соломенно-желтым) или коричневым. Малыши черного окраса могут иметь вороненый (антрацитовый) или коричневатый оттенок, как и серебристые волосы на хвосте и на "штанах"; голубого - как у персидских котят, включая серебристый оттенок на морде, на хвосте и на "штанах"; коричного - от серовато-розового до розовато-песочного (рыжеватого); кремового - взбитых сливок (со временем он становится бисквитным, или светло-коричневым, на ушах, на "ремне", а нередко на морде и на конечностях).
Щенки чау-чау растут поразительно быстро. На протяжении первой недели жизни их вес и рост должны, как минимум, удвоиться. Как только у них открываются глаза (в возрасте 10-14 дней), малыши становятся похожими на очаровательных медвежат. К сожалению, это делает их неотразимо привлекательными, независимо от того, какого они качества - хорошего, посредственного или плохого. Поэтому обязательно присмотритесь к ним повнимательнее.
У новорожденного щенка можно рассмотреть костную структуру, скрытую под кожей, и оценить пропорции костей. Опытный глаз способен оценить их длину, плотность, компактность, углы сочленений и множество других деталей. Считается, что чем толще основание хвоста, тем массивнее будет костяк конечностей у собаки. Чтобы оценить толщину последних, также требуется натренированный глаз. В этом возрасте невозможно оценить прикус, жесткий постав чуть наклоненных вперед ушей, манеру держать хвост и правильные движения.
Темперамент щенка формируется в возрасте 5 - 6 недель. Щенки пищат и тянутся к людям ради общения и еды. Одни заводчики проводят тестирование темперамента у щенков, проверяя их на следующие качества: склонность к лидерству или подчинению, на упрямство, агрессию, послушание или робость. Другие же, на основании многолетнего опыта, прекрасно разбираются в запросах, повадках и привычках своих малышей. Не стоит выбирать из помета надменных, агрессивных или трусливых щенков. Должный темперамент имеет колоссальное значение для любого чау, будь он чисто домашний, выставочный или племенной.
В шесть недель у щенков появляются молочные зубы, причем его пасть, включая язык и нёбо, должна быть иесиня-черной, хвост - высоко поднятым, а уши - полностью или частично стоячими. Конечности в этом возрасте могут выглядеть слишком короткими, а углы сочленений - чрезмерно подчеркнутыми. Лапы должны быть в комке, с толстыми подушечками, но не "бумажными" (плоские, с тонкими подушечками). В этом возрасте яички у кобелей должны частично опуститься в мошонку, причем их уже можно прощупать. Заводчик должен провести антигельминтную профилактику, показать помет ветеринару, чтобы тот проверил их кал на яйца глистов, оценил состояние здоровья и выполнил профилактическую вакцинацию от особо опасных инфекций, а в заключение - выдал соответствующий сертификат.
Осматривая десятинедельных щенков, можно получить верное представление об их будущих пропорциях и вполне точно оценить строение черепа, морды, угол плечелопаточного сочленения, длину спины и насколько она прямая, длину конечностей, постав шеи, форму лап, постав хвоста и манеру его нести. Учитывая, что мышечный тонус щенка еще будет развиваться, его движения можно оценить лишь приблизительно. Яички у кобелей должны окончательно опуститься в мошонку. Следует оценить размер, состояние, цвет и разрез глаз щенка, выявить у него энтропию, эктропиюили блокаду слезного канала. Во время активных игр щенку в глаза могут попасть пылевые частицы или от испаряющейся мочи, поэтому, несмотря на нормальное выделение слёзной жидкости, во внутренних углах глаз у него могут скопиться прозрачные слизистые выделения. Гнойные выделения из глаз или слезотечение могут говорить об их воспалении или раздражении, а то и о каком-то другом заболевании. Тщательно присмотритесь к положению ресниц на верхних веках - не загнуты ли они кнутри и не травмируют ли роговицу глаза (что говорит об энтропии). Проверьте, нет ли отвислости нижних век - как правило, сопровождающих эктропию. В этом возрасте можно говорить о щенке как о личности - у него свой, ни на кого не похожий характер. Но, несмотря на это, он слишком мал, чтобы вы могли приступить к корректировке нарушений в его поведении.
Четырехмесячный чау чувствует себя более уверенным, чем прежде, да и движения у него стали более скоординированными, так что теперь вы вполне можете оценить их со всех сторон. До шестимесячного возраста все щенки должны быть уже привитыми, пройти период социализации и научиться ходить на поводке. Если вы решите покупать малыша в этом возрасте, он обойдется вам дороже, так как заводчик захочет возместить свои дополнительные затраты на него.
К полуторагодовалому возрасту заканчивается переходный период полового созревания. Теперь ваш малыш окончательно вырос и достиг размеров взрослой собаки. В этом возрасте он может сбросить щенячий наряд и наполовину одеться во взрослую рубашку. Как правило, собака перебирается за две линьки, меняя старый наряд на богатую шубу.
В некоторых кровных линиях чау формируются дольше обычного, набирая всю свою красоту и силу к 3-4-летнему возрасту. Лишь к этому возрасту они приобретают завершенный вид и окончательный характер. Слишком рано развивающиеся чау нередко становятся с возрастом хуже или чрезмерно грубыми.
Чау в целом очень выносливые собаки. Их шерсть состоит из жесткого остевого волоса и мягкого подшерстка и практически не требует ухода, разве что во время смены щенячьего наряда на взрослый.
Если ваш чау не принадлежит к кровным линиям, в которых имеются проблемы с ушами, они у него встанут сами собой к двухмесячному возрасту. Ему можно помочь в этом, отфилировав волосы на концах ушей и на самом полотне. Если уши не встали к десятинедельному возрасту, зафиксируйте их между собой (чуть сблизив) полоской лейкопластыря в положении вверх и чуть вперед. Посоветуйтесь, как это лучше сделать с профессионалом. Иногда во время смены молочных зубов на постоянные уши собаки становятся мягкими и обвисают. Не пугайтесь, как только малыш чуть-чуть оправится, они тут же встанут вновь.
Новорожденные щенки рождаются с розовым языком, и лишь со временем он станет иссиня-черным. Многие заводчики добавляют своим малышам для этого бурые морские водоросли, содержащие йод. Однако изменить или исправить неправильную пигментацию, имеющую наследственный характер, ничем нельзя.
Внимательно следите за глазами чау. Любое их раздражение, заставляющее собаку тереть или чесать глаза, может привести к энтропии. Возникает порочный круг: из-за расчесов верхнее веко отекает и начинает подворачиваться вовнутрь, что усиливает зуд и заставляет щенка более яростно тереть глаз. В этом случае роговица глаза может воспалиться или изъязвиться, приведя к тяжелым последствиям. Смочите марлечку теплой, но не горячей водой и осторожно протрите глаза, удаляя грязь. Попросите у своего ветеринара мазь или жидкость для ухода за глазами, которыми можно регулярно пользоваться для промывания глаз от пыли и загрязнения.
Чау сам стачивает когти на своих компактных "кошачьих" лапах во время ходьбы по твердой поверхности. В противном случае их следует подстричь кусачками или когтерезками для собак, после чего - тщательно обточить края напильником, чтобы не было заусенцев. Некоторые чау склонны к образованию межпальцевых кист, а кроме того, я как-то слышала и о редком случае микоза подушечек лап.
Как правило, чау растут крайне быстро, за исключением линий поздноформирующихся собак. Лучше всего держать собаку в чуть облегченном весе (в рабочей кондиции), тщательно следя за ним, чтобы избежать загруженности и повышенной нагрузки на пясти, бедра, спину и так далее. Хотя смышленые щенки чау нередко побеждают на выставочном ринге, не стоит стремиться к их быстрому росту и развитию.
Взяв малыша на руки, никогда не опускайте его на пол (или на землю), не убедившись, что он встал на все четыре лапы. Помните, что у этой породы спрямленные коленные суставы, без выраженных углов сочленений. Представьте себе на минуту, что бы было, если бы вы спрыгнули с крыши гаража, не имея возможности согнуть ноги в коленях.
Обычно чау не склонны подкапываться, перебираться или перепрыгивать через ограды, поэтому, как правило, вам вполне достаточно огородить свой участок забором высотой в метр. Можно использовать для этого металлическую сетку высотой в 1,8 м, скорее для того, чтобы уберечься от соседских собак, а не для того, чтобы оградить своих. Для правильного развития лап чау очень полезно бегать по земле, но не забывайте при этом о грязи и экзопаразитах. Лучше всего выпускать их на слой щебня толщиной в 2,5 см, хотя большинство известных чаушистов предпочитают гальку. Самое плохое покрытие - бетонное, хотя, конечно, его легко содержать в чистоте и дезинфицировать. Оно слишком твердое для прямых конечностей чау-чау, не говоря уже о том, что от него страдает шерсть.
Шерсть многих чау голубого и черного окраса выгорает при длительном пребывании на солнце или приобретает буроватый налет. Чтобы избежать этого, можно использовать имеющиеся в продаже защитные средства от солнца или держать собак в питомнике в солнечный день под навесом, выпуская размяться к вечеру.
Хотя некоторые чау и предпочитают часами лежать и греться под ласкающими солнечными лучами, у них обязательно должно быть тенистое укрытие, под которое они смогут спрятаться от зноя и дождя. Чтобы избежать солнечного удара или перегревания организма, лучше всего круглый год держать в морозильной камере холодильника запас ледяных кубиков. Если же это все-таки произошло, тут же облейте собаку холодной водой, чтобы понизить температуру ее тела, и положите пакетик со льдом ей на живот и на голову.
Путешествовать с чау лучше всего в теплую погоду в специальной, хорошо проветриваемой клетке. В клетку можно поставить и специальный кондиционер, много часов поддерживающий в ней прохладу. Это имеет неимоверно важное значение при транспортировке. Некоторые чаушисты кладут в клетку пакеты со льдом и накрывают их перевернутым металлическим подносом, но он не так долго держит холод.
И ЗАПОМНИТЕ!!!!!ГДЕ ПРОЛЕЗЕТ ГОЛОВА ЧАУ,ТАМ ОН И САМ ВЫЛЕЗЕТ ПОЛНОСТЬЮ,собаки склонны к побегам,провокации к дракам!
Добавлено позднее:
Приучать чау, считающегося одной из самых чистоплотных пород, соблюдать чистоту в доме довольно легко. Введя для щенка жесткое расписание, можно за неделю приучить его облегчаться на улице. Если у вас нет на это времени из-за загруженности на работе или на улице стоит плохая погода, приучите его справлять свою нужду на газеты, разложенные в специально отведенном для этого месте, что также дает хорошие результаты. Помните, что крошки чау, еще даже не открыв глаза, уползают в самый дальний угол родильного бокса, стараясь не гадить там, где спят и едят.
В питомнике чау-чау лучше держать отдельно друг от друга или разнополыми парами - смычками. Кобелей редко пускают побегать вместе, хотя иногда это все-таки происходит. Я не советую вам этого делать - раз подравшись, они никогда этого не забудут и при первой же возможности вновь кинутся в драку.
Чау хорошо приспособлены как к городской, так и к деревенской жизни. Нередко они вполне довольствуются спокойным образом жизни, связанным с пониженной активностью и небольшими физическими нагрузками, иногда - неимоверно энергичны и без устали чем-то занимаются, а то охраняют свою территорию.
С чау следует держаться твердо с той самой минуты, как вы впервые принесли его в свой дом. Иначе они вполне способны взять власть в свои лапы. Имея дело с этой чувствительной породой, сурового, но не крикливого тона вполне достаточно, чтобы сделать выговор. В физическом наказании никогда не возникает необходимости, если только собака не укусила человека или другое животное. В таком случае ее можно шлепнуть ладонью под подбородком.
Крайне разумно обучить чау навыкам "Стоять!" и "Стоять на выдержку". Если он отворачивается от постороннего человека, с которым вам хочется познакомить его, проверьте, правильно ли тот подходит к собаке спереди. У представителей этой породы резко ограничено боковое поле зрения, и они с трудом видят тех, кто наклоняется к ним сверху, приближается сбоку или сзади. Ни в коем случае не позволяйте чау прыгать к вам на колени для поощрения и утешения. Поощрять это нельзя! Твердо скажите: "Нет!" ("Нельзя!") - и дайте команду: "Стой и жди!" - на выдержку. Если он послушается, от всей души похвалите его. Считается, что собаки этой породы преданы одному владельцу, из-за чего можно нередко услышать, будто бы чау-чау выбирает себе кого-то одного из членов семьи и страстно и ревностно привязывается к нему. На самом же деле они крайне терпеливы и даже весьма дружелюбны ко всем остальным. Не следует верить в любовь чау к единственному человеку и в его агрессивность ко всем окружающим.
Обладая уравновешенным темпераментом, чау примет любого, с кем вам захочется познакомить его, хотя и будет при этом недоверчивым, независимым и отчужденным. Эти собаки полны чувства собственного достоинства, и им ни к чему развлекать и забавлять людей. Можно прощать шалости, озорство и забавы своих щенков - с возрастом они успокоятся и станут более сдержанными.
Чау, как правило, не заводят драк с собаками других пород. Но если их спровоцируют, будут биться до конца. Поэтому следует постараться, чтобы с самого раннего возраста привить щенку только положительные навыки. Для малыша все становится символичным. Поездка домой в автомобиле должна быть для него приятной, а не доставлять беспокойство громкими шумными звуками.
Щенок оценивает впервые встречающихся людей с самой общей точки зрения. Так что на первых порах старайтесь знакомить его только с хорошо вам известными чуткими личностями. Иными словами, если малыша схватит на руки очень крупная женщина в шляпе, впоследствии вам, возможно, придется внушать ему, что не все высокие женщины или люди в шляпах собираются причинить ему вред. Конечно, ошибку можно исправить, но лучше вообще не допускать ее.
Поэтому надо с пристрастием оценивать каждого, с кем знакомится ваш чау. Считайте маленькую девочку представительницей всех детей, мужчину под два метра ростом - символом всех высоких людей, почтальона - образцом всех, кто носит униформу, и так далее. Получив обширный положительный опыт общения, чау отлично привыкнет к обществу. По своей природе он может проявлять инстинктивную подозрительность к новым лицам, но, поразмыслив, скорее всего проявит к ним свою благосклонность.
В доме чау довольно-таки молчаливы, а решив залаять, издают сдавленный горловой звук.
Не покупайте чау-чау как сторожевую собаку и, разумеется, никогда не обучайте его охранным навыкам, иначе он инстинктивно начнет защищать всех, кого любит. Не поощряйте и агрессии с его стороны, в противном случае вы станете нарушителем общественного порядка и закона "О поведении собак в городе".
Приближающимся посторонним людям чау дают понять, что лучше не делать этого, а пройти мимо.
Их поведение достаточно обескураживает любого, в противном случае они издают едва слышное рычание. Дальнейшая провокация решительно настроенной собаки может привести к серьезным покусам.
Чау легко осваивают навыки, хотя нередко и проявляют при этом упрямство, не желая регулярно выполнять одно и то же упражнение. Первая сука чау попала ко мне в трехлетнем возрасте. Она вообще не знала никаких команд, даже такую, как "Сидеть!", а через несколько месяцев в ее репертуаре уже были разнообразные трюки.
Собаки этой породы очень не любят ходить по росистой траве. А вот океанский прибой их не пугает, и порой они по собственному желанию буквально окунают лапы в миску с водой. Однако многие чау в ответ на предложение пройтись утром по мокрой траве либо отказываются от прогулки, либо принимаются скакать по ней, как кролики.
Чау сотни лет выполняли охотничьи, пастушьи, охранные и сторожевые обязанности. Порода до сих пор не утеряла этих инстинктов. Сегодня чау в основном считают спокойными выставочными собаками и держат именно в таком качестве. Но при настойчивой дрессировке и натаске у них вполне можно пробудить их древние качества. При здоровом и крепком типе эти собаки обладают немалой выносливостью.
Чау служат моделями в мире рекламы на телевидении, в журналах и газетах. На вид эта порода очень привлекательна, и реклама с изображением чау сразу бросается в глаза.
Во время линьки вы можете собрать мертвый волос и сделать неплохую пряжу. По своей теплоте изделия из шерсти чау не уступают ангорской. Вы можете связать из нее шапочку, шарф или шаль.
До сих пор не выяснено, был ли родиной чау-чау Китай или эта собака попала в Китай из Тибета и Маньчжурии. Предки ее, по-видимому, мастифы и северные ездовые собаки (лайки, хаски, поморские шпицы).
Относительно названия породы существует такая легенда. Когда-то давно, встретив в Китае собаку с обликом льва, европеец спросил, как она называется. Китаец ответил: «Чау-чау» (по-китайски — chou-chou, по-английски — chow-chow). Правильнее было бы услышать «чао-чао», но европеец не смог различить тонкие оттенки китайских гласных звуков, и за породой закрепилось название «чау-чау». Сказав «чао-чао», китаец хотел ответить, что это собака, которая все видит, что она очень осторожна, хитра, проворна и сильна, короче — настоящая охотничья собака. А еще это слово обозначает: хороший, съедобный и ряд других понятий.
Чау-чау вместе с пекинесами разводили во дворце китайских императоров. Наиболее древнее его изображение найдено на бронзовой чаше династии Шу (III век н.э.). Как следует из древнеиндийских, ассирийских и более поздних хроник, эти собаки были могучими и агрессивными. Кочевые племена называли их «львами с собачьими головами» и использовали для охоты на диких зверей, а также для охраны стад домашних животных.
Чау-чау считались также боевыми собаками. Древняя китайская легенда, повествуя о вторжении кочевых племен в Северный Китай примерно во втором веке до нашей эры, говорит о том, что кочевники «привели с собой множество огромных, похожих на львов, собак с черными языками. Каждая такая собака подчинялась воину, который приканчивал врага, сбитого с ног огромной собакой». Историки упоминают о древних чау-чау как об исключительных животных, называя их «ман-ку», что означает «собака диких кочевников».
С течением времени чау-чау как охотничьи и боевые собаки стали терять свое значение. Их начали использовать на мясо и мех. Отсюда другое название породы — «китайская съедобная собака». В Древнем Китае ели много собачьего мяса. Традиция сохранилась до сих пор. И хотя официальная продажа и закупка собачьего мяса здесь запрещены с 1915 года, этот запрет не всегда выполняется.
В Европу первые известия о чау принес итальянский мореплаватель и путешественник Марко Поло (1254—1324). Он довольно долго жил в Тибете, где встречал не только тибетских догов, но и чау, и описывал эту собаку как милого друга семьи, ласкового ко всем ее членам, но подчиняющегося только одному из них.
Что же послужило столь резкому переходу от охоты к декоративному прозябанию рабочей восточной породы собак? Виной всему оказалась мода на диковинки. Первые чау появились в Англии в 1780 году. Моряки привезли этих собак как экзотических зверей. До 1870 года их целенаправленным разведением не занимались. Отдельные экземпляры содержались в зоологических садах как полудикие собаки наравне с австралийским динго. Типичный чау был и в питомнике королевы Виктории. Его привезли из Китая в 1865 году. Английский «Кеннел-клуб» (старейшее в мире объединение собаководов) зарегистрировал первых чау в 1877 году как «китайских собак». В 1894 году порода получила современное название, а в 1895-м был организован первый английский клуб любителей чау-чау и утвержден первый стандарт породы, действующий и поныне. Эта собака стала популярной в высших аристократических кругах Англии, а затем и Америки, приобретая в результате селекции более изысканный европейский облик.
В России первые чау-чау появились после 1945 года в Ленинграде и Москве. К сожалению, они были невысокого экстерьерного уровня. В 1970 году в нашу страну завезли немецких чау, а с 1980 года стали привозить и английских собак. Новая порода сразу приобрела статус декоративной. Однако не все собаководы смогли воспитать своего чау. И за собакой закрепился ярлык неуправляемой.
Чау-чау — великолепный спутник того, кто любит спокойствие. Он величественный и серьезный, абсолютно самостоятельный и независимый, с крепкими нервами, не позволяющий поработить себя дрессировкой, а еще очень преданный. Движения у этой собаки ловкие, кошачьи. Когда она идет по бревну, то обхватывает его сбоку лапами, выпуская когти. Другие породы собак реагируют на чау-чау, как на волка, сторонясь его.
В семье, в которой живет, чау сам выбирает хозяина и, будучи однолюбом, сохраняет лишь к нему неограниченное доверие и любовь. Бывает критичен к любимому человеку, замечает его промахи по отношению к себе, но все же прощает их. Когда хозяин возвращается домой, питомец встречает его весело и бурно, а в остальных случаях очень сдержан, симпатии проявляет почти незаметным касанием носа, еле слышным дружеским поскуливанием и дрожанием хвоста. Стоит также отметить, что это интровертная собака, она углублена в себя, созерцая происходящее рядом.
В случае смерти хозяина чау становится хмурым и безразличным к жизни. Под внешним обликом величественной «собаки-льва» на самом деле скрывается по-детски ранимая душа. Привязанность чау может заслужить только добрый, сердечный человек.
Чау-чау не рекомендуется брать в дом в позднем возрасте. И вот почему. Известный этолог К. Лоренц в книге «Человек находит друга» приводит классический пример: купив щенка чау в подарок жене на день рождения, он вынужден был подержать его некоторое время у своей сестры. За несколько недель щенок признал свою «временную» хозяйку и затем помнил ее всю жизнь и радовался ей как никому другому.
Что касается послушания, то многие собаководы отмечают в поведении чау следующие черты. Он понимает малейший приказ, кивок, движения рук и глаз, но делает вид, что ничего не видит и не слышит. Если приказ поступил от хозяина или хозяйки, собака послушается и придет, правда не сразу. А если прикажет кто-то другой, то проигнорирует.
Жесткое воспитание для чау не годится. Оно вызывает в нем сопротивление и упрямство. Унижение и подлизывание ему чужды. Не стоит добиваться любви собаки с помощью лакомств, а также пытаться сломить ее сопротивление грубым обращением или побоями.
Чау-чау исключительно чистоплотен. Несмотря на обилие шерсти, линяет один раз в году, обычно весной (вычесывая собаку, можно получить несколько сотен граммов отличного пуха). Дома не доставляет бытовых неудобств: не рвет шторы, не грызет мебель, ходит бесшумно. На улице во время дождя сторонится луж, чтобы не испачкаться. В снегу чувствует себя вольготно, делает в сугробах ямы и с удовольствием валяется в них. К чужим чау-чау очень недоверчив, агрессию проявляет редко(в случае необходимости,опасности,грозящей его семье).
Вливаться в ряды чаушистов можно лишь с полным сознанием предназначения этой породы. Если вам просто хочется завести себе домашнего питомца, чау необходимо натурализовать (кастрировать или стерилизовать). Желая же иметь собаку для выставок, знайте, что этот вид спорта требует массы свободного времени, денег и крепких нервов. Мечтая заняться разведением и завести племенное поголовье собак, не сомневайтесь, что занятие племенной работой, при соблюдении всех этических норм и правил, потребует от вас неимоверной самоотдачи, сил, выдержки и материальных затрат. Поэтому, прежде чем отправляться с визитом в питомники или к частным заводчикам, вам следует четко решить, для чего вы хотите завести себе чау-чау - как спутника жизни, для выставок или для племенной работы.
Щенки, предназначенные для домашнего содержания, отличаются от выставочных тем, что могут иметь дисквалифицирующие пороки, например пятнистый язык или мочку носа, висячие уши или только одно опустившееся в мошонку яичко. Порой они обладают такими серьезными пороками, как энтропион, узкая грудная клетка, недокус или перекус. Бывает и так, что у них просто невыразительная голова или неправильный постав хвоста.
Наличие порока вовсе не говорит о том, что чау страдает каким-то заболеванием, напротив, как правило, это только нарушения со стороны экстерьера, не укладывающиеся в стандарт породы, но не более того. У чисто домашних питомцев (но не у выставочных чау, что оговорено в правилах АКС) его вполне можно исправить за счет пластической или корректирующей операции.
Авторитетный заводчик оценивает каждого щенка чау по всем статям стандарта породы и решает, насколько он им соответствует. Стоимость домашнего питомца иногда существенно ниже, чем выставочного чау. При покупке домашнего питомца не забывайте, что чау проживет рядом с вами лет двенадцать, если не больше. Не используйте его в разведении, ибо это может нанести серьезный вред всей породе.
Реальный срок реализации малыша для домашнего содержания должен приходиться на возраст 8 - 10 недель.
Для приобретения выставочного или племенного чау действует правило - чем он старше, тем лучше. В этом случае у вас сложится более верное представление о своем приобретении. Убедитесь лишь в том, что щенок вовремя прошел период социализации, тогда вы вполне можете купить его в 10-12-недельном возрасте. Кроме того, в этом возрасте уже можно оценить его выставочный потенциал. Щенок не должен иметь серьезных пороков, оговоренных в стандарте породы, не говоря уже о дисквалифицирующих.
Вам следует тщательно обсудить с заводчиком возможность развития у малыша таких пороков развития, как дисплазия тазобедренного сустава, энтропион, нарушения прикуса (недокус, перекус, перекос нижней челюсти, неполнозубость, иррегулярное расположение зубов) и так далее. Любые гарантии должны быть даны им не на словах, а подтверждены письменно. Заводчик не в состоянии гарантировать, что в будущем у вашего чау не будет каких-то серьезных заболеваний, зато он всегда готов прийти к вам на выручку в случае необходимости. Если вдруг вы обнаружите у купленного щенка какой-то порок или недостатки в экстерьере, заводчик вернет вам часть уплаченной за него суммы или обменяет его на другого, но прежде скорее всего он потребует, чтобы вы натурализовали своего малыша.
Сегодня чау находятся на волне популярности. Но, несмотря на резкий рост популяции, их качество значительно снизилось. Поэтому разыщите авторитетного заводчика, который всегда уведомит вас в том, есть ли у него что-нибудь подходящее для вас.
Лучше всего покупать собаку без всяких условий. Не соглашайтесь на особую форму оплаты, связанную со сложным обменом щенками. Впрочем, если вы получите предложение приобрести гарантированно ценного чау на определенных условиях, хорошенько все взвесьте и сто раз подумайте, прежде чем прийти к окончательному решению. Возможно, авторитетный заводчик решил сократить численность собак в своем питомнике. В таком случае вы, став, например, его совладельцем, получите знающего и опытного наставника, а он - возможность продолжать свою линию разведения.
Подыскивая себе щенка с выставочным потенциалом, вам обязательно следует посетить выставки, особенно региональные и национальные специализированные. На них вы получите представление о том, какого щенка вы хотите приобрести и каким условиям стандарта он должен соответствовать. После этого вы смело можете посетить знаменитые питомники, имеющие собак с ярким породным типом, а одновременно и изучить журналы, посвященные породе. Обязательно попросите показать вам мать щенка и фотографии его близких родственников с обеих сторон и рассказать о тех собаках, которые указаны в его родословной.
Несмотря на единый породный тип, чау-чау могут отличаться друг от друга своим подтипом. Независимо от стандарта, вы можете увидеть самых разных по экстерьеру собак: напоминающих финского шпица или обросшего шар-пея. Ищите золотую середину - собаку, в которой безошибочно можно узнать чау-чау.
Решив приобрести щенка с выставочным потенциалом, найдите высококачественную суку красного окраса. Подобная масть обещает вам будущие успехи на выставочном ринге и в племенной работе. Приобретая суку, а не кобеля, вы получите гораздо большую свободу выбора в поисках ей будущего партнера для вязок. Разумнее всего приобрести для этого суку черного окраса. На первых порах не стоит связывать свою заводческую программу с дильютовыми окрасами. Кроме того, щенки чау голубого и коричного окрасов могут перецвести и стать светлее к тому времени, когда вы решитесь впервые вывести их на ринг. Не стоит покупать щенка чау кремового окраса для выставочной демонстрации, даже если на первых порах у него будет черная мочка носа, - у собак такой масти она обязательно посветлеет со временем и станет пятнистой, а это дисквалифицирующий порок.
Расцветка щенка чау чаще всего имеет иной оттенок, чем у взрослых собак с отросшим остевым волосом и подшерстком. Это заметно даже у чисто-черных малышей, шерсть которых не лоснящаяся, а тусклая. Выбирая щенка, обратите внимание на окрас его шерсти на морде, на лапах и под глазами - на этих участках он такой же, каким будет, когда малыш вырастет. Новички ошибочно называют красный окрас щенков желтовато-коричневым, буйволовым (темно-желтым), шампань (соломенно-желтым) или коричневым. Малыши черного окраса могут иметь вороненый (антрацитовый) или коричневатый оттенок, как и серебристые волосы на хвосте и на "штанах"; голубого - как у персидских котят, включая серебристый оттенок на морде, на хвосте и на "штанах"; коричного - от серовато-розового до розовато-песочного (рыжеватого); кремового - взбитых сливок (со временем он становится бисквитным, или светло-коричневым, на ушах, на "ремне", а нередко на морде и на конечностях).
Щенки чау-чау растут поразительно быстро. На протяжении первой недели жизни их вес и рост должны, как минимум, удвоиться. Как только у них открываются глаза (в возрасте 10-14 дней), малыши становятся похожими на очаровательных медвежат. К сожалению, это делает их неотразимо привлекательными, независимо от того, какого они качества - хорошего, посредственного или плохого. Поэтому обязательно присмотритесь к ним повнимательнее.
У новорожденного щенка можно рассмотреть костную структуру, скрытую под кожей, и оценить пропорции костей. Опытный глаз способен оценить их длину, плотность, компактность, углы сочленений и множество других деталей. Считается, что чем толще основание хвоста, тем массивнее будет костяк конечностей у собаки. Чтобы оценить толщину последних, также требуется натренированный глаз. В этом возрасте невозможно оценить прикус, жесткий постав чуть наклоненных вперед ушей, манеру держать хвост и правильные движения.
Темперамент щенка формируется в возрасте 5 - 6 недель. Щенки пищат и тянутся к людям ради общения и еды. Одни заводчики проводят тестирование темперамента у щенков, проверяя их на следующие качества: склонность к лидерству или подчинению, на упрямство, агрессию, послушание или робость. Другие же, на основании многолетнего опыта, прекрасно разбираются в запросах, повадках и привычках своих малышей. Не стоит выбирать из помета надменных, агрессивных или трусливых щенков. Должный темперамент имеет колоссальное значение для любого чау, будь он чисто домашний, выставочный или племенной.
В шесть недель у щенков появляются молочные зубы, причем его пасть, включая язык и нёбо, должна быть иесиня-черной, хвост - высоко поднятым, а уши - полностью или частично стоячими. Конечности в этом возрасте могут выглядеть слишком короткими, а углы сочленений - чрезмерно подчеркнутыми. Лапы должны быть в комке, с толстыми подушечками, но не "бумажными" (плоские, с тонкими подушечками). В этом возрасте яички у кобелей должны частично опуститься в мошонку, причем их уже можно прощупать. Заводчик должен провести антигельминтную профилактику, показать помет ветеринару, чтобы тот проверил их кал на яйца глистов, оценил состояние здоровья и выполнил профилактическую вакцинацию от особо опасных инфекций, а в заключение - выдал соответствующий сертификат.
Осматривая десятинедельных щенков, можно получить верное представление об их будущих пропорциях и вполне точно оценить строение черепа, морды, угол плечелопаточного сочленения, длину спины и насколько она прямая, длину конечностей, постав шеи, форму лап, постав хвоста и манеру его нести. Учитывая, что мышечный тонус щенка еще будет развиваться, его движения можно оценить лишь приблизительно. Яички у кобелей должны окончательно опуститься в мошонку. Следует оценить размер, состояние, цвет и разрез глаз щенка, выявить у него энтропию, эктропиюили блокаду слезного канала. Во время активных игр щенку в глаза могут попасть пылевые частицы или от испаряющейся мочи, поэтому, несмотря на нормальное выделение слёзной жидкости, во внутренних углах глаз у него могут скопиться прозрачные слизистые выделения. Гнойные выделения из глаз или слезотечение могут говорить об их воспалении или раздражении, а то и о каком-то другом заболевании. Тщательно присмотритесь к положению ресниц на верхних веках - не загнуты ли они кнутри и не травмируют ли роговицу глаза (что говорит об энтропии). Проверьте, нет ли отвислости нижних век - как правило, сопровождающих эктропию. В этом возрасте можно говорить о щенке как о личности - у него свой, ни на кого не похожий характер. Но, несмотря на это, он слишком мал, чтобы вы могли приступить к корректировке нарушений в его поведении.
Четырехмесячный чау чувствует себя более уверенным, чем прежде, да и движения у него стали более скоординированными, так что теперь вы вполне можете оценить их со всех сторон. До шестимесячного возраста все щенки должны быть уже привитыми, пройти период социализации и научиться ходить на поводке. Если вы решите покупать малыша в этом возрасте, он обойдется вам дороже, так как заводчик захочет возместить свои дополнительные затраты на него.
К полуторагодовалому возрасту заканчивается переходный период полового созревания. Теперь ваш малыш окончательно вырос и достиг размеров взрослой собаки. В этом возрасте он может сбросить щенячий наряд и наполовину одеться во взрослую рубашку. Как правило, собака перебирается за две линьки, меняя старый наряд на богатую шубу.
В некоторых кровных линиях чау формируются дольше обычного, набирая всю свою красоту и силу к 3-4-летнему возрасту. Лишь к этому возрасту они приобретают завершенный вид и окончательный характер. Слишком рано развивающиеся чау нередко становятся с возрастом хуже или чрезмерно грубыми.
Чау в целом очень выносливые собаки. Их шерсть состоит из жесткого остевого волоса и мягкого подшерстка и практически не требует ухода, разве что во время смены щенячьего наряда на взрослый.
Если ваш чау не принадлежит к кровным линиям, в которых имеются проблемы с ушами, они у него встанут сами собой к двухмесячному возрасту. Ему можно помочь в этом, отфилировав волосы на концах ушей и на самом полотне. Если уши не встали к десятинедельному возрасту, зафиксируйте их между собой (чуть сблизив) полоской лейкопластыря в положении вверх и чуть вперед. Посоветуйтесь, как это лучше сделать с профессионалом. Иногда во время смены молочных зубов на постоянные уши собаки становятся мягкими и обвисают. Не пугайтесь, как только малыш чуть-чуть оправится, они тут же встанут вновь.
Новорожденные щенки рождаются с розовым языком, и лишь со временем он станет иссиня-черным. Многие заводчики добавляют своим малышам для этого бурые морские водоросли, содержащие йод. Однако изменить или исправить неправильную пигментацию, имеющую наследственный характер, ничем нельзя.
Внимательно следите за глазами чау. Любое их раздражение, заставляющее собаку тереть или чесать глаза, может привести к энтропии. Возникает порочный круг: из-за расчесов верхнее веко отекает и начинает подворачиваться вовнутрь, что усиливает зуд и заставляет щенка более яростно тереть глаз. В этом случае роговица глаза может воспалиться или изъязвиться, приведя к тяжелым последствиям. Смочите марлечку теплой, но не горячей водой и осторожно протрите глаза, удаляя грязь. Попросите у своего ветеринара мазь или жидкость для ухода за глазами, которыми можно регулярно пользоваться для промывания глаз от пыли и загрязнения.
Чау сам стачивает когти на своих компактных "кошачьих" лапах во время ходьбы по твердой поверхности. В противном случае их следует подстричь кусачками или когтерезками для собак, после чего - тщательно обточить края напильником, чтобы не было заусенцев. Некоторые чау склонны к образованию межпальцевых кист, а кроме того, я как-то слышала и о редком случае микоза подушечек лап.
Как правило, чау растут крайне быстро, за исключением линий поздноформирующихся собак. Лучше всего держать собаку в чуть облегченном весе (в рабочей кондиции), тщательно следя за ним, чтобы избежать загруженности и повышенной нагрузки на пясти, бедра, спину и так далее. Хотя смышленые щенки чау нередко побеждают на выставочном ринге, не стоит стремиться к их быстрому росту и развитию.
Взяв малыша на руки, никогда не опускайте его на пол (или на землю), не убедившись, что он встал на все четыре лапы. Помните, что у этой породы спрямленные коленные суставы, без выраженных углов сочленений. Представьте себе на минуту, что бы было, если бы вы спрыгнули с крыши гаража, не имея возможности согнуть ноги в коленях.
Обычно чау не склонны подкапываться, перебираться или перепрыгивать через ограды, поэтому, как правило, вам вполне достаточно огородить свой участок забором высотой в метр. Можно использовать для этого металлическую сетку высотой в 1,8 м, скорее для того, чтобы уберечься от соседских собак, а не для того, чтобы оградить своих. Для правильного развития лап чау очень полезно бегать по земле, но не забывайте при этом о грязи и экзопаразитах. Лучше всего выпускать их на слой щебня толщиной в 2,5 см, хотя большинство известных чаушистов предпочитают гальку. Самое плохое покрытие - бетонное, хотя, конечно, его легко содержать в чистоте и дезинфицировать. Оно слишком твердое для прямых конечностей чау-чау, не говоря уже о том, что от него страдает шерсть.
Шерсть многих чау голубого и черного окраса выгорает при длительном пребывании на солнце или приобретает буроватый налет. Чтобы избежать этого, можно использовать имеющиеся в продаже защитные средства от солнца или держать собак в питомнике в солнечный день под навесом, выпуская размяться к вечеру.
Хотя некоторые чау и предпочитают часами лежать и греться под ласкающими солнечными лучами, у них обязательно должно быть тенистое укрытие, под которое они смогут спрятаться от зноя и дождя. Чтобы избежать солнечного удара или перегревания организма, лучше всего круглый год держать в морозильной камере холодильника запас ледяных кубиков. Если же это все-таки произошло, тут же облейте собаку холодной водой, чтобы понизить температуру ее тела, и положите пакетик со льдом ей на живот и на голову.
Путешествовать с чау лучше всего в теплую погоду в специальной, хорошо проветриваемой клетке. В клетку можно поставить и специальный кондиционер, много часов поддерживающий в ней прохладу. Это имеет неимоверно важное значение при транспортировке. Некоторые чаушисты кладут в клетку пакеты со льдом и накрывают их перевернутым металлическим подносом, но он не так долго держит холод.
И ЗАПОМНИТЕ!!!!!ГДЕ ПРОЛЕЗЕТ ГОЛОВА ЧАУ,ТАМ ОН И САМ ВЫЛЕЗЕТ ПОЛНОСТЬЮ,собаки склонны к побегам,провокации к дракам!
Добавлено позднее:
Приучать чау, считающегося одной из самых чистоплотных пород, соблюдать чистоту в доме довольно легко. Введя для щенка жесткое расписание, можно за неделю приучить его облегчаться на улице. Если у вас нет на это времени из-за загруженности на работе или на улице стоит плохая погода, приучите его справлять свою нужду на газеты, разложенные в специально отведенном для этого месте, что также дает хорошие результаты. Помните, что крошки чау, еще даже не открыв глаза, уползают в самый дальний угол родильного бокса, стараясь не гадить там, где спят и едят.
В питомнике чау-чау лучше держать отдельно друг от друга или разнополыми парами - смычками. Кобелей редко пускают побегать вместе, хотя иногда это все-таки происходит. Я не советую вам этого делать - раз подравшись, они никогда этого не забудут и при первой же возможности вновь кинутся в драку.
Чау хорошо приспособлены как к городской, так и к деревенской жизни. Нередко они вполне довольствуются спокойным образом жизни, связанным с пониженной активностью и небольшими физическими нагрузками, иногда - неимоверно энергичны и без устали чем-то занимаются, а то охраняют свою территорию.
С чау следует держаться твердо с той самой минуты, как вы впервые принесли его в свой дом. Иначе они вполне способны взять власть в свои лапы. Имея дело с этой чувствительной породой, сурового, но не крикливого тона вполне достаточно, чтобы сделать выговор. В физическом наказании никогда не возникает необходимости, если только собака не укусила человека или другое животное. В таком случае ее можно шлепнуть ладонью под подбородком.
Крайне разумно обучить чау навыкам "Стоять!" и "Стоять на выдержку". Если он отворачивается от постороннего человека, с которым вам хочется познакомить его, проверьте, правильно ли тот подходит к собаке спереди. У представителей этой породы резко ограничено боковое поле зрения, и они с трудом видят тех, кто наклоняется к ним сверху, приближается сбоку или сзади. Ни в коем случае не позволяйте чау прыгать к вам на колени для поощрения и утешения. Поощрять это нельзя! Твердо скажите: "Нет!" ("Нельзя!") - и дайте команду: "Стой и жди!" - на выдержку. Если он послушается, от всей души похвалите его. Считается, что собаки этой породы преданы одному владельцу, из-за чего можно нередко услышать, будто бы чау-чау выбирает себе кого-то одного из членов семьи и страстно и ревностно привязывается к нему. На самом же деле они крайне терпеливы и даже весьма дружелюбны ко всем остальным. Не следует верить в любовь чау к единственному человеку и в его агрессивность ко всем окружающим.
Обладая уравновешенным темпераментом, чау примет любого, с кем вам захочется познакомить его, хотя и будет при этом недоверчивым, независимым и отчужденным. Эти собаки полны чувства собственного достоинства, и им ни к чему развлекать и забавлять людей. Можно прощать шалости, озорство и забавы своих щенков - с возрастом они успокоятся и станут более сдержанными.
Чау, как правило, не заводят драк с собаками других пород. Но если их спровоцируют, будут биться до конца. Поэтому следует постараться, чтобы с самого раннего возраста привить щенку только положительные навыки. Для малыша все становится символичным. Поездка домой в автомобиле должна быть для него приятной, а не доставлять беспокойство громкими шумными звуками.
Щенок оценивает впервые встречающихся людей с самой общей точки зрения. Так что на первых порах старайтесь знакомить его только с хорошо вам известными чуткими личностями. Иными словами, если малыша схватит на руки очень крупная женщина в шляпе, впоследствии вам, возможно, придется внушать ему, что не все высокие женщины или люди в шляпах собираются причинить ему вред. Конечно, ошибку можно исправить, но лучше вообще не допускать ее.
Поэтому надо с пристрастием оценивать каждого, с кем знакомится ваш чау. Считайте маленькую девочку представительницей всех детей, мужчину под два метра ростом - символом всех высоких людей, почтальона - образцом всех, кто носит униформу, и так далее. Получив обширный положительный опыт общения, чау отлично привыкнет к обществу. По своей природе он может проявлять инстинктивную подозрительность к новым лицам, но, поразмыслив, скорее всего проявит к ним свою благосклонность.
В доме чау довольно-таки молчаливы, а решив залаять, издают сдавленный горловой звук.
Не покупайте чау-чау как сторожевую собаку и, разумеется, никогда не обучайте его охранным навыкам, иначе он инстинктивно начнет защищать всех, кого любит. Не поощряйте и агрессии с его стороны, в противном случае вы станете нарушителем общественного порядка и закона "О поведении собак в городе".
Приближающимся посторонним людям чау дают понять, что лучше не делать этого, а пройти мимо.
Их поведение достаточно обескураживает любого, в противном случае они издают едва слышное рычание. Дальнейшая провокация решительно настроенной собаки может привести к серьезным покусам.
Чау легко осваивают навыки, хотя нередко и проявляют при этом упрямство, не желая регулярно выполнять одно и то же упражнение. Первая сука чау попала ко мне в трехлетнем возрасте. Она вообще не знала никаких команд, даже такую, как "Сидеть!", а через несколько месяцев в ее репертуаре уже были разнообразные трюки.
Собаки этой породы очень не любят ходить по росистой траве. А вот океанский прибой их не пугает, и порой они по собственному желанию буквально окунают лапы в миску с водой. Однако многие чау в ответ на предложение пройтись утром по мокрой траве либо отказываются от прогулки, либо принимаются скакать по ней, как кролики.
Чау сотни лет выполняли охотничьи, пастушьи, охранные и сторожевые обязанности. Порода до сих пор не утеряла этих инстинктов. Сегодня чау в основном считают спокойными выставочными собаками и держат именно в таком качестве. Но при настойчивой дрессировке и натаске у них вполне можно пробудить их древние качества. При здоровом и крепком типе эти собаки обладают немалой выносливостью.
Чау служат моделями в мире рекламы на телевидении, в журналах и газетах. На вид эта порода очень привлекательна, и реклама с изображением чау сразу бросается в глаза.
Во время линьки вы можете собрать мертвый волос и сделать неплохую пряжу. По своей теплоте изделия из шерсти чау не уступают ангорской. Вы можете связать из нее шапочку, шарф или шаль.
Последнее редактирование модератором:
Правила сохранения денег
Правила сохранения денег
Хотите верьте, хотите проверьте
))
Никогда не выносите вечером мусор из дома или из квартиры.
Ничего не выбрасывайте в окно, чтобы благосостояние не покидало Ваш дом. Да и вообще это не красиво.
Не считайте денег после захода солнца, иначе убудут. Сделайте это утром.
Обрезайте ногти только по вторникам и пятницам - этим вы привлечёте в дом деньги.
Чтобы быть всегда при деньгах, стричь ногти следует на растущей Луне и в полнолуние.
Во время застолья не оставляйте на столе пустые бутылки. Все остатки выпивки обязательно выливайте, как бы жалко ни было - "жаба не душила"
В одном доме нельзя мести разными вениками, иначе богатство разойдется по углам. При въезде в новую квартиру или дом посыпьте на пол серебряные монеты.
Впервые увидев молодую Луну, покажите ей кошелёк с деньгами или крупную купюру, чтобы деньги росли подобно росту Луны.
Для успешного исхода какого-либо начинания, проходящего в определённом помещении, нужно, чтобы первым в него вошёл мужчина.
Торговцам следует первую вещь продать мужчине.
Кто лущит семечки, у того деньги не задерживаются.
Ничего не сметайте со стола рукой без салфетки.
Избегайте демонстрировать свои деньги посторонним людям, иначе можете быстро лишиться своих денег. Или украдут, или сглазят.
Не свистите в доме, а то будет пусто. Помогайте лишь "нагружающим", а не "разгружающим".
Долг лучше отдавать утром, а не вечером.
После захода солнца не производите уборку в доме, особенно опасно подметать - выметите своё благосостояние.
Не мойте квартиру вечером, мыть вечером пол - вымывать свое благополучие.
После захода солнца не давайте ничего чужим людям через порог своего дома или квартиры.
Не мойте пол, начиная с порога, будет несчастье.
Избегайте класть деньги на стол.
Нельзя оставлять на ночь на столе ножи - к большим неприятностям.
Ни в коем случае нельзя стричь волосы самой, даже подрезать челку или концы волос. К убытку.
Желательно постоянно хранить на столе под скатертью немного денег. Тогда в доме они никогда не будут переводиться и не будет краж и убытков.
Деньги, взятые в долг, отдают более мелкими купюрами, чем брали.
Занимают деньги на молодой месяц, возвращают на ущербный.
Берут деньги левой рукой, а отдают - правой.
Если в Вашем кошельке находится крупная сумма денег, достаточная для "безбедной" жизни, поднесите его к губам и трижды прочтите заклинание:
Как звёзд на небе не перечесть, как воды в окиян - море достаточно, как песчинок было бесчисленно, МНОГО, МНОЖЕСТВО!
Не одалживайте деньги на заходе солнца, а если приходится самому брать деньги в долг, сделать это желательно до полудня, при этом не забудьте мысленно произнести: На удачу, на скорую отдачу Аминь!
В воскресенье деньги в долг не давайте - их просто могут Вам не вернуть. В понедельник деньги тоже в долг не давайте и долги не возвращайте, иначе деньги водиться не будут.
Чтобы деньги не переводились, подавайте милостыню просящему и приговаривайте про себя: Да не оскудеет рука дающего! И ни в коем случае не смотрите в глаза тому, кому подайте.
Чтобы не остаться без денег, помните всегда следующее: не кладите на стол шапку, не кладите на стол перчатки.
Нельзя сидеть на столе - к бедности.
Основные приметы и правила связанные с деньгами
Деньги не любят света.
Когда денег нет, есть много желаний, куда их потратить, и чем больше сумма, тем меньше становится желаний.
Чем больше сумма денег, тем скорее она возрастает, (деньги притягивают к себе деньги).
Деньги не отдают, если перед должником есть какие-то обязанности денежные или иные.
Нельзя давать в долг человеку, перед которым имеешь какие-то обязанности, он долг не вернет, считая, что он имеет на это право.
Нельзя давать деньги в долг, если нет механизма их возврата.
Деньги нужно любить, постоянно думать о них.
При возврате говорите: "Чтобы у тебя всегда были и у меня приумножались", передавая купюры из рук в руки.
Деньги нужно держать в доме ("Деньги к деньгам идут"), и регулярно пересчитывать.
Должна быть монета под порогом (серебренная). Переступая через порог говорить: "Я домой и деньги за мной".
Монеты должны быть в углу комнаты. Чем больше горка, тем сильнее вибрации. Не выметать, не забирать.
Не давайте взаймы во вторник и на убывающей луне. А также вечером.
Не берите деньги из рук в руки - на них хорошо делается порча.
Щедро давайте чаевые за хорошо сделанную работу - к вам вернется в три раза больше.
Экономический закон - чем выше ваши доходы, тем больше ваши расходы. "Как и сколько пришло, так и столько уйдет".
Не занимайте и не возвращайте деньги вечером. Если ситуация безвыходная - положите деньги на пол, стол, тумбу. Только не на обеденный стол.
За все надо платить.
Чем больше отдаешь, тем больше получаешь.
Занимая, говорите : " Чтобы у меня всегда были и у вас приумножались" Этими взаимными спеллами вы замыкаете денежный круг
Брать деньги левой рукой, давать правой.
Помните, возвращая деньги, вы возвращаете энергию.
Деньги всегда должны быть в обороте. Нельзя копить деньги "на кармане", лучше для целей накопления использовать банк, для уменьшения риска несколько разных банков.
Деньги любят оборот, поскольку это их родная среда.
Нужно получать деньги с удовольствием, а расставаться с ними без сожаления.
Никогда не ставить перед собой цель - накопление денег, поскольку деньги не могут быть целью, а являются лишь средством для достижения целей. (Возможные цели, достигаемые с помощью денег - квартира, машина, поездка за границу и др.).
Уважение к деньгам. Если вы увидели на дороге монетку, обязательно поднимите, поскольку если вы пройдете мимо, вы покажите свое неуважение к эгрегору денег, ему не надо поклоняться, но уважать обязательно.
Вежливо обращайтесь с деньгами.
Когда они приходят к вам, разговаривайте с ними, например "Здравствуйте, мои монетки, мои маленькие хрустящие бумажечки" или еще можно произнести "магическую" фразу: "Деньги к деньгам".
Когда они уходят от вас, говорите им: "До свидания, мои монетки, мои маленькие хрустящие бумажечки, надеюсь, мы скоро снова увидимся".
Не придавайте деньгам чрезмерного значения и не наделяйте их несуществующими качествами, деньги они всего лишь деньги, и даже накопив огромную сумму, вы не возьмете их с собой на тот свет после смерти, можно найти много интересного помимо служения им.
Cимороновское
Очень нравятся мне все техники волшебников - Симоронистов.Все знают Закон Бумеранга. Бумеранг - такая хитрая штука - как бы его не бросал, он всё равно возвращается. Так вот. Отправляясь в магазин , беря с собой деньги - я обьявляю их бумерангом.Это выглядит так.
перед выходом из дома - беру деньги, столько, сколько собираюсь потратить и делаю жест рукой, как бы собираясь запустить их как бумеранг. И громким голосом говорю :
" Объявляю мои деньги - бумерангом! "
Представляю, что они улетели и возвратились ко мне с добычей. Возвращается денег больше. Ведь бумеранг создан для охоты.
вот такой простенький волшебный ритуальчик
Правила сохранения денег
Хотите верьте, хотите проверьте
))Никогда не выносите вечером мусор из дома или из квартиры.
Ничего не выбрасывайте в окно, чтобы благосостояние не покидало Ваш дом. Да и вообще это не красиво.
Не считайте денег после захода солнца, иначе убудут. Сделайте это утром.
Обрезайте ногти только по вторникам и пятницам - этим вы привлечёте в дом деньги.
Чтобы быть всегда при деньгах, стричь ногти следует на растущей Луне и в полнолуние.
Во время застолья не оставляйте на столе пустые бутылки. Все остатки выпивки обязательно выливайте, как бы жалко ни было - "жаба не душила"
В одном доме нельзя мести разными вениками, иначе богатство разойдется по углам. При въезде в новую квартиру или дом посыпьте на пол серебряные монеты.
Впервые увидев молодую Луну, покажите ей кошелёк с деньгами или крупную купюру, чтобы деньги росли подобно росту Луны.
Для успешного исхода какого-либо начинания, проходящего в определённом помещении, нужно, чтобы первым в него вошёл мужчина.
Торговцам следует первую вещь продать мужчине.
Кто лущит семечки, у того деньги не задерживаются.
Ничего не сметайте со стола рукой без салфетки.
Избегайте демонстрировать свои деньги посторонним людям, иначе можете быстро лишиться своих денег. Или украдут, или сглазят.
Не свистите в доме, а то будет пусто. Помогайте лишь "нагружающим", а не "разгружающим".
Долг лучше отдавать утром, а не вечером.
После захода солнца не производите уборку в доме, особенно опасно подметать - выметите своё благосостояние.
Не мойте квартиру вечером, мыть вечером пол - вымывать свое благополучие.
После захода солнца не давайте ничего чужим людям через порог своего дома или квартиры.
Не мойте пол, начиная с порога, будет несчастье.
Избегайте класть деньги на стол.
Нельзя оставлять на ночь на столе ножи - к большим неприятностям.
Ни в коем случае нельзя стричь волосы самой, даже подрезать челку или концы волос. К убытку.
Желательно постоянно хранить на столе под скатертью немного денег. Тогда в доме они никогда не будут переводиться и не будет краж и убытков.
Деньги, взятые в долг, отдают более мелкими купюрами, чем брали.
Занимают деньги на молодой месяц, возвращают на ущербный.
Берут деньги левой рукой, а отдают - правой.
Если в Вашем кошельке находится крупная сумма денег, достаточная для "безбедной" жизни, поднесите его к губам и трижды прочтите заклинание:
Как звёзд на небе не перечесть, как воды в окиян - море достаточно, как песчинок было бесчисленно, МНОГО, МНОЖЕСТВО!
Не одалживайте деньги на заходе солнца, а если приходится самому брать деньги в долг, сделать это желательно до полудня, при этом не забудьте мысленно произнести: На удачу, на скорую отдачу Аминь!
В воскресенье деньги в долг не давайте - их просто могут Вам не вернуть. В понедельник деньги тоже в долг не давайте и долги не возвращайте, иначе деньги водиться не будут.
Чтобы деньги не переводились, подавайте милостыню просящему и приговаривайте про себя: Да не оскудеет рука дающего! И ни в коем случае не смотрите в глаза тому, кому подайте.
Чтобы не остаться без денег, помните всегда следующее: не кладите на стол шапку, не кладите на стол перчатки.
Нельзя сидеть на столе - к бедности.
Основные приметы и правила связанные с деньгами
Деньги не любят света.
Когда денег нет, есть много желаний, куда их потратить, и чем больше сумма, тем меньше становится желаний.
Чем больше сумма денег, тем скорее она возрастает, (деньги притягивают к себе деньги).
Деньги не отдают, если перед должником есть какие-то обязанности денежные или иные.
Нельзя давать в долг человеку, перед которым имеешь какие-то обязанности, он долг не вернет, считая, что он имеет на это право.
Нельзя давать деньги в долг, если нет механизма их возврата.
Деньги нужно любить, постоянно думать о них.
При возврате говорите: "Чтобы у тебя всегда были и у меня приумножались", передавая купюры из рук в руки.
Деньги нужно держать в доме ("Деньги к деньгам идут"), и регулярно пересчитывать.
Должна быть монета под порогом (серебренная). Переступая через порог говорить: "Я домой и деньги за мной".
Монеты должны быть в углу комнаты. Чем больше горка, тем сильнее вибрации. Не выметать, не забирать.
Не давайте взаймы во вторник и на убывающей луне. А также вечером.
Не берите деньги из рук в руки - на них хорошо делается порча.
Щедро давайте чаевые за хорошо сделанную работу - к вам вернется в три раза больше.
Экономический закон - чем выше ваши доходы, тем больше ваши расходы. "Как и сколько пришло, так и столько уйдет".
Не занимайте и не возвращайте деньги вечером. Если ситуация безвыходная - положите деньги на пол, стол, тумбу. Только не на обеденный стол.
За все надо платить.
Чем больше отдаешь, тем больше получаешь.
Занимая, говорите : " Чтобы у меня всегда были и у вас приумножались" Этими взаимными спеллами вы замыкаете денежный круг
Брать деньги левой рукой, давать правой.
Помните, возвращая деньги, вы возвращаете энергию.
Деньги всегда должны быть в обороте. Нельзя копить деньги "на кармане", лучше для целей накопления использовать банк, для уменьшения риска несколько разных банков.
Деньги любят оборот, поскольку это их родная среда.
Нужно получать деньги с удовольствием, а расставаться с ними без сожаления.
Никогда не ставить перед собой цель - накопление денег, поскольку деньги не могут быть целью, а являются лишь средством для достижения целей. (Возможные цели, достигаемые с помощью денег - квартира, машина, поездка за границу и др.).
Уважение к деньгам. Если вы увидели на дороге монетку, обязательно поднимите, поскольку если вы пройдете мимо, вы покажите свое неуважение к эгрегору денег, ему не надо поклоняться, но уважать обязательно.
Вежливо обращайтесь с деньгами.
Когда они приходят к вам, разговаривайте с ними, например "Здравствуйте, мои монетки, мои маленькие хрустящие бумажечки" или еще можно произнести "магическую" фразу: "Деньги к деньгам".
Когда они уходят от вас, говорите им: "До свидания, мои монетки, мои маленькие хрустящие бумажечки, надеюсь, мы скоро снова увидимся".
Не придавайте деньгам чрезмерного значения и не наделяйте их несуществующими качествами, деньги они всего лишь деньги, и даже накопив огромную сумму, вы не возьмете их с собой на тот свет после смерти, можно найти много интересного помимо служения им.
Cимороновское
Очень нравятся мне все техники волшебников - Симоронистов.Все знают Закон Бумеранга. Бумеранг - такая хитрая штука - как бы его не бросал, он всё равно возвращается. Так вот. Отправляясь в магазин , беря с собой деньги - я обьявляю их бумерангом.Это выглядит так.
перед выходом из дома - беру деньги, столько, сколько собираюсь потратить и делаю жест рукой, как бы собираясь запустить их как бумеранг. И громким голосом говорю :
" Объявляю мои деньги - бумерангом! "
Представляю, что они улетели и возвратились ко мне с добычей. Возвращается денег больше. Ведь бумеранг создан для охоты.
вот такой простенький волшебный ритуальчик
Глубокое погружение "В иные миры"
В последние десятилетия у всех на слуху новые понятия: изменение состояния сознания, расширенное или пробужденное сознание, внетелесные путешествия, исследование духовного мира... Что скрывается за этими словами? Почему это интересует миллионы людей во всем мире? Приоткроем дверь в иные миры и начнем... с медитации..[more]
Мир рядом или внутри нас?
Неизвестно, кто первый из людей проник в мир, возникающий в сознании при полном или частичном отключении обычных органов восприятия и включении иных, таинственных «датчиков и приемников информации». Но этому первооткрывателю сразу же стало ясно, что мир, проецируемый в сознание известными органами чувств, и мир, проникающий в сознание при его переключении в иное состояние, непонятно откуда черпающее вполне реальные чувства, переживания и зрительные или слуховые ощущения, как говорят в Одессе, «две большие разницы».
Загадочный мир имеет разные имена. Пять тысяч лет назад это были египетские тростниковые поля, шумерская земля, откуда нет возврата, или вавилонский дом пыли. Позже его стали называть в Тибете небесными полями, на Ближнем Востоке и в Европе -- загробным миром, потусторонним светом, иным миром, тем светом, божественным миром, высшей реальностью, абсолютом... Это обитель Бога, Аллаха, Брахмана, Мирового разума... Мы будем называть его миром пси-реальности, отдавая должное в его познании психики человека.
Неизвестно когда и где произошло открытие нового мира. Это, видимо, навсегда останется тайной. Однако изучение его на протяжении многих тысяч лет существования человека не прекращалось ни на мгновение. Темпы этого познания и результаты на первый взгляд незначительны по сравнению с успехами в освоении мира физических явлений, обыденной реальности. Тем не менее можно констатировать, что человек серьезно продвинулся вперед, если не в понимании пси-реальности, то в методах и средствах ее достижения с помощью собственного сознания.
Существует несколько десятков способов изменения состояния сознания. Все мы даже не сможем назвать. Для начала определимся со словами типа «изменить», «расширить сознание». Эти понятия означают, что мы произвели с собственным сознанием такие действия («сдвинули крышу!»), что обычные органы чувств (зрение, слух, осязание и т.д.) отключаются или притупляются, а разум вдруг начинает осознавать миры зрительных образов или ощущений и переживаний, отсутствующие в обыденной реальности. Причем их интенсивность, яркость, глубина и степень достоверности превышают все, с чем человек сталкивается в обычной жизни. Многократно увеличивается и интенсивность переживания или ощущения таких обычных человеческих чувств, как радость, любовь, сострадание, блаженство... Более того, человек сталкивается с совершенно необычными чувствами или переживаниями, отсутствующими в обычном сознании. Как вам понравятся, например, ощущения «вселенской пустоты, наполненной формами» или «полного слияния с Божественным светом»? В этом мире человеку вполне доступно осознание единства противоречивых и взаимоисключающих друг друга понятий или представлений, таких как дуализм электрона, о котором великие физики XX века спорили, не могли понять и визуально представить несколько десятилетий.
Этот странный мир кто-то считает миром иллюзий, являющихся продуктом деятельности не совсем здорового мозга. Другие видят в нем ту самую идеальную первоматерию, духовную субстанцию, из которой Божественной волей был сотворен убогий и несправедливый материальный мир. Кто прав? -- позже каждый читатель решит самостоятельно.
Можно выделить несколько разновидностей инструментов для воздействия на сознание: медитации, физическое и физиологическое воздействие (музыка, танцы, песни, дыхательные и гимнастические упражнения); спонтанное, кратковременное «переключение» сознания; кратковременные «переключения», спровоцированные сильным стрессом, эмоциями; состояние клинической смерти; воздействие химических веществ, психоделиков; сон и осознаваемые сновидения. Столь разные методы и средства приводят, по сути дела, к одному и тому же -- разворачиванию в сознании странной, ошеломляющей пси-реальности, сотканной из жизненного опыта человека и истории человечества в целом по непонятным нам законам. Погружение в этот мир меняет человека и его представления о мироздании.
Две дороги на тот свет
Наиболее полно и в течение многих сотен лет наиболее часто использовались медитативные способы проникновения в пси-реальность, поскольку таким образом достигается полное отключение всех известных способов получения информации о внешнем мире. Цель медитаций -- поиск и изучение таких уголков пси-реальности, в которых находятся потрясающие воображение ощущения и переживания, не достижимые и не имеющие аналогов в физическом мире. Здесь разложены в строгом порядке и в соответствии с неведомыми правилами инструменты, обеспечивающие сотворение фантастических явлений, называемых чудесами.
История возникновения мировых религий свидетельствует, что основатели и первые проповедники новых идей получали наставления и консультации из иного мира, самопроизвольно, непреднамеренно входя во взаимодействие с пси-реальностыо. Десять заповедей, полученные Моисеем, испытания во время сорокадневного пребывания в пустыне, как и способность Иисуса творить "сверхъестественные явления", видения, и прекраснейшие поэтические строки Корана, ниспосланные Магомету, просветление Будды -- все это является результатом изменения состояния сознания. Оно способно обеспечить проникновение в ошеломляюще красивый и наполненный чувствами мир пси-реальности и даже произвести оттуда сверхъестественное воздействие на наш физический мир. Так в рамках, ограниченных воззрениями определенных племен и народов, возникали религиозные системы, церкви, появились многочисленные монастыри и монашеские ордена, ставящие своими целями как разработку новых и совершенствование старых методов изменения сознания, так и регулярные посещения пси-реальности для ее познания, описания и комментирования.
В первом случае возникли эзотерические, предназначенные только для узкого круга посвященных, доктрины. Во втором --теология, богословие. Затем наступил этап, длящийся по сей день, когда официальные церкви в своей деятельности не только отбросили действительные основания собственных религиозных учений, но и не позволяют своим приверженцам иметь личный опыт общения с пси-реальностью. Что было когда-то божественным основанием для рождения религии, со временем объявили ересью. Методы и средства взаимодействия с пси-реальностью, являющие сущность медитационной практики, были вытеснены на задворки религиозных систем, загнаны в полуподвальные условия существования.
Самые демократичные условия созданы для бытования многочисленных школ медитаций восточных религий. Нельзя сказать, что официальные индуистские или буддийские церковные власти специально обращают внимание на медитационную практику своей паствы. Скорее наоборот, отсутствует всякое внимание. Но именно это благотворно сказывается на развитии десятков разновидностей и направлений медитации. По мнению знатока восточных методов изменения сознания, американского ученого Дэниеля Голмена, все многообразие медитативного опыта можно свести к двум системам. Цель любой из медитаций состоит в упорядочении деятельности сознания, которое в обычном своем состоянии представляет смесь отрывочных, неустойчивых, беспорядочных мыслей, непрерывно сменяющих друг друга.
С этих позиций становится понятным афоризм «йога есть ограничение неустойчивости ума». В полном соответствии с современным русским представлением о том, что наши мысли, словно молодые жеребцы, никак не хотят стоять на месте, за несколько сот лет до рождения Христа в Древней Индии от санскритского корня, означающего «запрягать упряжку», «надевать сбрую» возник термин «йога». В переносном смысле он означает «дисциплинировать сознание», «заставить себя сосредоточиться», «обуздать чувства». Первая дорога в пси-реальность или система медитации заключается в тренировке концентрации внимания, вторая, внешне весьма отличная, в регулировании глубины внимания и скорости мыслительных процессов.
Все это просто...
Голмен так поясняет суть медитации: «Все это просто математика. Все системы медитации имеют своей целью либо Единицу, либо Ноль -- соединение либо с Богом, либо с Пустотой. Путь к Единице происходит через концентрацию на Нем, а путь к Нулю -- это проникновение в пустоту своего ума».
Путь к Единице состоит в достижении собранности ума, его однонаправленности, то есть заострении внимания на чем-то одном. Это достигается многолетней работой по фокусировке потока рассеянных мыслей, сосредоточением сознания на отдельном объекте, предмете медитации.
Для концентрации внимания может быть выбран любой объект. Самые распространенные методики предлагают на выбор сорок вещей: от земли и воздуха до силы гравитации или чувства прекрасного. При выборе объекта обычно принимаются во внимание возможные воздействия на сознание. На ранних стадиях медитации существует постоянное «перетягивание каната» между концентрацией на объекте и отвлекающими мыслями. Главными причинами отвлечения являются чувственные желания - гнев, отчаяние, лень, апатия, возбуждение, беспокойство, сомнение... Их нужно терпеливо преодолевать. Со временем мысли будут все дольше и дольше задерживаться на объекте концентрации. На этом начальном этапе человека могут посещать видения, которые могут быть и устрашающими, например, вид собственного разлагающегося трупа, и приятными -- лучезарная фигура Будды. Все учителя-гуру подчеркивают, что видения столь же реальны, как и «беседа с гостем, который нанес визит». Обычно предупреждается, что люди робкие и склонные к тревожному состоянию могут сойти с ума от ужасных видений. Другая опасность состоит в том, что медитирующй может увлечься прекрасными видениями и приостановить свое продвижение в обучении, делая эти видения своей главной целью. Следует всегда помнить, что цель медитирующего -- за пределами видений, которые при дальнейшем развитии концентрации исчезнут. Поэтому гуру говорят: «Если встретишь Будду - убей его!»
При продолжении фокусирования внимания на объекте медитации наступает момент полного поглощения объектом, растворения в нем. Это состояние сознания называется дхианой и характеризуется полным разрывом с обыденным сознанием. Степеней такого разрыва, то есть дхиан, насчитывается восемь, и медитирующий должен последовательно пройти все эти состояния. В последней стадии, самадхи, вообще нет никакого восприятия внешнего мира -- он полностью заменен невыразимым ощущением блаженства.
С телом происходит подобное тому, что и с умом -- по мере продвижения через дхианы обмен веществ в теле медитирующего все более замедляется, пока не становится совершенно не регистрируемым. Тело приобретает сверхъестественную «каменную» твердость. Обычно гуру советуют ученикам находиться в состоянии самадхи не более семи дней, затем «возвращаться» в тело, «оживлять его и приводить в порядок». Однако известны факты пребывания тела в состоянии каменной твердости многие месяцы идаже годы (в этом случае должен быть организован регулярный уход за телом). Существуют хорошо задокументированные случаи спонтанного, под влиянием сильных психических переживаний, погружения в состояние, напоминающее самадхи.
В новогоднюю ночь на 1956 год в Куйбышеве (Самаре) во время молодежной вечеринки девушка Зоя под влиянием сильных нервных переживаний из-за размолвки с женихом Николаем впала в «окаменелое состояние». Она застыла посреди комнаты, прижав к груди икону Николая-чудотворца. За мгновение до этого в комнате поднялся невообразимый шум, вихрь, сверкал молниеносный ослепительный свет. Никакие усилия прибывших врачей не могли привести Зою в себя. Тело ее было холодным, сдвинуть с места ее не могли, ноги были как бы прикованы к полу, кожа приобрела такую твердость, что иглы при уколе гнулись и ломались.
Чтобы предотвратить паломничество к Зое сотен людей, городские власти выставили милицейский пост. Девушку, которая с этого момента не пила и не ела, посетили светила медицины, руководители церкви и религиозные деятели, но помочь никто ничем не мог. Простояв в окаменелом состоянии 128 дней, в ночь на Пасху тело Зои вдруг ожило, в мышцах появилась мягкость. Девушку уложили в постель, она была в полном здравии и рассудке, разговаривала, отвечала на вопросы, но через трое суток умерла.
Путь достижения истины
Большинство индуистских и буддийских руководств по медитации утверждает, что овладение дхианами и ознакомление с ощущениями безмерного блаженства -- «баловство» по сравнению с путем инсайта, обращения внутрь сознания, ведущее к Нирване. Эта дорога состоит из двух участков: овладения «полнотой внимания» и «проникновения в суть». На первом этапе медитирующий ограничивает свое внимание простым наблюдением за мыслями и чувствами. Он видит, отмечает их, когда они возникают в каком-либо из его пяти органов чувств или в сознании -- на Востоке часто разум рассматривается как шестое чувство. Такая концентрация внимания на мыслительном процессе дополняется контролем над скоростью смены мыслительных актов. Подобное регулирование сознания «по двум параметрам» приводит к поразительным результатам. Для медитирующего становится ясным, что нигде в сознании нельзя найти никакой постоянной сущности. Совершенно отчетливо человек знает и чувствует, что все объекты и явления не имеют души. Это относится и к его собственному «я», эго. Приходит понимание, что душа, личность -- это иллюзия.
Но это только половина пути. Дальнейшая медитация приводит к состояниям сознания, близким к Нирване. Медитирующий начинает не только ясно видеть начало и конец каждой последовательной мысли и может регулировать их смены, но его посещают видения, необычайное блаженство, кажущееся нескончаемым. В этом состоянии могут спонтанно возникать и прорываться наружу сверхъестественные психические силы, «достижение которых начинает увлекать больше, чем медитация». Весьма продвинутые в медитации люди считают эти явления одним из препятствий для продвижения по пути к Нирване. С другой стороны, существуют специальные методы развития способностей по управлению «сверхъестественными» по своей силе явлениями.
Вперед и только вперед, к Нирване! -- вот лозунг пути инсайта. Медитирующий проходит состояние постоянного распада мира, его ум охватывает страх, возникновение мыслей кажется источником ужаса, появляется отвращение ко всем материальным явлениям. Спасение видится только в прекращении всех мыслительных процессов. Иногда тело медитирующего охватывают жестокие боли, сила которых может увеличиваться. На этом фоне медитирующий будет усиливать наблюдение за появлением мыслей и глубиной внимания с целью избавления от них.
Страдания резко прекращаются, когда сознание входит в следующее состояние, приближаясь к Нирване. Теперь все мысли видятся человеку как ограниченные и зависимые, чужие и лишенные того, что ему нужно. В мыслях не найти успокоения. Его отречение от них доходит до высшей точки. Он больше не наблюдает появление и исчезновение мыслей. И в этот момент возникает понимание небытия -- Нирваны.
Идеал сверхчеловека?
При полном достижении Нирваны «эго» медитирующего и его обыденное сознание утрачиваются и больше не возвращаются. Нирвана безвозвратно разрушает все отрицательные аспекты или стороны человеческого сознания: ненависть, гнев, лживость... Фактически медитирующий за свой многолетний подвижнический труд получает в Нирване приз -- моральную и нравственную чистоту, не требующую на поддержание усилий с его стороны. Человек так изменил свое сознание, что чистота стала для него единственно возможным вариантам существования в физическом мире. Медитирующий самостоятельно сделал себя Идеальным человеком. А в сочетании с овладением пси-явлениями он становится Идеальным Сверхчеловеком.
Каждый йог должен сделать в жизни три вещи: проглотить дерево, родить сына и посадить слона в позу лотоса.
Йоги, посвятившие свою жизнь обузданию сознания и добившиеся поразительных результатов в умении управлять им, являются живыми, так сказать, «ходячими» вопросами, обращенными к человечеству: все ли в порядке с нашим пониманием прогресса и вообще развития цивилизации? Правильно ли сформулированы цели этого развития, как непрерывное наращивание, неконтролируемое увеличение материального потребления? Не следует ли нам, наконец, обратить свой взгляд в Иной мир, развернув направление своих усилий на 180 градусов? И дело не в том, что истощатся минеральные ресурсы или человек в своей призрачной технологической гонке чрезмерно загрязнит окружающую среду. Проблема заключается в том, есть ли цель у человечества, знаем ли мы чего хотим и куда идем. Догадываемся ли мы, что, обойдясь во сто крат меньшим потреблением, чем сейчас, можем достигнуть поистине божественных высот? Индийский йог Ниимкароли Баба -- один из немногих наших современников, достигший невиданных высот в управлении сознанием с помощью медитации и постоянно пребывающий в одном из высших медитативных состояний. В его сознании время может течь с любой скоростью и даже останавливаться, пространство включает полное представление о безразмерной точке и бесконечности, а пустота одновременно заполнена всевозможными формами... Измененное состояние сознания стало для него неотъемлемой частью повседневной жизни. Естественно, сознание такого уровня не может не оста вить след в физическом мире даже если его обладатель и не прикладывает к этому специальных усилий. В присутствии Ниимкароли Бабы люди ощущают бесконечность времени и пространства так же, как и бес конечную любовь, блаженство и сострадание.
Вот рассказ, принадлежащий знаменитому писателю ученому и общественному деятелю Идрису Шаху, специально изучавшему возможности индийских йогов:
-- Я решил провести несколько опытов. Сначала, убедившись в том, что маг не привел с собой помощника и не принес никаких дополнительных приспособлений, я попросил его поднять в воздух мой стул. Маг нахмурил брови и погрузился в глубокую медитацию, затем с закрытыми глазами он протянул обе руки к самому большому стулу на веранде. Ровно через десять секунд стул поднялся вверх и, слегка развернувшись, буквально повис в воздухе на высоте около пяти футов. Я подошел к нему и потянул вниз за ножку. Стул опустился на пол, но как только я опустил ножку, он снова взмыл вместе со стулом. Индиец кивнул. Я снова опустил стул на пол сел на него и поднялся в воздух вместе со стулом. Затем я попросил мага принести цветы из ближайшего сада -- цветы тотчас оказались у меня в руках... Я не испытывал никакой зависимости от мага: список просьб был составлен заранее, и мне оставалось лишь называть их все по очереди. Я окончательно отделался от всех подозрений, когда попросил индуса пересказать содержание двух писем, которые я скоро должен получить, и он в точности их воспроизвел. После этого я велел магу немедленно достать мне ружье. Я знал, что ближайшая винтовка находится у моего соседа, который живет в пяти милях отсюда. Ружье моментально оказалось на веранде. На следующее утро, за завтраком, владелец винтовки зашел ко мне забрать ее. Я пришел в такое замешательство, что утратил дар речи. Сосед сказал, что прошлой ночью ему приснилось, будто бы я одолжил у него на время ружье... Индиец не требовал никакой платы и вознаграждения за свои труды. По его словам, он пришел лишь для того, чтобы «показать», какими способностями овладевает человек, искренне следующий путем добродетели».
Вячеслав МЕЩЕРЯКОВ. © «Секретные материалы».
В последние десятилетия у всех на слуху новые понятия: изменение состояния сознания, расширенное или пробужденное сознание, внетелесные путешествия, исследование духовного мира... Что скрывается за этими словами? Почему это интересует миллионы людей во всем мире? Приоткроем дверь в иные миры и начнем... с медитации..[more]
Мир рядом или внутри нас?
Неизвестно, кто первый из людей проник в мир, возникающий в сознании при полном или частичном отключении обычных органов восприятия и включении иных, таинственных «датчиков и приемников информации». Но этому первооткрывателю сразу же стало ясно, что мир, проецируемый в сознание известными органами чувств, и мир, проникающий в сознание при его переключении в иное состояние, непонятно откуда черпающее вполне реальные чувства, переживания и зрительные или слуховые ощущения, как говорят в Одессе, «две большие разницы».
Загадочный мир имеет разные имена. Пять тысяч лет назад это были египетские тростниковые поля, шумерская земля, откуда нет возврата, или вавилонский дом пыли. Позже его стали называть в Тибете небесными полями, на Ближнем Востоке и в Европе -- загробным миром, потусторонним светом, иным миром, тем светом, божественным миром, высшей реальностью, абсолютом... Это обитель Бога, Аллаха, Брахмана, Мирового разума... Мы будем называть его миром пси-реальности, отдавая должное в его познании психики человека.
Неизвестно когда и где произошло открытие нового мира. Это, видимо, навсегда останется тайной. Однако изучение его на протяжении многих тысяч лет существования человека не прекращалось ни на мгновение. Темпы этого познания и результаты на первый взгляд незначительны по сравнению с успехами в освоении мира физических явлений, обыденной реальности. Тем не менее можно констатировать, что человек серьезно продвинулся вперед, если не в понимании пси-реальности, то в методах и средствах ее достижения с помощью собственного сознания.
Существует несколько десятков способов изменения состояния сознания. Все мы даже не сможем назвать. Для начала определимся со словами типа «изменить», «расширить сознание». Эти понятия означают, что мы произвели с собственным сознанием такие действия («сдвинули крышу!»), что обычные органы чувств (зрение, слух, осязание и т.д.) отключаются или притупляются, а разум вдруг начинает осознавать миры зрительных образов или ощущений и переживаний, отсутствующие в обыденной реальности. Причем их интенсивность, яркость, глубина и степень достоверности превышают все, с чем человек сталкивается в обычной жизни. Многократно увеличивается и интенсивность переживания или ощущения таких обычных человеческих чувств, как радость, любовь, сострадание, блаженство... Более того, человек сталкивается с совершенно необычными чувствами или переживаниями, отсутствующими в обычном сознании. Как вам понравятся, например, ощущения «вселенской пустоты, наполненной формами» или «полного слияния с Божественным светом»? В этом мире человеку вполне доступно осознание единства противоречивых и взаимоисключающих друг друга понятий или представлений, таких как дуализм электрона, о котором великие физики XX века спорили, не могли понять и визуально представить несколько десятилетий.
Этот странный мир кто-то считает миром иллюзий, являющихся продуктом деятельности не совсем здорового мозга. Другие видят в нем ту самую идеальную первоматерию, духовную субстанцию, из которой Божественной волей был сотворен убогий и несправедливый материальный мир. Кто прав? -- позже каждый читатель решит самостоятельно.
Можно выделить несколько разновидностей инструментов для воздействия на сознание: медитации, физическое и физиологическое воздействие (музыка, танцы, песни, дыхательные и гимнастические упражнения); спонтанное, кратковременное «переключение» сознания; кратковременные «переключения», спровоцированные сильным стрессом, эмоциями; состояние клинической смерти; воздействие химических веществ, психоделиков; сон и осознаваемые сновидения. Столь разные методы и средства приводят, по сути дела, к одному и тому же -- разворачиванию в сознании странной, ошеломляющей пси-реальности, сотканной из жизненного опыта человека и истории человечества в целом по непонятным нам законам. Погружение в этот мир меняет человека и его представления о мироздании.
Две дороги на тот свет
Наиболее полно и в течение многих сотен лет наиболее часто использовались медитативные способы проникновения в пси-реальность, поскольку таким образом достигается полное отключение всех известных способов получения информации о внешнем мире. Цель медитаций -- поиск и изучение таких уголков пси-реальности, в которых находятся потрясающие воображение ощущения и переживания, не достижимые и не имеющие аналогов в физическом мире. Здесь разложены в строгом порядке и в соответствии с неведомыми правилами инструменты, обеспечивающие сотворение фантастических явлений, называемых чудесами.
История возникновения мировых религий свидетельствует, что основатели и первые проповедники новых идей получали наставления и консультации из иного мира, самопроизвольно, непреднамеренно входя во взаимодействие с пси-реальностыо. Десять заповедей, полученные Моисеем, испытания во время сорокадневного пребывания в пустыне, как и способность Иисуса творить "сверхъестественные явления", видения, и прекраснейшие поэтические строки Корана, ниспосланные Магомету, просветление Будды -- все это является результатом изменения состояния сознания. Оно способно обеспечить проникновение в ошеломляюще красивый и наполненный чувствами мир пси-реальности и даже произвести оттуда сверхъестественное воздействие на наш физический мир. Так в рамках, ограниченных воззрениями определенных племен и народов, возникали религиозные системы, церкви, появились многочисленные монастыри и монашеские ордена, ставящие своими целями как разработку новых и совершенствование старых методов изменения сознания, так и регулярные посещения пси-реальности для ее познания, описания и комментирования.
В первом случае возникли эзотерические, предназначенные только для узкого круга посвященных, доктрины. Во втором --теология, богословие. Затем наступил этап, длящийся по сей день, когда официальные церкви в своей деятельности не только отбросили действительные основания собственных религиозных учений, но и не позволяют своим приверженцам иметь личный опыт общения с пси-реальностью. Что было когда-то божественным основанием для рождения религии, со временем объявили ересью. Методы и средства взаимодействия с пси-реальностью, являющие сущность медитационной практики, были вытеснены на задворки религиозных систем, загнаны в полуподвальные условия существования.
Самые демократичные условия созданы для бытования многочисленных школ медитаций восточных религий. Нельзя сказать, что официальные индуистские или буддийские церковные власти специально обращают внимание на медитационную практику своей паствы. Скорее наоборот, отсутствует всякое внимание. Но именно это благотворно сказывается на развитии десятков разновидностей и направлений медитации. По мнению знатока восточных методов изменения сознания, американского ученого Дэниеля Голмена, все многообразие медитативного опыта можно свести к двум системам. Цель любой из медитаций состоит в упорядочении деятельности сознания, которое в обычном своем состоянии представляет смесь отрывочных, неустойчивых, беспорядочных мыслей, непрерывно сменяющих друг друга.
С этих позиций становится понятным афоризм «йога есть ограничение неустойчивости ума». В полном соответствии с современным русским представлением о том, что наши мысли, словно молодые жеребцы, никак не хотят стоять на месте, за несколько сот лет до рождения Христа в Древней Индии от санскритского корня, означающего «запрягать упряжку», «надевать сбрую» возник термин «йога». В переносном смысле он означает «дисциплинировать сознание», «заставить себя сосредоточиться», «обуздать чувства». Первая дорога в пси-реальность или система медитации заключается в тренировке концентрации внимания, вторая, внешне весьма отличная, в регулировании глубины внимания и скорости мыслительных процессов.
Все это просто...
Голмен так поясняет суть медитации: «Все это просто математика. Все системы медитации имеют своей целью либо Единицу, либо Ноль -- соединение либо с Богом, либо с Пустотой. Путь к Единице происходит через концентрацию на Нем, а путь к Нулю -- это проникновение в пустоту своего ума».
Путь к Единице состоит в достижении собранности ума, его однонаправленности, то есть заострении внимания на чем-то одном. Это достигается многолетней работой по фокусировке потока рассеянных мыслей, сосредоточением сознания на отдельном объекте, предмете медитации.
Для концентрации внимания может быть выбран любой объект. Самые распространенные методики предлагают на выбор сорок вещей: от земли и воздуха до силы гравитации или чувства прекрасного. При выборе объекта обычно принимаются во внимание возможные воздействия на сознание. На ранних стадиях медитации существует постоянное «перетягивание каната» между концентрацией на объекте и отвлекающими мыслями. Главными причинами отвлечения являются чувственные желания - гнев, отчаяние, лень, апатия, возбуждение, беспокойство, сомнение... Их нужно терпеливо преодолевать. Со временем мысли будут все дольше и дольше задерживаться на объекте концентрации. На этом начальном этапе человека могут посещать видения, которые могут быть и устрашающими, например, вид собственного разлагающегося трупа, и приятными -- лучезарная фигура Будды. Все учителя-гуру подчеркивают, что видения столь же реальны, как и «беседа с гостем, который нанес визит». Обычно предупреждается, что люди робкие и склонные к тревожному состоянию могут сойти с ума от ужасных видений. Другая опасность состоит в том, что медитирующй может увлечься прекрасными видениями и приостановить свое продвижение в обучении, делая эти видения своей главной целью. Следует всегда помнить, что цель медитирующего -- за пределами видений, которые при дальнейшем развитии концентрации исчезнут. Поэтому гуру говорят: «Если встретишь Будду - убей его!»
При продолжении фокусирования внимания на объекте медитации наступает момент полного поглощения объектом, растворения в нем. Это состояние сознания называется дхианой и характеризуется полным разрывом с обыденным сознанием. Степеней такого разрыва, то есть дхиан, насчитывается восемь, и медитирующий должен последовательно пройти все эти состояния. В последней стадии, самадхи, вообще нет никакого восприятия внешнего мира -- он полностью заменен невыразимым ощущением блаженства.
С телом происходит подобное тому, что и с умом -- по мере продвижения через дхианы обмен веществ в теле медитирующего все более замедляется, пока не становится совершенно не регистрируемым. Тело приобретает сверхъестественную «каменную» твердость. Обычно гуру советуют ученикам находиться в состоянии самадхи не более семи дней, затем «возвращаться» в тело, «оживлять его и приводить в порядок». Однако известны факты пребывания тела в состоянии каменной твердости многие месяцы идаже годы (в этом случае должен быть организован регулярный уход за телом). Существуют хорошо задокументированные случаи спонтанного, под влиянием сильных психических переживаний, погружения в состояние, напоминающее самадхи.
В новогоднюю ночь на 1956 год в Куйбышеве (Самаре) во время молодежной вечеринки девушка Зоя под влиянием сильных нервных переживаний из-за размолвки с женихом Николаем впала в «окаменелое состояние». Она застыла посреди комнаты, прижав к груди икону Николая-чудотворца. За мгновение до этого в комнате поднялся невообразимый шум, вихрь, сверкал молниеносный ослепительный свет. Никакие усилия прибывших врачей не могли привести Зою в себя. Тело ее было холодным, сдвинуть с места ее не могли, ноги были как бы прикованы к полу, кожа приобрела такую твердость, что иглы при уколе гнулись и ломались.
Чтобы предотвратить паломничество к Зое сотен людей, городские власти выставили милицейский пост. Девушку, которая с этого момента не пила и не ела, посетили светила медицины, руководители церкви и религиозные деятели, но помочь никто ничем не мог. Простояв в окаменелом состоянии 128 дней, в ночь на Пасху тело Зои вдруг ожило, в мышцах появилась мягкость. Девушку уложили в постель, она была в полном здравии и рассудке, разговаривала, отвечала на вопросы, но через трое суток умерла.
Путь достижения истины
Большинство индуистских и буддийских руководств по медитации утверждает, что овладение дхианами и ознакомление с ощущениями безмерного блаженства -- «баловство» по сравнению с путем инсайта, обращения внутрь сознания, ведущее к Нирване. Эта дорога состоит из двух участков: овладения «полнотой внимания» и «проникновения в суть». На первом этапе медитирующий ограничивает свое внимание простым наблюдением за мыслями и чувствами. Он видит, отмечает их, когда они возникают в каком-либо из его пяти органов чувств или в сознании -- на Востоке часто разум рассматривается как шестое чувство. Такая концентрация внимания на мыслительном процессе дополняется контролем над скоростью смены мыслительных актов. Подобное регулирование сознания «по двум параметрам» приводит к поразительным результатам. Для медитирующего становится ясным, что нигде в сознании нельзя найти никакой постоянной сущности. Совершенно отчетливо человек знает и чувствует, что все объекты и явления не имеют души. Это относится и к его собственному «я», эго. Приходит понимание, что душа, личность -- это иллюзия.
Но это только половина пути. Дальнейшая медитация приводит к состояниям сознания, близким к Нирване. Медитирующий начинает не только ясно видеть начало и конец каждой последовательной мысли и может регулировать их смены, но его посещают видения, необычайное блаженство, кажущееся нескончаемым. В этом состоянии могут спонтанно возникать и прорываться наружу сверхъестественные психические силы, «достижение которых начинает увлекать больше, чем медитация». Весьма продвинутые в медитации люди считают эти явления одним из препятствий для продвижения по пути к Нирване. С другой стороны, существуют специальные методы развития способностей по управлению «сверхъестественными» по своей силе явлениями.
Вперед и только вперед, к Нирване! -- вот лозунг пути инсайта. Медитирующий проходит состояние постоянного распада мира, его ум охватывает страх, возникновение мыслей кажется источником ужаса, появляется отвращение ко всем материальным явлениям. Спасение видится только в прекращении всех мыслительных процессов. Иногда тело медитирующего охватывают жестокие боли, сила которых может увеличиваться. На этом фоне медитирующий будет усиливать наблюдение за появлением мыслей и глубиной внимания с целью избавления от них.
Страдания резко прекращаются, когда сознание входит в следующее состояние, приближаясь к Нирване. Теперь все мысли видятся человеку как ограниченные и зависимые, чужие и лишенные того, что ему нужно. В мыслях не найти успокоения. Его отречение от них доходит до высшей точки. Он больше не наблюдает появление и исчезновение мыслей. И в этот момент возникает понимание небытия -- Нирваны.
Идеал сверхчеловека?
При полном достижении Нирваны «эго» медитирующего и его обыденное сознание утрачиваются и больше не возвращаются. Нирвана безвозвратно разрушает все отрицательные аспекты или стороны человеческого сознания: ненависть, гнев, лживость... Фактически медитирующий за свой многолетний подвижнический труд получает в Нирване приз -- моральную и нравственную чистоту, не требующую на поддержание усилий с его стороны. Человек так изменил свое сознание, что чистота стала для него единственно возможным вариантам существования в физическом мире. Медитирующий самостоятельно сделал себя Идеальным человеком. А в сочетании с овладением пси-явлениями он становится Идеальным Сверхчеловеком.
Каждый йог должен сделать в жизни три вещи: проглотить дерево, родить сына и посадить слона в позу лотоса.
Йоги, посвятившие свою жизнь обузданию сознания и добившиеся поразительных результатов в умении управлять им, являются живыми, так сказать, «ходячими» вопросами, обращенными к человечеству: все ли в порядке с нашим пониманием прогресса и вообще развития цивилизации? Правильно ли сформулированы цели этого развития, как непрерывное наращивание, неконтролируемое увеличение материального потребления? Не следует ли нам, наконец, обратить свой взгляд в Иной мир, развернув направление своих усилий на 180 градусов? И дело не в том, что истощатся минеральные ресурсы или человек в своей призрачной технологической гонке чрезмерно загрязнит окружающую среду. Проблема заключается в том, есть ли цель у человечества, знаем ли мы чего хотим и куда идем. Догадываемся ли мы, что, обойдясь во сто крат меньшим потреблением, чем сейчас, можем достигнуть поистине божественных высот? Индийский йог Ниимкароли Баба -- один из немногих наших современников, достигший невиданных высот в управлении сознанием с помощью медитации и постоянно пребывающий в одном из высших медитативных состояний. В его сознании время может течь с любой скоростью и даже останавливаться, пространство включает полное представление о безразмерной точке и бесконечности, а пустота одновременно заполнена всевозможными формами... Измененное состояние сознания стало для него неотъемлемой частью повседневной жизни. Естественно, сознание такого уровня не может не оста вить след в физическом мире даже если его обладатель и не прикладывает к этому специальных усилий. В присутствии Ниимкароли Бабы люди ощущают бесконечность времени и пространства так же, как и бес конечную любовь, блаженство и сострадание.
Вот рассказ, принадлежащий знаменитому писателю ученому и общественному деятелю Идрису Шаху, специально изучавшему возможности индийских йогов:
-- Я решил провести несколько опытов. Сначала, убедившись в том, что маг не привел с собой помощника и не принес никаких дополнительных приспособлений, я попросил его поднять в воздух мой стул. Маг нахмурил брови и погрузился в глубокую медитацию, затем с закрытыми глазами он протянул обе руки к самому большому стулу на веранде. Ровно через десять секунд стул поднялся вверх и, слегка развернувшись, буквально повис в воздухе на высоте около пяти футов. Я подошел к нему и потянул вниз за ножку. Стул опустился на пол, но как только я опустил ножку, он снова взмыл вместе со стулом. Индиец кивнул. Я снова опустил стул на пол сел на него и поднялся в воздух вместе со стулом. Затем я попросил мага принести цветы из ближайшего сада -- цветы тотчас оказались у меня в руках... Я не испытывал никакой зависимости от мага: список просьб был составлен заранее, и мне оставалось лишь называть их все по очереди. Я окончательно отделался от всех подозрений, когда попросил индуса пересказать содержание двух писем, которые я скоро должен получить, и он в точности их воспроизвел. После этого я велел магу немедленно достать мне ружье. Я знал, что ближайшая винтовка находится у моего соседа, который живет в пяти милях отсюда. Ружье моментально оказалось на веранде. На следующее утро, за завтраком, владелец винтовки зашел ко мне забрать ее. Я пришел в такое замешательство, что утратил дар речи. Сосед сказал, что прошлой ночью ему приснилось, будто бы я одолжил у него на время ружье... Индиец не требовал никакой платы и вознаграждения за свои труды. По его словам, он пришел лишь для того, чтобы «показать», какими способностями овладевает человек, искренне следующий путем добродетели».
Вячеслав МЕЩЕРЯКОВ. © «Секретные материалы».
Всем известно утверждение, когда-то высказанное одним специалистом: «Все, что могло быть изобретено, уже изобрели». Это сказал Чарльз Дьюэлл, специальный уполномоченный американского Бюpо Патентов в 1899 году, когда не было ни компьютеров, ни атомной бомбы, ни японских анимационных фильмов.
10 место: Живот, гpyдь и мозг всегда бyдyт закpыты для втоpжения мyдpого и гyманного хиpypга. Это утверждение сэра Джона Эрика Эриксена, британского врача, который, между прочим, был назначен главным хиpypгом коpолевы Виктоpии. По статистике, операции по увеличению (а также уменьшению и изменению формы груди – самые популярные в мире на данный момент).
9 место: Теоpия Лyи Пастеpа о микpобах - смешная фантазия. Извинить профессона Пьера Паше из университета Тулузы, который является автором этих слов, может только то, что он был профессором психологии.
8 место: Самолеты - интеpесные игpyшки, но никакой военной ценности они не пpедставляют. Маршал Фердинанд Фох, профессор высшей военной школы, был явно недостаточно дальновиден.
7 место: Такое yстpойство, как телефон имеет слишком много недостатков, чтобы pассматpивать его, как сpедство связи. Поэтомy, считаю, что данное изобpетение не имеет никакой ценности. Это цитата из обсyждений в компании Western Union. Впрочем, специалистов можно понять: обсуждение происходило в 1876 году.
6 место: Эта мyзыкальная коpобка без пpоводов не может иметь никакой коммеpческой ценности. Кто бyдет оплачивать послания, не пpедназначенные для какой-либо частной пеpсоны? Так ответили паpтнеpы ассоциации Дэвида Сарноффа в ответ на его пpедложение инвестиpовать пpоект создания pадио. Несколькими годами позже Сарнофф заработал кучу денег, впервые передав по радио боксерский матч.
5 место: Концепция интеpесна и хоpошо офоpмлена. Hо, для того, чтобы идея начала pаботать, она должна содеpжать здpавый смысл. Так ответила пpофессypа Йельского Университета на пpедложение Фpеда Смита об оpганизации сеpвиса доставки на дом. Позже Фред Смит стал основателем слyжбы доставки Federal Express Corp.
4 место: Да, кого, к чеpтям, интеpесyют pазговоpы актеpов? Так отреагировал один из братьев Уорнер в 1927 году на факт использования другими компаниями звyка в кинематогpафе.
3 место: Бypение земли в поисках нефти? Вы имеете в видy, что надо свеpлить землю для того, чтобы найти нефть? Вы сошли с yма. Такой ответ получил на свое рацпредложение пионер американской нефтепромышленности Эдвин Дрейк.
2 место: «Hи y кого не может возникнуть необходимость иметь компьютер в своем доме», - сказал основатель и президент коpпоpации Digital Equipment Corp., Кен Олсон в 1977г. Да оно и понятно. В то время все еще считалось (многочисленные статьи по этому поводу можно найти в журнале «Популярная Механика»), что в бyдyщем компьютеpы бyдyт весить не более полутора тонн.
1 место: 640 КБ должно быть достаточно для каждого. Вы не поверите. Это в 1981 году сказал Билл Гейтс.
не знаю кто автор, но взято с Воффки
10 место: Живот, гpyдь и мозг всегда бyдyт закpыты для втоpжения мyдpого и гyманного хиpypга. Это утверждение сэра Джона Эрика Эриксена, британского врача, который, между прочим, был назначен главным хиpypгом коpолевы Виктоpии. По статистике, операции по увеличению (а также уменьшению и изменению формы груди – самые популярные в мире на данный момент).
9 место: Теоpия Лyи Пастеpа о микpобах - смешная фантазия. Извинить профессона Пьера Паше из университета Тулузы, который является автором этих слов, может только то, что он был профессором психологии.
8 место: Самолеты - интеpесные игpyшки, но никакой военной ценности они не пpедставляют. Маршал Фердинанд Фох, профессор высшей военной школы, был явно недостаточно дальновиден.
7 место: Такое yстpойство, как телефон имеет слишком много недостатков, чтобы pассматpивать его, как сpедство связи. Поэтомy, считаю, что данное изобpетение не имеет никакой ценности. Это цитата из обсyждений в компании Western Union. Впрочем, специалистов можно понять: обсуждение происходило в 1876 году.
6 место: Эта мyзыкальная коpобка без пpоводов не может иметь никакой коммеpческой ценности. Кто бyдет оплачивать послания, не пpедназначенные для какой-либо частной пеpсоны? Так ответили паpтнеpы ассоциации Дэвида Сарноффа в ответ на его пpедложение инвестиpовать пpоект создания pадио. Несколькими годами позже Сарнофф заработал кучу денег, впервые передав по радио боксерский матч.
5 место: Концепция интеpесна и хоpошо офоpмлена. Hо, для того, чтобы идея начала pаботать, она должна содеpжать здpавый смысл. Так ответила пpофессypа Йельского Университета на пpедложение Фpеда Смита об оpганизации сеpвиса доставки на дом. Позже Фред Смит стал основателем слyжбы доставки Federal Express Corp.
4 место: Да, кого, к чеpтям, интеpесyют pазговоpы актеpов? Так отреагировал один из братьев Уорнер в 1927 году на факт использования другими компаниями звyка в кинематогpафе.
3 место: Бypение земли в поисках нефти? Вы имеете в видy, что надо свеpлить землю для того, чтобы найти нефть? Вы сошли с yма. Такой ответ получил на свое рацпредложение пионер американской нефтепромышленности Эдвин Дрейк.
2 место: «Hи y кого не может возникнуть необходимость иметь компьютер в своем доме», - сказал основатель и президент коpпоpации Digital Equipment Corp., Кен Олсон в 1977г. Да оно и понятно. В то время все еще считалось (многочисленные статьи по этому поводу можно найти в журнале «Популярная Механика»), что в бyдyщем компьютеpы бyдyт весить не более полутора тонн.
1 место: 640 КБ должно быть достаточно для каждого. Вы не поверите. Это в 1981 году сказал Билл Гейтс.
не знаю кто автор, но взято с Воффки
Кое-какой закон
Как вы знаете, сейчас особое значение получила политкорректность. Так вот, в рамках усиления политкорректности у нас в Германии было решено запретить употребление кое-каких фраз. Эти фразы по мнению парламентариев оскорбляли афро-германцев, тюрко-германцев и, что самое страшное, иудео-германцев. Соответственно, произносить, а тем более писать эти фразы оказывалось совершенно недопустимо. Но их, несмотря на многочисленные призывы, всё равно упорно писали и произносили.
Мы, германцы всех национальностей, славимся своей законопослушностью, поэтому единственное верное решение в наших условиях – принять закон о запрете написания и произнесения вслух кое-чего. И такой закон, что характерно, был принят. Постарался тут Ганс Штутгарт – он составил законопроект, в котором говорилось о недопустимости употребления в СМИ и разговорах сами понимаете чего. Однако в первом варианте закон хотя и вступил в силу, но упорно не желал работать. Дело в том, что он говорил исключительно о «фразах, оскорбляющих достоинство ряда негермано-германцев», и на первом же суде возникла неприятность: разошлись мнения. Ответчик считал, что произнесённая им фраза никого не оскорбляет, а адвокат истца утверждал обратное. На это ответчик предположил, что адвокат истца заинтересован в выигрыше дела, поэтому экспертом в данном вопросе выступать не может. Пришлось произвести следственный эксперимент: набрать группу негермано-германцев и в течении двух часов произносить в их адрес сказанное ответчиком. Мнения разошлись и в этой группе тоже. Часть негермано-германцев по-немецки не говорила, поэтому на данные фразы не оскорбилась. Вторая часть языком владела, поэтому в большинстве своём оскорбилась и подала в суд на следователя-экспериментатора.
Данный прецедент показал, что в подобном виде закон вызывает проблемы с трактовкой. А именно, при каждом судебном процессе придётся проводить описанный следственный эксперимент, что ставит под удар эксперта, но оправдывает подсудимого – он-то ведь потом сошлётся на субъективность выводов по результатам эксперимента.
Иными словами, закон требовалось довести до ума. И Ганс Штутгарт доработал его до более современного вида, перечислив все варианты фраз, которые запрещалось говорить и писать. Закон был принят и сразу после его принятия все парламентарии, участвовавшие в обсуждении, включая Ганса, были арестованы по подозрению о нарушении только что принятого закона – присутствовавшие в зале свидетели подтвердили, что Ганс и прочие неоднократно произнесли запрещённые фразы, а сам Штутгарт их даже написал.
Очень скоро состоялся суд и подсудимые были признаны виновными. Но адвокат Ганса не растерялся и подал в суд на судью же – за произнесение запретных фраз во время оглашения приговора. А заодно и аппеляцию – во время судебного процесса судьёй ведь был нарушен закон. Ситуация осложнилась. Состоялся следующий суд, на котором был осуждён прежний судья, а его адвокат подал в суд на нынешнего. И аппеляцию вдобавок. Число подсудимых множилось, ибо порочная цепочка казалась неразрываемой. Уже семь судей находились под тяжёлым мечом пестуемой ими же Фемиды. Однако восьмой по счёту судья нашёл отличный выход из ситуации. Он принял решение о невиновности Ганса и группы парламентариев, поскольку закон обратной силы не имеет, а все они произносили запрещённое ещё до того, как был принят закон. Но судьи-то произносили запрещённое уже после, поэтому все они виновны и должны отправиться в тюрьму.
При оглашении приговора мудрый судья избежал произнесения запрещённого, просто сославшись на номер закона. И всё было бы хорошо, но один из адвокатов осуждённых судей подал иск и на мудрого судью тоже, поскольку тот в явном виде дал ссылку на то место, где прямым текстом были написаны запрещённые фразы, что тоже считалось незаконным, согласно этому самому закону.
В это время заворожённая чредой процессов публика делала для себя далеко идущие выводы. А именно, всеми силами избегала употребления кое-каких фраз. Причём, избегание касалось в том числе и публикации новоявленного закона. Ведь любой информационный орган, опубликовав данный закон, автоматически его бы и нарушил. Ровно то же самое творилось и в типографиях, куда поступило распоряжение напечатать новый уголовный кодекс. Во-первых, печатать его и садиться за это в тюрьму дураков не было, а во-вторых, не было и дураков посылать в типографию макет уголовного кодекса с законом, за перепечатывание которого можно сесть. Фактически закон существовал в единственном экземпляре – том самом, который написал Штутгарт.
На распоряжение напечатать и донести до сведения народа, поступали расплывчатые ответы «мы отказываемся, поскольку там есть кое-какой закон о кое-чём». Все понимали, какой и о чём, но делать ничего не желали. Весть о законе, в результате, распространялась исключительно устно и исключительно в виде намёков на «кое-что». Только что запрещённые фразы, которые предполагалось исключить из лексикона, неожиданно стали самыми популярными, хотя и непроизносимыми. Теперь негермано-германцы обижались уже на само словосочетание «кое-что». И хотя его пока ещё произносить не запретили, народ предвосхитил развитие событий и «кое-что» стало тоже «незаконным». В смысле, перешло в разряд табуированной лексики. Для него придумали эвфемизм «сами знаете что», для этого эвфемизма, в свою очередь, «понятно что», для него – «ну, вам ясно», для него «оно самое», а для «оного самого» – «фраза». Дальше идти уже было некуда, поскольку становилось понятно, что в разряд табуированной лексики через некоторое время попадут все слова и словосочетания немецкого языка. Так, последний эвфемизм привёл к тому, что даже учителя немецкого на своих уроках были вынуждены объяснять материал в основном намёками, избегая некогда научных, а теперь табуированных, терминов.
По этой причине закон снова был направлен на доработку. В него включили уточнение: «незаконно употреблять кое-какие фразы везде, кроме как в этом законе». Заодно уточнили, что эвфемизмы не являются этими самыми фразами и ответственности за их произнесение нет. Последнее вызвало волну манифестаций негермано-германцев, которые требовали повторного запрета эвфемизмов на основании того, что всем понятно, что они обозначают, а это оскорбительно. Первое же оказалось недостаточным, поскольку сложилась парадоксальная ситуация, при которой закон можно печатать, но на него нельзя ссылаться. На манифестации временно закрыли глаза, а закон дополнили ещё: «...кроме как в этом законе и ссылках на него». Чуть позже, по всё тем же причинам технического характера, было разрешено и цитирование закона. Но решённые технические проблемы обернулись новыми юридическими: теперь подсудимые все как один утверждали, что в своих речах они вовсе не говорили запрещённое, а просто цитировали закон. Появился даже речевой оборот: «согласно закону, нельзя сказать, что кое-кто – кое-кто». Именно в такой форме негермано-германоненавистники выражали свои мысли и это оказывалось совершенно легальным.
Закон снова уточнили. Теперь цитировать закон разрешалось только лицам, находящимся при исполнении. Это вызвало волну манифестаций уже со стороны германо-германцев. Они требовали отмены закона, который, во-первых, даёт самому себе особые права, несовпадающие с правами граждан Германии, а во-вторых, теми же правами наделяет небольшую группу людей, которым, по мнению германцев, и так слишком жирно. Такой закон, соответственно, недемократичен и должен быть отменён во избежание.
Таким образом, действие закона было приостановлено, вплоть до его окончательного уточнения. Которое продолжается и по сей день. Закон на данный момент по объему занимает почти тысячу страниц – именно столько требует учёт всех нюансов и возможных коллизий. Его планируется выпустить отдельным томом к уголовному кодексу, а некоторые даже предлагают сделать этот закон отдельным кодексом. На кафедрах некоторых университетов уже введена специальность «законоведение закона о кое-чём». Введена впрок – когда закон доработают, такие специалисты будут весьма востребованы. А мы, германцы всех национальностей, с нетерпением ждём, чем же эта бодяга закончится.
Как вы знаете, сейчас особое значение получила политкорректность. Так вот, в рамках усиления политкорректности у нас в Германии было решено запретить употребление кое-каких фраз. Эти фразы по мнению парламентариев оскорбляли афро-германцев, тюрко-германцев и, что самое страшное, иудео-германцев. Соответственно, произносить, а тем более писать эти фразы оказывалось совершенно недопустимо. Но их, несмотря на многочисленные призывы, всё равно упорно писали и произносили.
Мы, германцы всех национальностей, славимся своей законопослушностью, поэтому единственное верное решение в наших условиях – принять закон о запрете написания и произнесения вслух кое-чего. И такой закон, что характерно, был принят. Постарался тут Ганс Штутгарт – он составил законопроект, в котором говорилось о недопустимости употребления в СМИ и разговорах сами понимаете чего. Однако в первом варианте закон хотя и вступил в силу, но упорно не желал работать. Дело в том, что он говорил исключительно о «фразах, оскорбляющих достоинство ряда негермано-германцев», и на первом же суде возникла неприятность: разошлись мнения. Ответчик считал, что произнесённая им фраза никого не оскорбляет, а адвокат истца утверждал обратное. На это ответчик предположил, что адвокат истца заинтересован в выигрыше дела, поэтому экспертом в данном вопросе выступать не может. Пришлось произвести следственный эксперимент: набрать группу негермано-германцев и в течении двух часов произносить в их адрес сказанное ответчиком. Мнения разошлись и в этой группе тоже. Часть негермано-германцев по-немецки не говорила, поэтому на данные фразы не оскорбилась. Вторая часть языком владела, поэтому в большинстве своём оскорбилась и подала в суд на следователя-экспериментатора.
Данный прецедент показал, что в подобном виде закон вызывает проблемы с трактовкой. А именно, при каждом судебном процессе придётся проводить описанный следственный эксперимент, что ставит под удар эксперта, но оправдывает подсудимого – он-то ведь потом сошлётся на субъективность выводов по результатам эксперимента.
Иными словами, закон требовалось довести до ума. И Ганс Штутгарт доработал его до более современного вида, перечислив все варианты фраз, которые запрещалось говорить и писать. Закон был принят и сразу после его принятия все парламентарии, участвовавшие в обсуждении, включая Ганса, были арестованы по подозрению о нарушении только что принятого закона – присутствовавшие в зале свидетели подтвердили, что Ганс и прочие неоднократно произнесли запрещённые фразы, а сам Штутгарт их даже написал.
Очень скоро состоялся суд и подсудимые были признаны виновными. Но адвокат Ганса не растерялся и подал в суд на судью же – за произнесение запретных фраз во время оглашения приговора. А заодно и аппеляцию – во время судебного процесса судьёй ведь был нарушен закон. Ситуация осложнилась. Состоялся следующий суд, на котором был осуждён прежний судья, а его адвокат подал в суд на нынешнего. И аппеляцию вдобавок. Число подсудимых множилось, ибо порочная цепочка казалась неразрываемой. Уже семь судей находились под тяжёлым мечом пестуемой ими же Фемиды. Однако восьмой по счёту судья нашёл отличный выход из ситуации. Он принял решение о невиновности Ганса и группы парламентариев, поскольку закон обратной силы не имеет, а все они произносили запрещённое ещё до того, как был принят закон. Но судьи-то произносили запрещённое уже после, поэтому все они виновны и должны отправиться в тюрьму.
При оглашении приговора мудрый судья избежал произнесения запрещённого, просто сославшись на номер закона. И всё было бы хорошо, но один из адвокатов осуждённых судей подал иск и на мудрого судью тоже, поскольку тот в явном виде дал ссылку на то место, где прямым текстом были написаны запрещённые фразы, что тоже считалось незаконным, согласно этому самому закону.
В это время заворожённая чредой процессов публика делала для себя далеко идущие выводы. А именно, всеми силами избегала употребления кое-каких фраз. Причём, избегание касалось в том числе и публикации новоявленного закона. Ведь любой информационный орган, опубликовав данный закон, автоматически его бы и нарушил. Ровно то же самое творилось и в типографиях, куда поступило распоряжение напечатать новый уголовный кодекс. Во-первых, печатать его и садиться за это в тюрьму дураков не было, а во-вторых, не было и дураков посылать в типографию макет уголовного кодекса с законом, за перепечатывание которого можно сесть. Фактически закон существовал в единственном экземпляре – том самом, который написал Штутгарт.
На распоряжение напечатать и донести до сведения народа, поступали расплывчатые ответы «мы отказываемся, поскольку там есть кое-какой закон о кое-чём». Все понимали, какой и о чём, но делать ничего не желали. Весть о законе, в результате, распространялась исключительно устно и исключительно в виде намёков на «кое-что». Только что запрещённые фразы, которые предполагалось исключить из лексикона, неожиданно стали самыми популярными, хотя и непроизносимыми. Теперь негермано-германцы обижались уже на само словосочетание «кое-что». И хотя его пока ещё произносить не запретили, народ предвосхитил развитие событий и «кое-что» стало тоже «незаконным». В смысле, перешло в разряд табуированной лексики. Для него придумали эвфемизм «сами знаете что», для этого эвфемизма, в свою очередь, «понятно что», для него – «ну, вам ясно», для него «оно самое», а для «оного самого» – «фраза». Дальше идти уже было некуда, поскольку становилось понятно, что в разряд табуированной лексики через некоторое время попадут все слова и словосочетания немецкого языка. Так, последний эвфемизм привёл к тому, что даже учителя немецкого на своих уроках были вынуждены объяснять материал в основном намёками, избегая некогда научных, а теперь табуированных, терминов.
По этой причине закон снова был направлен на доработку. В него включили уточнение: «незаконно употреблять кое-какие фразы везде, кроме как в этом законе». Заодно уточнили, что эвфемизмы не являются этими самыми фразами и ответственности за их произнесение нет. Последнее вызвало волну манифестаций негермано-германцев, которые требовали повторного запрета эвфемизмов на основании того, что всем понятно, что они обозначают, а это оскорбительно. Первое же оказалось недостаточным, поскольку сложилась парадоксальная ситуация, при которой закон можно печатать, но на него нельзя ссылаться. На манифестации временно закрыли глаза, а закон дополнили ещё: «...кроме как в этом законе и ссылках на него». Чуть позже, по всё тем же причинам технического характера, было разрешено и цитирование закона. Но решённые технические проблемы обернулись новыми юридическими: теперь подсудимые все как один утверждали, что в своих речах они вовсе не говорили запрещённое, а просто цитировали закон. Появился даже речевой оборот: «согласно закону, нельзя сказать, что кое-кто – кое-кто». Именно в такой форме негермано-германоненавистники выражали свои мысли и это оказывалось совершенно легальным.
Закон снова уточнили. Теперь цитировать закон разрешалось только лицам, находящимся при исполнении. Это вызвало волну манифестаций уже со стороны германо-германцев. Они требовали отмены закона, который, во-первых, даёт самому себе особые права, несовпадающие с правами граждан Германии, а во-вторых, теми же правами наделяет небольшую группу людей, которым, по мнению германцев, и так слишком жирно. Такой закон, соответственно, недемократичен и должен быть отменён во избежание.
Таким образом, действие закона было приостановлено, вплоть до его окончательного уточнения. Которое продолжается и по сей день. Закон на данный момент по объему занимает почти тысячу страниц – именно столько требует учёт всех нюансов и возможных коллизий. Его планируется выпустить отдельным томом к уголовному кодексу, а некоторые даже предлагают сделать этот закон отдельным кодексом. На кафедрах некоторых университетов уже введена специальность «законоведение закона о кое-чём». Введена впрок – когда закон доработают, такие специалисты будут весьма востребованы. А мы, германцы всех национальностей, с нетерпением ждём, чем же эта бодяга закончится.
Не статья, а выдержка из книги "Психологическое айкидо" Литвака М.Е.
**************************
Потребность в общении
Рациональное питание должно включать полноценный набор питательных
веществ, витаминов, микроэлементов и т. п. Дефицит одного из них вызовет
соответствующий вид голода. Так и общение может быть полноценным только в
том случае, если удовлетворяются все его потребности, если в нем имеются
все ингредиенты.
Выделяется несколько видов голода на общение.
Голод на стимуляцию развивается при отсутствии раздражителей,
необходимых для общения, т.е. в ситуации полного одиночества. У младенцев, лишенных необходимого контакта с людьми в условиях детских домов, наступают необратимые изменения в психике, которые в последующем мешают человеку приспособиться к социальной жизни. Взрослый человек, не имеющий специальной подготовки, в условиях одиночества гибнет на 5-10-й день.
Hо удовлетворение голода только на стимуляцию не может сделать общение полноценным. Так, попав в командировку в многомиллионный город или на отдых на многолюдный курорт, мы можем испытать острое чувство одиночества, если не сможем удовлетворить еще один вид коммуникативного голода - голод на узнавание. Вот почему мы на новом месте стараемся обзавестись новыми знакомыми и приятелями, чтобы потом узнавать их! Вот почему мы с радостью встречаем в чужом городе человека, с которым по месту жительства мы не поддерживали особых отношений! Hо и этого еще мало.
Hеобходимо ликвидировать еще и голод на удовлетворение потребности в общении. Он развивается тогда, когда человек вынужден общаться с людьми, которые его не интересуют глубоко, а само общение носит формальный характер.
Затем необходимо удовлетворить голод на события. Даже если вокруг глубоко симпатичные тебе люди, но не происходит ничего нового, одни и те же события повторяются в той же последовательности, развивается скука. Так, нам надоедает пластинка, которую еще недавно мы слушали с большим удовольствием. Вот почему Люди с большим наслаждением сплетничают, когда вдруг становится известна какая-нибудь скандальная история с их добрым знакомым. Это сразу освежает общение.
Существует еще голод на достижение. Hеобходимо добиться какого-то результата, к которому ты стремился, овладеть каким-то навыком. Человек радуется, когда у него вдруг начинает получаться.
Hо и этого мало. Hеобходимо удовлетворить и голод на признание. Так, спортсмен выступает на соревнованиях, хотя на тренировках уже показывал рекордные результаты, писатель старается опубликовать написанную книгу, а ученый - защитить уже подготовленную диссертацию. И здесь дело не только в материальном вознаграждении.
Мы едим не просто продукты, а готовим из них какие-то блюда и можем остаться неудовлетворенными, если давно не ели борща или не пили компота.
Выделяется еще структурный голод. Мы обмениваемся приветствиями (ритуалы), работаем (процедуры), ведем на перерывах разговоры (развлечения), любим, конфликтуем. Отсутствие некоторых форм общения может привести к структурному голоду. Hапример, если человек только работает и совсем не развлекается.
И если пишется много книг о вкусной и здоровой пище, то почему же мы так мало внимания уделяем гастрономии общения?! Ведь из-за этого вместо вкусного меню радостного и продуктивного контакта у нас подаются на стол из тех же исходных продуктов пригоревшие, засохшие, а зачастую и протухшие, ядовитые блюда интриг, конфликтов и раздоров!
*******************************************
Давайте общаться интересно...
**************************
Потребность в общении
Рациональное питание должно включать полноценный набор питательных
веществ, витаминов, микроэлементов и т. п. Дефицит одного из них вызовет
соответствующий вид голода. Так и общение может быть полноценным только в
том случае, если удовлетворяются все его потребности, если в нем имеются
все ингредиенты.
Выделяется несколько видов голода на общение.
Голод на стимуляцию развивается при отсутствии раздражителей,
необходимых для общения, т.е. в ситуации полного одиночества. У младенцев, лишенных необходимого контакта с людьми в условиях детских домов, наступают необратимые изменения в психике, которые в последующем мешают человеку приспособиться к социальной жизни. Взрослый человек, не имеющий специальной подготовки, в условиях одиночества гибнет на 5-10-й день.
Hо удовлетворение голода только на стимуляцию не может сделать общение полноценным. Так, попав в командировку в многомиллионный город или на отдых на многолюдный курорт, мы можем испытать острое чувство одиночества, если не сможем удовлетворить еще один вид коммуникативного голода - голод на узнавание. Вот почему мы на новом месте стараемся обзавестись новыми знакомыми и приятелями, чтобы потом узнавать их! Вот почему мы с радостью встречаем в чужом городе человека, с которым по месту жительства мы не поддерживали особых отношений! Hо и этого еще мало.
Hеобходимо ликвидировать еще и голод на удовлетворение потребности в общении. Он развивается тогда, когда человек вынужден общаться с людьми, которые его не интересуют глубоко, а само общение носит формальный характер.
Затем необходимо удовлетворить голод на события. Даже если вокруг глубоко симпатичные тебе люди, но не происходит ничего нового, одни и те же события повторяются в той же последовательности, развивается скука. Так, нам надоедает пластинка, которую еще недавно мы слушали с большим удовольствием. Вот почему Люди с большим наслаждением сплетничают, когда вдруг становится известна какая-нибудь скандальная история с их добрым знакомым. Это сразу освежает общение.
Существует еще голод на достижение. Hеобходимо добиться какого-то результата, к которому ты стремился, овладеть каким-то навыком. Человек радуется, когда у него вдруг начинает получаться.
Hо и этого мало. Hеобходимо удовлетворить и голод на признание. Так, спортсмен выступает на соревнованиях, хотя на тренировках уже показывал рекордные результаты, писатель старается опубликовать написанную книгу, а ученый - защитить уже подготовленную диссертацию. И здесь дело не только в материальном вознаграждении.
Мы едим не просто продукты, а готовим из них какие-то блюда и можем остаться неудовлетворенными, если давно не ели борща или не пили компота.
Выделяется еще структурный голод. Мы обмениваемся приветствиями (ритуалы), работаем (процедуры), ведем на перерывах разговоры (развлечения), любим, конфликтуем. Отсутствие некоторых форм общения может привести к структурному голоду. Hапример, если человек только работает и совсем не развлекается.
И если пишется много книг о вкусной и здоровой пище, то почему же мы так мало внимания уделяем гастрономии общения?! Ведь из-за этого вместо вкусного меню радостного и продуктивного контакта у нас подаются на стол из тех же исходных продуктов пригоревшие, засохшие, а зачастую и протухшие, ядовитые блюда интриг, конфликтов и раздоров!
*******************************************
Давайте общаться интересно...
Когда на Руси было жить хорошо
Александр Горянин (Историк, журналист. Автор ряда книг по истории России, в том числе "Мифы о России и дух нации" (Москва, 2002). Соавтор учебника "Отечествоведение" (Москва, 2004). Номинировался на Премию имени Ивана Петровича Белкина и пpемию "Национальный бестселлер"))
Большую часть своей истории Россия была куда более приспособленным для счастья местом, чем Западная Европа
Почти любой курс истории есть «история начальства» — фараонов, султанов, королей, императоров, полководцев, дворянства, их походов, битв и иных увлекательных треволнений. О них написаны романы, ими (не имеющими ничего общего с прототипами) мы любуемся на экранах.
Попыток «истории народа» неизмеримо меньше, хотя есть и они. История любой современной нации подобна шкуре зебры — темные полосы чередуются со светлыми, почти у всех темного в сумме набирается больше. Темная полоса для «начальства» не всегда такова же для народа, и наоборот, хотя нередко они совпадают.
Многое зависело от того, где тот или иной народ обрел свою территорию. Некоторым повезло больше — они оказались под защитой труднопреодолимых природных рубежей (в идеале — моря). Другим вместо таких рубежей достались могущественные соседи под боком.
Взгляните на карту расселения народов в былые века и задайтесь вопросом: куда делись мидяне, кушаны, хетты, умбры, фракийцы, фригийцы, финикийцы, карфагеняне, тохары, пеласги, этруски, пикты, пруссы, хазары, орхоны, ольмеки, майя? Этот список огромен. А ведь у большинства из них были свои государства, порой мощные и обширные. Но они исчезли, их население растворилось в других этносах, а в каких-то случаях было просто истреблено — геноцид в древности был рядовым явлением. Некоторые государства сгубило изменение природных условий. Выжившие нации — итог достаточно безжалостного дарвиновского отбора. Сладкая судьба не досталась никому.
Дожившие до наших дней классические государства рождались в те времена, когда не существовало «общепризнанных международных норм», никто не слышал о «правах человека» или о «правах меньшинств». Рождение почти всех известных наций сопровождалось бесчисленными злодеяниями, ныне забытыми или героизированными. Бросается в глаза, что, чем ограниченнее была территория, за которую шла борьба, тем ужаснее прошлое таких мест. Особенно богата этим древняя история пространств, прилегающих к Восточному Средиземноморью, — почитайте Ветхий Завет. Там случалось, что один народ съедал другой — отнюдь не в переносном смысле (Книга Чисел, гл. 14, ст. 7–9).
Недалеко ушла и Европа, чья история — цепь гекатомб, о которых европейцы стараются не вспоминать. Поражает спокойствие средневековых и более поздних источников, повествующих о поголовном истреблении жителей городов и целых областей, захваченных в ходе постоянных войн. Поражает хладнокровие, с каким художники-современники изображали всякого рода изуверства. Вспомним Дюрера и Кранаха, вспомним гравюры Жака Калло с гирляндами и гроздьями повешенных на деревьях людей. К Европе мы еще будем возвращаться.
Удел Азии был не слаще — возьмем хотя бы «войны царств», сокращавшие население Китая в разы. Такие ужасы, как гора из двадцати тысяч отсеченных турецких голов перед шатром персидского шаха Аббаса в 1603 году или корзины вырванных человеческих глаз в качестве свидетельств военных побед, достаточно типичны для азиатских взаимоистреблений. Причины их были те же, что мучили Европу: избыток населения, соперничество за ресурсы и земли.
Разные миры
Насколько Россия разделяла суровую участь европейцев и азиатов? Ответ будет для многих удивителен: в сравнительно малой степени. Мы с детства усвоили, что наши предки «вели непрерывные оборонительные войны, отстаивая свою независимость». Вели, конечно. Только непрерывными их назвать нельзя. Страна без четких природных рубежей не могла не подвергаться нападениям, но все познается в сравнении. Нас миновала чаша, которую испило большинство наций.
Малочисленный юный народ, поселившийся в густых лесах дальней оконечности тогдашней ойкумены, — хоть и в благодатном краю, но страшно далеко от существовавших уже не одну тысячу лет очагов цивилизаций, — избежал множества бед и опасностей. Правда, и шансов возвыситься у него не было никаких. То, что это произошло, — аванс истории, еще не вполне отработанный нами. В судьбе нашей страны были, конечно, и тяжелые отрезки, но как совсем без них? Зато Русь-Россия знала поразительно долгие по мировым меркам периоды спокойствия и стабильности.
Край был выбран исключительно удачный — Русской равнине неведомы землетрясения, тайфуны, пыльные бури, здесь изобилие воды, не бывает изнуряющей жары и чрезмерных морозов. Слово «суховей» появилось в нашем языке, лишь когда Россия продвинулась в низовья Волги.
Сочетание сравнительно редкого населения и биологического богатства природы сильно разнообразило пропитание. Рыба, грибы и ягоды на протяжении почти всей нашей истории были неправдоподобно, с точки зрения иностранцев, дешевы (поговорка «дешевле грибов» возникла в собственно русской среде). Бескрайние леса буквально кишели зверем и птицей, в связи с чем иностранцам Русь представлялась «огромным зверинцем». Как подчеркивает Николай Костомаров, охота в России, в отличие от западноевропейских стран, никогда не была привилегией высших классов, ей занимались и самые простые люди.
Повезло нам и с соседями. Попытки натиска на Русь с запада в Средние века не имели серьезных последствий. Северные пришельцы, варяги (даже если принять «норманнскую теорию»), быстро растворились в славянской среде: уже внук Рюрика носит имя Святослав. Для сравнения: норманны покорили Британию в XI веке, однако вплоть до XV века двор и знать говорили по-французски не только в своей среде, но даже с народом — французским языком указов.
С Волжско-Камской Булгарией на востоке тоже не было смертельной вражды, хотя взаимные походы имели место. По-настоящему опасен был лишь юг. Но народы «южного подбрюшья» Руси (обры, половцы, печенеги, хазары, торки, берендеи и прочие) не развивали натиск настолько мощный, чтобы угрожать самому ее существованию. Мало того, они постоянно становились союзниками русских князей. Решив окончательно снять проблему угрозы степняков, Андрей Боголюбский перенес в 1157 году столицу из Киева во Владимир. Великому князю и в голову не могло прийти, что через 80 лет из глубин Азии нагрянет злая Орда, против которой Русь не устоит. Первое Великое Бедствие, таким образом, пришло в наше отечество через целых четыре века после начала нашей письменной истории.
Эти начальные века, конечно, нельзя назвать благостными. Случались мор и глад (но никогда не повсеместные), не стихали кровавые междоусобицы, но по свирепости им было далеко до Европы. Ибо там за тот же период произошло несколько завоеваний Италии, Фридрих Барбаросса разрушил Милан, арабы захватили Испанию, а испанцы начали Реконкисту, венгры почти век опустошали Центральную Европу, крестоносцы разорили и разграбили Константинополь и значительную часть Византии, герцогства и княжества в кровопролитных битвах переходили из рук в руки, возникла инквизиция. В 1209 году сожжением города Безье (из семи тысяч жителей не уцелел ни один) начались длившиеся полвека Альбигойские войны, в ходе которых была вырезана половина населения Южной Франции. И, чтобы общая обстановка была понятнее, еще одна деталь: в начале XIII века в Европе было 19 тысяч (!) лепрозориев. В них не лечили, туда запирали. Разгул болезней не должен удивлять: в тогдашней Европе не было бань.
Значит ли это, что предки современных народов Европы были по сравнению с нашими слишком драчливы, жестоки, нечистоплотны? Конечно, нет. Просто количество людей в Европе (скромное по нынешним меркам) постоянно превышало возможность их прокорма. Вечно голодала значительная часть населения, доходило до поедания мертвецов, повсюду бродили бездомные, а рыцари жили разбоем. Войне, восстанию, смуте обязательно предшествовал неурожай. Сотни тысяч верующих не устремились бы в первый же крестовый поход, если бы не семь подряд голодных лет перед ним. Почему церковь запретила бани? Потому что повсеместным явлением была нехватка воды.
А теперь представим себе тогдашнюю Русь и ее окраины (в те времена говорили «украины»), особенно окраины Северо-Восточной Руси. Ее окружали густые леса. В них можно было углубляться дальше и дальше, селиться вдоль бесчисленных рек, где (цитирую Георгия Федотова) «проще было выжечь и распахать кусок ничьего соседнего леса, чем удобрять истощившееся поле». Были, конечно, стычки с чудью, водью, ямью, югрой, мещерой, но пространства, по большому счету, хватило всем.
В новом месте за неделю ставилось деревянное жилище. При таком обилии леса кто бы стал тратить силы и время на каменное, чтобы оно потом держало на месте, как якорь? Так рождалась наша экстенсивная психология и легкость на подъем, позволившая русскому этносу заселить огромные пространства. Точно так же вел бы себя любой народ, независимо от языка и расы, оказавшись в этом углу мира, у края бесконечного леса — сказочно богатого, но не враждебного, как в тропиках.
Стиснутым же своей географией европейцам деваться было некуда. Однако они не только истребляли друг друга, но и придумывали, как повысить урожаи, проявляли изобретательность, закладывая основы интенсивного хозяйствования. Лес был не очень доступен, строили из камня, а значит, на века.
Ордынское иго
Нашествие Батыя (1237–1241) и длительное ордынское иго стало для Руси первым по-настоящему тяжким ударом. Многие города, чьи названия известны из летописей, исчезли, и об их былом местонахождении спорят археологи. О масштабах регресса говорит хотя бы то, что надолго исчезают сложные ремесла, на многие десятилетия прекращается каменное строительство. Русь платила завоевателям дань («выход»). Они не держали здесь гарнизонов, но предпринимали карательные походы против строптивых князей.
Вместе с тем Орда на полвека прекратила княжеские междоусобицы, да и, возобновившись, они уже не достигали прежнего размаха. По мнению Льва Гумилева, Русь хоть и была данницей, но не утрачивала независимости, вступая в сношения с соседями по своему усмотрению, а дань в Орду была платой за защиту. Под этой защитой начался процесс консолидации русских земель. Этому способствовала и церковь, освобожденная от дани.
С усилением Московского княжества ордынский гнет слабеет. Князь (1325–1340) Иван Калита добился права собирать «выход» со всех русских княжеств, чем сильно обогатил Москву. Распоряжения ханов Золотой Орды, не подкрепленные военной силой, русские князья уже не выполняли. Московский князь (1359–1389) Дмитрий Донской не признал ханские ярлыки, выданные его соперникам, и силой присоединил Великое княжество Владимирское. В 1378 году он разгромил карательное ордынское войско на реке Воже, а два года спустя одержал победу на Куликовом поле над ханом Мамаем, которого поддерживали Генуя, Литва и Рязанское княжество.
В 1382 году Русь вновь ненадолго была вынуждена признать власть Орды, но сын Дмитрия Донского Василий вступил в 1389 году в великое княжение без ханского ярлыка. При нем зависимость от Орды стала носить номинальный характер, хотя символическая дань выплачивалась.
Впрочем, эта дань, как показал российский историк Сергей Нефедов, с самого начала была весьма невелика, знаменитая «десятина» раскладывалась на семь-восемь лет. Попытка хана Едигея восстановить прежние порядки (1408) обошлась Руси дорого, но Москву он не взял. В ходе десятка последующих походов ордынцы разоряли окраины Руси, но главной цели не достигли. А там и сама Орда распалась на несколько ханств.
С «ордынским периодом» нашей истории многое неясно. Родословные книги пестрят записями вроде: «Челищевы — от Вильгельма (правнука курфюрста Люнебургского), прибывшего на Русь в 1237 году»; «Огаревы — русский дворянский род, от мурзы Кутлу-Мамета, выехавшего в 1241 году из Орды к Александру Невскому»; «Хвостовы — от маркграфа Бассавола из Пруссии, выехавшего в 1267 году к великому князю московскому Даниилу»; «Елагины — от Вицентия, “из цесарского шляхетства”, прибывшего в 1340 году из Рима в Москву, к князю Симеону Гордому»; «Мячковы — от Олбуга, “сродника Тевризского царя”, выехавшего к Дмитрию Донскому в 1369 году».
И так далее. То есть во времена «ига» (Гумилев часто брал это слово в кавычки) иностранцы идут на службу к князьям побежденной, казалось бы, Руси! И каждый шестой — из Орды.
Исследователи по-разному относятся к периоду XIV—XV веков в отечественной истории. Для одних это время «собирания русских земель», для других — эпоха заката вечевой демократии и «старинных вольностей», пора возвышения авторитарной Москвы и удушения городов-республик Новгорода, Вятки и Пскова. Повелось даже считать, что послеордынская Русь — свирепое гарнизонное государство. Но вот что пишет знаток этой эпохи историк Александр Янов: «Москва вышла из-под ига страной во многих смыслах более продвинутой, чем ее западные соседи. Эта “наследница Золотой Орды” первой в Европе поставила на повестку дня главный вопрос позднего Cредневековья, церковную реформацию… Московский великий князь, как и монархи Дании, Швеции и Англии, опекал еретиков-реформаторов: всем им нужно было отнять земли у монастырей. Но в отличие от монархов Запада Иван III не преследовал противящихся этому! В его царстве цвела терпимость».
Будь в Москве «гарнизонное государство», стремились ли бы в нее люди извне? Это было бы подобно массовому бегству из стран Запада в СССР. Литва конца XV века пребывала в расцвете сил, но из нее бежали, рискуя жизнью, в Москву. Кто требовал выдачи «отъездчиков», кто — совсем как брежневские власти — называл их изменниками («зрадцами»)? Литовцы. А кто защищал право человека выбирать страну проживания? Москвичи. «Москва твердо стояла за гражданские права! — пишет Янов. — Раз беглец не учинил “шкоды”, не сбежал от уголовного суда или от долгов, он для нее политический эмигрант. Принципиально и даже с либеральным пафосом настаивала она на праве личного выбора».
«Святая Русь»
Известный эмигрантский богослов Антон Карташев утверждал, что русский народ не случайно назвал свою страну Святой Русью. «По всем признакам это многозначительное самоопределение… — низового, массового, стихийного происхождения, — писал он. — Ни одна из христианских наций не вняла самому существенному призыву церкви именно к святости, свойству Божественному». Лишь Россия «дерзнула на сверхгордый эпитет и отдала этому неземному идеалу свое сердце».
Поразительно, если вдуматься. Не «добрая старая» (как Англия), не «прекрасная» (как Франция), не «сладостная» (как Италия), не «превыше всего» (как Германия), а «святая».
Многие авторы, в том числе известный философ, математик и православный мыслитель Виктор Тростников, убедительно доказывают, что между XIV и XVII веками этот идеал был достигнут, что «Святая Русь», признававшая веру и служение Правде Божьей своим главным делом и главным отличием от других народов, была духовно-социальной реальностью.
Это была историческая вершина русской религиозности. Ее носители не считали слишком важными успехи в хозяйственной сфере или в соперничестве с другими государствами (если только речь не шла о спасении единоверцев). «Служба Правде Божьей», пусть и не вполне воплотимая в реальности, жила в народном сознании как идеал, помогая обращать в православие народы русской периферии.
Если Европа приняла эстафету христианства из рук падающей Западной Римской империи и за десять-одиннадцать веков саморазвития пришла к идее гуманизма, то Русь почти пять веков оставалось под духовным патронатом живой и все еще могущественной Восточной Римской империи. Гуманизм породил европейское Возрождение, исихазм на русской почве — этический и общественный идеал святости. Не видя реальной Византии с ее недостатками и пороками, русские представляли себе Царьград почти как Царство небесное. Греческие пастыри на Руси поддерживали это убеждение.
Русь отнесла к себе Первое послание апостола Павла, обращенное к христианам, живущим среди язычников: «Вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда не помилованные, а ныне помилованы».
Наши предки воспринимали себя как богоизбранный народ: русские правители на столбах Архангельского собора соотнесены с библейскими царями, в росписях 1564–1565 годов образы русских князей продолжают генеалогию Христа и праотцев.
Вышесказанное имеет прямое отношение к нашей теме. Если реконструкция верна, «Святая Русь» была страной преобладания счастливых людей, неважно, богатых или бедных, главное — глубоко верующих и счастливых своей верой.
Ее хронологические рамки и даже географические очертания, конечно, расплывчаты. Напоминая, что в истории долго хорошо не бывает, Тростников тем не менее отводит ей три с половиной века: от времен Ивана Калиты до начала петровских реформ. «Святую Русь» не могли поколебать ни правление Ивана Грозного, ни Смута, ни даже Раскол, потому что культурная надстройка оставалась идеально соответствующей своему православному базису. Соответствие было достигнуто, видимо, как раз к XIV веку.
«Элементы языческой культуры были переосмыслены, — поясняет Тростников. — Перун превратился в Илью-пророка, Радоница в день поминовения усопших и так далее». Новые же элементы, заимствованные из Византии, были усвоены столь органично, что это дает право говорить об «исключительной пластической одаренности русского народа».
Хотя эта мысль не понравится тем, для кого понятие «Святой Руси» — сугубо духовный феномен, очевидно, что между Калитой и Петром на большей части территории исторической России еще не была достигнута предельная (для тогдашнего уровня развития и использования природных ресурсов) плотность населения. По расчетам демографа и статистика Василия Покровского, в конце XV века во всей тогдашней России (тогда же появилось и слово «Россия») жило чуть больше двух миллионов человек, вшестеро меньше, чем во Франции. На протяжении веков летописи почти не отмечают земельных конфликтов во Владимиро-Суздальской и Московской Руси. Углубленно изучавший этот вопрос Анатолий Горский пишет о сохранявшемся там «земельном просторе».
Баня против чумы
Гармония со «вмещающим ландшафтом» способствовала другим видам гармонии. Иногда она нарушалась «поветриями» и неурожаями.
Правда, не в такой степени, как в Европе, где из-за постоянной перенаселенности и проблем с гигиеной случались подлинные демографические катастрофы — такие, как «черная смерть» 1347–1353 годов. Из-за нее Англии и Франции пришлось даже прервать свою Столетнюю войну (которую они с бульдожьим упорством вели друг с другом даже не сто, а 116 лет). Франция потеряла от чумы треть населения, Англия и Италия — до половины, примерно столь же тяжкими были потери других стран. Историки констатируют, что великая чума, явившись из Китая и Индии и обойдя всю Западную и Центральную Европу, достигнув самых отдаленных мест, остановилась «где-то в Польше». Не «где-то», а на границе Великого княжества Литовского (чье население состояло на 90% из русских, в связи с чем его называют еще Литовской Русью), то есть на границе распространения бани. А еще точнее — на стыке отсутствия и наличия гигиены.
Отголоски «черной смерти» затронули тогда некоторые русские города, посещаемые иностранцами (в первую очередь Новгород), но размах бедствия был для русских несопоставим с тем, что пережили их западные соседи. Даже самые тяжкие чумные моры нашей истории — особенно в 1603−м, 1655−м и 1770 году — не стали причиной демографического кризиса для страны.
Шведский дипломат Петрей Эрлезунда отмечал в своем труде о Московском государстве, что «моровая язва» чаще появляется на его границах, чем во внутренних областях. По свидетельству английского врача Сэмюэля Коллинса, прожившего в России девять лет, когда в 1655 году в Смоленске появилась эта самая язва, «все были изумлены, тем более что никто не помнил ничего подобного». Проказа на Руси была редкостью.
Москва (как и другие города России) была большой деревней, но это значит, напоминает знаменитый историк Василий Ключевский, что, как и положено в русской деревне, «при каждом доме был обширный двор (с баней) и сад», и ее жители не знали недостатка в воде, ибо во дворах имелись колодцы.
Много ли мог употреблять воды простой люд в городах Европы, где общественные колодцы до появления в XIX веке водопровода были лишь на некоторых площадях (вдобавок из этих колодцев вечно вылавливали трупы кошек и крыс)? Да простят меня защитники старинного благочестия, но святость соприроднее тем, у кого во дворе, пусть самом бедном, есть колодец и банька.
Где было вольготнее
Почему в Европе и в Средние века, и в Новое время не стихали войны? Изучив сотни войн, знаменитый русско-американский социолог Питирим Сорокин еще в 1922 году обнародовал вывод, что «какие бы ярлыки ни наклеивались на мотивы войны», в конечном счете они ведутся за выживание, за пищевые ресурсы. Исключения (например, династические войны) на этом фоне редки. И очень часто путь к выживанию — простое сокращение числа едоков.
Вершина Возрождения — это войны Чезаре Борджиа. Всего один эпизод: по его приказу семь тысяч жителей города Капуи было перебито прямо на улицах. Английская королева-девственница Елизавета I (рядом с которой Иван Грозный — кроткое дитя) казнила 89 тысяч своих подданных — и это тоже был способ борьбы с перенаселением.
За время Тридцатилетней войны Германия практически обезлюдела, кромвелевская расправа над Ирландией стоила жизни большинству ирландцев. Не менее ужасающими были зверства испанцев в Нидерландах, шведов в Польше. В Вандее храбрые революционеры уничтожили от 400 тысяч до миллиона человек. И так далее. Правда, в кино все эти события выглядят очень романтично.
Как ни кощунственно звучит, но, в очередной раз избавившись — благодаря войне или эпидемии — от значительной части своего населения, Европа совершала хозяйственный, технологический и культурный рывок. Возникал рынок рабочей силы, она дорожала, а это поощряло новшества и изобретения, потребление на душу населения росло. Бедствовали только ростовщики и арендодатели.
Но, даже развивая производительные силы и торговлю, Европа прибавляла «в весе» крайне медленно. Со времен римского императора Августа, когда в нынешней Западной Европе жило примерно 26 миллионов человек, до конца XV столетия (то есть за 1500 лет) ее население едва удвоилось. В следующий раз оно удвоилось уже всего за 200 лет, к концу XVII века.
В России за те же два века, к началу петровских реформ, население достигло 13–14 миллионов, то есть стало в шесть-семь раз более многочисленным. Правда, это произошло не только за счет естественного прироста. По оценке историка Михаила Худякова (возможно, завышенной), присоединение обширного — гораздо больше, чем современный Татарстан, — Казанского ханства увеличило число жителей зарождающейся империи на два с лишним миллиона человек. Завоевание малолюдных Астраханского и Сибирского ханств на картину почти не повлияло, чего нельзя сказать о тех примерно 700 тысячах человек во главе с Богданом Хмельницким, которые стали поддаными России в 1654 году. Эта цифра надежна, так как присяга русскому царю была принесена «всем русским народом Малой Руси», а точнее — поголовно всеми главами семейств, казаками и неказаками. Всего присягнуло 127 тысяч мужчин. Что и дает, вместе с домочадцами, 700 тысяч душ. Если же говорить о населении России в границах конца XV века, то оно выросло за упомянутые двести лет не менее чем вчетверо.
Поскольку речь идет о временах, когда во всех без исключения странах подавляющее большинство населения составляли крестьяне, женщины рожали столько детей, сколько Бог пошлет, а ограничителями роста были (помимо голода, эпидемий и войн) младенческая смертность, непосильный труд, пьянство, неразвитая гигиена, стрессы, общая тяжесть жизни, — эта цифра говорит о многом.
Если сегодня быстрый рост населения отличает самые неблагополучные страны, то тогда все обстояло наоборот. Замечательно высокий на фоне остальной Европы показатель демонстрирует сравнительное благополучие народа.
Я уже цитировал в «Эксперте» (№ 44 за 2005 год) Юрия Крижанича, хорвата и католика, прожившего у нас во времена царя Алексея Михайловича 17 лет и увидевшего значительную часть тогдашней России, от ее западных границ до Тобольска. Он осуждал расточительность русского простолюдина: «Люди даже низшего сословия подбивают соболями целые шапки и целые шубы… а что можно выдумать нелепее того, что даже черные люди и крестьяне носят рубахи, шитые золотом и жемчугом?» Крижанич требовал «запретить простым людям употреблять шелк, золотую пряжу и дорогие алые ткани, чтобы боярское сословие отличалось от простых людей. Ибо никуда не гоже, чтобы ничтожный писец ходил в одинаковом платье со знатным боярином… Такого безобразия нет нигде в Европе». Бедные люди не имеют возможности быть расточительными.
Хорошо жить в России
В Европе, где дрова продавались на вес, а меха были доступны немногим, простые люди гораздо больше страдали от холода зимой, чем в России, где зимы суровее, зато были легко доступны мех и дрова. При всех оговорках, качество жизни простых людей Руси-России, по крайней мере до Промышленной революции, было выше, чем в странах Запада. Для людей бойких и бедовых было больше возможностей вырваться, пусть и с опасностью для себя, из тисков социального контроля.
Наличие подобных отдушин обусловило постепенное заселение «украинных» земель вокруг ядра Русского государства. А вот, например, для английского народа, доведенного до крайности огораживаниями и «кровавыми законами», подобная возможность впервые открылась лишь в XVII веке, с началом заселения колоний.
И еще о качестве жизни. Приведу три цитаты из записок иностранцев, относящихся к царствованиям Федора Иоанновича, Бориса Годунова и Алексея Михайловича, о русских: «Они ходят два или три раза в неделю в баню, которая служит им вместо всяких лекарств» (Джильс Флетчер); «Многие из русских доживают до восьмидесяти, ста, ста двадцати лет и только в старости знакомы с болезнями» (Якоб Маржерет); «Многие [русские] доживают до глубокой старости, не испытав никогда и никакой болезни. Там можно видеть сохранивших всю силу семидесятилетних стариков, с такой крепостью в мускулистых руках, что выносят работу вовсе не под силу нашим молодым людям» (Августин Мейерберг).
Не подлежит сомнению еще один интегральный способ оценки прошлого — не знаю, писал ли кто-либо об этом раньше. Тот факт, что китайская кухня признала съедобным практически все, вплоть до личинок насекомых, говорит очень ясно: в этой стране голодали много и подолгу. То же относится и к кухне французской. Только солидный опыт голодных лет мог заставить найти что-то привлекательное в лягушках, улитках, в протухших яйцах, подгнившем мясе, сырной плесени. В русской кухне нет ничего похожего. В голод едали, как и везде, всякое, но не настолько долго, чтобы свыкнуться. Черную икру в России веками скармливали свиньям, пока французы не открыли нам глаза.
Еще один замечательный миф звучит так: до Петра Великого женщина на Руси была заточена в тереме. Историк Наталья Пушкарева изучила объем прав женщин в X—XV веках на владение и распоряжение имуществом, на приобретение и реализацию земельной собственности, на возможность отстоять свои интересы в суде. Оказалось, что жена могла быть опекуншей, что было абсолютно немыслимо в те времена в Европе. Она причислялась к первому ряду наследников, причем переживший свою жену супруг оказывался в худшем положении, чем она, — он мог только управлять ее имуществом, но не владеть им.
Жена сама, в отличие от мужа, выбирала, кому передать свое наследство. Даже незаконная жена могла претендовать на наследство. Исследовав законы о земельной собственности, Пушкарева показала, что уже в Древней Руси женщина могла осуществлять практически любые сделки даже без участия мужа. За ущерб женщине законы обязывали наказать виновного более сурово, чем за аналогичные преступления в отношении мужчины.
Что упразднил Петр I
В правление Петра со сравнительным благополучием было покончено. Великим его назвала официальная история, а народная память была иного мнения: «антихрист», «подменённый», «мироед, весь мир переел», «крестьян разорил с домами», «побрал всех в солдаты». Начиная с этого монарха крайнее напряжение всех сил государства на протяжении полутораста лет буквально выжало соки из податных сословий.
При Петре пресеклось все, что было политически многообещающего в России XVII века. До него в стране имелся сословный и при этом выборный представительный орган, имелись низовые выборные демократические учреждения. Речь о Земских соборах и о земском управлении.
Достоверно известны соборы 57 созывов (о соборе 1698 года, осудившем царицу Софью, историки спорят). Прямой аналог соборов, французские Генеральные Штаты, созывались меньшее число раз, но французскую парламентскую традицию ведут именно от них, а у нас, выходит, нет парламентской традиции. Между тем полномочия и функции соборов были вполне парламентские. Они решали вопросы налогообложения, на них были приняты важнейшие законодательные документы в истории России XVI—XVII веков: Судебник 1550 года, «Приговор» собора первого ополчения 1611 года, Соборное уложение 1649 года, «Соборное деяние» об упразднении местничества 1682 года. Соборы имели право законодательной инициативы, решали вопросы церковного устроения, внутреннего управления, торговли и промышленности.
В 1653 году собор постановил принять гетмана Хмельницкого «со всем войском козацким» под царскую руку. Положительный ответ означал неизбежную войну с Польшей и Крымом, и многие участники собора знали, что им придется принять в ней личное участие. Мало того, это решение стало возможным благодаря голосам купечества, без их денег предприятие было бы обречено — но торговые люди, как один, вызвались оплатить расходы. Не «бюджетными» деньгами, своими! А вот на просьбу о согласии начать войну с турками за Азов (на нее требовалось, по смете, 221 тысяча рублей) участники собора 1642 года отвечали так уклончиво, что это был, по сути, отказ.
Земскими соборами решались вопросы избрания нового царя на царство. В 1584 году собор избрал Федора Иоанновича. Выборными царями были Борис Годунов, Василий Шуйский, Михаил Романов. В 1682 году были выбраны царями-соправителями малолетние Иван и Петр. Земские соборы могли отрешить царя от власти, в 1610 году это испытал на себе Василий Шуйский. Во время «бесцарствия» именно собор брал на себя полноту верховной власти в стране. После Смутного времени соборы занимались «устроением» государства.
Если иностранец приезжал в Москву из страны, имевшей представительный орган, он не просил объяснить, что такое Земский собор. Для польского подданного Филона Кмиты Собор 1580 года — сейм, Англичанин Джером Горсей опознает собор 1584 года как парламент, ливонский дворянин Георг Брюнно называет собор 1613 года риксдагом, а немец Иоганн-Готгильф Фоккеродт приходит к выводу, что это был «род сената». Вполне симметрично видит английский парламент Герасим Дохтуров, русский посланник в Англии в 1646 году: «Сидят в двух палатах; в одной палате сидят бояре, в другой — выборные из мирских людей». Английские «бояре», о которых говорит Дохтуров, сидели в палате лордов.
Русский аналог палаты лордов, Дума, существовавшая с Х века, была упразднена Петром. Представления о том, что бояре только и делали, что отбивали царям поклоны, пришли из дурной литературы. Думские решения завершались не только формулой «Великий государь говорил, а бояре приговорили». Они порой завершались иначе: «Великий государь говорил, а бояре не приговорили». Спорные вопросы вызывали «крик и шум велик и речи многие во боярех». Большинство решений принималось вообще без государя. Как ни удивительно, но «приговоры» Думы не нуждались в его утверждении. Ключевский поясняет: «Было только два рода боярских приговоров, которые всегда или часто представлялись на утверждение государю. Это приговоры Думы о местнических спорах (о том, кто знатнее. — А. Г.) и о наказании за тяжкие вины».
В допетровское время местная, земская, власть в России была выборной. Вертикаль власти, от воеводы вниз, была представлена уездными, волостными и посадскими самоуправляющимися органами. В городах существовали свои структуры средневекового гражданского общества — «сотни» и слободы с выборными старостами. Судебник 1497 года запрещал суды без участия присяжных («на суде… быть старосте и лучшим людям целовальникам»).
Старосты избирались из местных дворян, а их помощники — целовальники — из местных крестьян и посадских людей. По участию низового демократического элемента в местном самоуправлении допетровская Россия принципиально опережала Англию, где лишь реформы 1888−го и 1894 года покончили с монополией аристократии в местном самоуправлении.
Говорят, Петр «привел Россию в Европу». Но воссоединение с Европой состоялось бы в любом случае. Интенсивный способ развития не столь уж географически далеких христианских стран все более демонстрировал свои преимущества, и не было причин, почему Россия не воспользовалась бы его плодами. Из записок француза де Ла Невилля, имевшего беседу с Василием Голицыным, негласным правителем страны при царице Софье, можно заключить, негласным правителем страны при царице Софье, впоследствии утверждал, что тот планировал преобразования куда более основательные, чем Петр: намеревался, в частности, осваивать Сибирь, проложить там почтовые дороги, освободить крестьян от крепостной зависимости, и даже наделить их землей…
Не замечательно ли? Крепостное право только недавно приобрело в России некоторую законченность, а Голицын уже собирается его упразднять. Но власть досталась Петру, который, наоборот, стал главным закрепостителем в нашей истории.
Правда, он построил Санкт-Петербург и Таганрог. А также Липецк и Петрозаводск.
Крепостное право
Петр отдал крепостных на произвол своих помещиков уже тем, что возложил на последних ответственность за поставку рекрутов и за сбор подушной подати. Еще важнее было то, что при Петре свободу действий утратили почти все. Дворяне под страхом наказания не имели права уклоняться от государственной службы, не могли перемещаться по стране по своему усмотрению. Лишь 18 февраля 1762 года, через 37 лет после смерти Петра, последовал Манифест о вольности дворянства, разрешавший не служить, нежиться в своей деревне, выезжать за границу и так далее. Многие крестьяне посчитали, что с этого момента крепостное право стало незаконным, и стали ждать следующего указа — о вольности крестьянства. Ждать им пришлось 99 лет и один день.
На первых порах эти ожидания были столь сильны, что встревожили престол. Одной из причин того, что Екатерина II не решилась (хотя и повторяла, что намерена) сделать шаг в сторону освобождения крестьян, был пример ее современника Фридриха Великого, который только и делал, что ухудшал положение немецких крепостных. Да и ее преемники в XIX веке тянули с реформой, ожидая, как повернут события в Пруссии, Вестфалии и других германских государствах, где освобождение крестьян началось в 1807 году, но, по словам Франца Меринга, «растянулось на два поколения».
Это нереализованное ожидание со всей силой прорвалось во время Пугачевского бунта. И в более поздние годы, хотя патриархальное крепостное право, будучи мягким по своим формам, и амортизировало социальный протест, он прорывался, переходил в самоподдерживающий режим, и совладать с ним было трудно.
О реальном крепостном праве мы знаем очень мало. Известно, что к моменту его отмены доля крепостных и дворовых в населении России составляла менее 28%, тогда как в конце XVIII века (шестью с небольшим десятилетиями ранее) она равнялась 54%. Поскольку рождаемость у крепостных была не ниже, чем у вольных, такое резкое снижение их доли в населении говорит о том, что миллионы крестьян вышли за это время на волю. Как они выходили, каковы были механизмы? Об этом великом процессе естественного изживания крепостничества и дореволюционные либеральные историки, и ангажированные советские дружно молчат. Наследники Герцена (который сам был помещиком и жил за границей на доходы со своего российского имения), они всегда выискивали малейшие упоминания о произволе крепостников, пропуская все остальное.
Возможно, со временем придет понимание того, что крепостное хозяйство было крестьянско-помещичьим кондоминиумом, что крестьяне и помещики, встречаясь в одной церкви, не могли всерьез быть антагонистами. Патриархальное крепостное право, будучи мягким по своим формам, амортизировало социальный протест. Поместье не город, где можно вызвать полицию, а место относительно глухое. Помещичья жизнь едва ли была бы возможна, если бы господа не придерживались неписаных, но для всех очевидных нравственных законов. В 1846 году помещик Малоярославецкого уезда Калужской губернии Хитрово был убит своими крестьянками, причем следствие установило, что женщины сделали это в ответ на его домогательства. Но вот что важно, цитирую: «Уездный предводитель дворянства за недонесение о дурном поведении упомянутого помещика предан суду». То есть за добрый нрав помещиков отвечали их собратья по сословию. У русских поместий не было даже заборов — не говоря уже о рвах, подъемных мостах, каменных стенах с бойницами, это все реалии европейского феодализма.
Виднейший знаток социальной истории России Борис Миронов нашел замечательное объяснение низкой эффективности крепостного труда. Он считает, что крепостной крестьянин работал до удовлетворения своих небольших исконных потребностей — и не далее. «Он видел цель жизни не в богатстве и не в славе, а в спасении души, в простом следовании традиции, в воспроизводстве сложившихся форм жизни. Он не предпринимал попыток наращивания хозяйства, как это обычно делает буржуа, стремясь к максимальной прибыли». Для наследников Святой Руси это очень естественное поведение.
Составные части счастья
Важной приметой русской жизни издавна было обилие праздников, церковных и народных. Вклад России в мировую «технологию досуга» совсем неплох: именно у нас около трехсот лет назад родился такой социально-культурный феномен, как дачная жизнь. Дача — это русское изобретение, которое теперь перенимает (или изобретает для себя заново) остальной мир.
По контрасту, протестантская Европа и Америка между XVII веком и Первой мировой войной отдыхали мало. Воскресенье посвящалось церкви и домашним делам, отпуск был еще в диковину. Отдыхал тонкий слой богатых бездельников.
На Западе почти все согласились с утверждением Фрейда, что детство — самое тяжелое и несчастное время жизни. Одна из главных тем английской литературы — тема несчастного детства. Это отмечали многие. Тягостное детство Байрона, тягостное детство Черчилля, «Оливер Твист» Диккенса, «Бремя страстей человеческих» Моэма. Не говоря уже об Ивлине Во. Когда не видно исключений, достаточно и дюжины-другой примеров.
Общее для романов, биографий и воспоминаний — отсутствие душевного тепла в семье. Видимо, дело в устройстве английской семьи и в устройстве английских учебных заведений. Розги в них отменены всего тридцать-сорок лет назад. Аристократические школы — просто бурсы. В книжке «Эти странные англичане» сказано: «Для английских детей детство — это такой период, который нужно миновать как можно скорее».
Но почему же русские воспоминания о детстве — сплошь счастливые воспоминания? Рискну предположить, что учение Фрейда просто более справедливо для западноевропейцев, чем для русских.
От иностранцев, поживших в России и владеющих русским языком, я не раз слышал, что нигде в западном мире нет такого, чтобы люди, засиживаясь до утра, обсуждали вечные вопросы. И все они жаловались, как им стало тоскливо без этого на родине. Американский журналист Роберт Кайзер, едва ли самый большой русофил на свете, не удержался в своей книге «Россия» от такого признания: «Стоит провести один нудный вечер в Лондоне или Вашингтоне, всего один долгий обед с бесконечными разговорами о покупках, ресторанах, теннисе или лыжах, чтобы оценить прелесть московских застолий. Приземленная, ничтожная тема тут не задержится. Беседы — вот источник величайшего удовольствия здесь, и, проведя за русскими беседами множество часов, я начал понимать, что именно этой стороны русской жизни мне будет не хватать более всего…»
Сила исторической России
Какой она была? Во всяком случае, не такой, как нам рассказывали в школе. «Евгений Онегин» — разумеется, не энциклопедия русской жизни, это звание больше подходит «Ивану Выжигину» Фаддея Булгарина — при всей несопоставимости авторов.
Но с какого конца ни подойди к русской литературе, она менее всего готовила своих читателей к тоталитаризму. В ней нет ни одного образа сверхчеловека, самой судьбой предназначенного распоряжаться массами. А вот на стороне «маленького человека» она была всегда — как, может быть, ни одна другая литература в мире. Само наличие темы «маленького человека» достаточно ясно говорит о встроенной гуманности общества, породившего эту литературу. В ней был негативизм, порой была легкомысленная «жажда бури», но пафоса подчинения («дайте мне начальника, и я поклонюсь ему в огромные ноги»), восторга перед властью не было никогда.
Большевистский утопический проект («западноевропейское и абсолютно нерусское явление», по определению Освальда Шпенглера) был обречен по многим причинам, хотя хватило бы и той, что стала главной: он был несовместим с исторической Россией.
Большевики относились к этой силе крайне серьезно, бросив на борьбу с ней весь арсенал наличных средств — от сноса храмов и памятников и физического уничтожения целых классов и сословий до сплошного очернения отечественной истории. Выражения «проклятое прошлое» и «родимые пятна капитализма» до сих пор живы в народной памяти.
О том, как далеко были готовы зайти идеологи утопии в этом направлении, говорит следующий факт: в 1930 году было объявлено о предстоящей замене кириллического алфавита латинским (чтобы «освободить трудящиеся массы от всякого влияния дореволюционной печатной продукции»). Лишь огромная дороговизна мероприятия, да еще на фоне надрыва индустриализации, избавила нашу культуру от этой беды. Что же касается клеветы на русское прошлое, она настолько пропитала картину мира наших соотечественников, что разбираться с ней (и с целой субкультурой на ее основе) — работа поколений.
Внедренцы утопии особенно остро ощущали чуждость русской культуры своим идеям, отсюда лозунг «организованного упрощения» и «понижения культуры», с которым выступали Николай Бухарин (обладатель звания «любимец партии»), Алексей Гастев, Михаил Левидов и проч.
Их главный вождь Владимир Ленин на XI съезде РКП(б) в 1922 году выказал редкую зоркость, сказав: «Бывает так, что побежденный свою культуру навязывает завоевателю. Не вышло ли нечто подобное в столице РСФСР и не получилось ли тут так, что 4700 коммунистов (почти целая дивизия, и все самые лучшие) оказались подчиненными чужой культуре?»
Насчет «завоевателя» и «чужой культуры» сказано очень точно и откровенно. И провидчески: побежденная (якобы) культура действительно победила — только, к сожалению, много позже. История поспешает медленно.
Своей победе над утопией мы обязаны самому устройству нашей культуры. Ей изначально чужды компоненты, на которые только и может опираться тоталитарная власть: жестокость и привычка к нерассуждающей дисциплине.
Наше постперестроечное развитие — не подражание чьему-то образцу. Россия вернулась к цивилизационному выбору, который однозначен на всем ее пути — от крещения и до 1917 года, вернулась к своей сути. Но это, увы, не значит, что гарантировано восстановление прежних ценностей и былого естественного самоощущения.
Но, главное, утопия у нас не прижилась, мы ее отторгли на тканевом уровне и вышли из эксперимента сами. А вот смогла ли бы, к примеру, Германия одолеть свой тоталитаризм сама — большой вопрос. Гитлеру, чтобы стать полным хозяином страны, не потребовалась пятилетняя гражданская война и чудовищный, беспримерный террор. За считанные месяцы он радикально изменил Германию при полном восторге ее населения. Германия, если кто забыл, — страна «западной цивилизации».
Ушедшая Россия обладала высокой притягательностью. За 87 лет между 1828 и 1915 гг., согласно статистике, обобщенной Владимиром Кабузаном, в Россию вселилось 4,2 млн иностранцев, больше всего из Германии (1,5 млн человек) и Австро-Венгрии (0,8 млн). К началу Первой мировой войны наша страна была вторым после США центром иммиграции в мире — впереди Канады, Аргентины, Бразилии, Австралии. Вне статистики остались переселявшиеся в собственно Россию жители ее окраин — прибалтийских и кавказских губерний, Туркестана, Великого княжества Финляндского, поляки и литовцы Царства Польского.
Как во всякую желанную страну, в Россию направлялась большая неучтенная иммиграция. Скажем, многие думают, будто наши «понтийские» греки — потомки чуть ли не участников плавания Язона за Золотым руном. На самом деле большинство «понтийцев» переселилось в русские владения в XIX веке из турецкой Анатолии и из собственно Греции. Многие из них сделали это минуя пограничный учет и контроль — черноморские берега знали разные интересные пути, читайте «Тамань» Лермонтова.
Скрытыми были большие переселения персов, китайцев и корейцев. То есть вместо 4,2 млн человек речь вполне может идти, скажем, о пяти, а скорее даже о шести миллионах иммигрантов.
Люди не переселяются в страны несвободы — туда, где господствует жесткий полицейский режим и (или) тяжкий социальный контроль, царит нетерпимость, нет уважения к собственности. Иноверцев и иноязыких не заманишь в «тюрьму народов». Цифры миграции в Россию опровергает все позднейшие россказни такого рода.
Мы сами выбрали Новую Россию
Нет ни малейших сомнений: отказ от коммунизма и демократические реформы были историческим творчеством «советского народа», прежде всего российского. Егор Гайдар знает, о чем говорит: «Если вы думаете, что это американцы нам навязали демократию в том виде, в котором она возникла в 1990–1991 году, то это неправда. Мы сами выбрали этот путь, американцы играли в этом последнюю роль и будут играть последнюю».
Невозможно забыть, как в 1988 году от первых русских триколоров менялся сам воздух городов, забыть ту мощную атмосферу свободы, просветления и солидарности, которая достигла своего пика в дни стотысячных митингов на Манежной и Дворцовой площадях и держалась до «шоковой терапии» 1992 года и вопреки ей держалась до референдума о доверии курсу Ельцина 25 апреля 1993 года (президент получил тогда 58,7% голосов) и много дольше, видоизменяясь, слабея и все более дробясь на оттенки. Будь атмосфера другой, все повернулось бы иначе.
А эта массовая стойкость духа! Есть подробные хроники тех лет, и финальные годы перестройки выглядят в них жутковато: абсолютно пустые магазины, нападения на поезда, захваты оружейных складов, западные миссионеры с проповедями, заготовленными для язычников, подозрительные секты, финансовые пирамиды, «гуманитарная помощь», газетные сообщения о покинутых погранзаставах и о том, что запасы продовольствия в стране на исходе, предсказания неминуемого военного переворота и скорых эпидемий, самые фантастические слухи. И на этом фоне — душевный подъем, бесстрашие, вера: еще немного, еще чуть-чуть…
И на каждом столбе объявления: «Обучаю работе на компьютере».
Очень многие вдруг ощутили, что избавились от чего-то гнетущего и тягостного, с чем жили, не замечая того. Ушел дискомфорт, к которому привыкли за жизнь, как привыкают к вони.
Новая Россия почти целиком, до мелочей, сформировалась в последние месяцы существования СССР. Количественные изменения последующих шестнадцати лет были, разумеется, огромны, но почти все, что мы наблюдаем с современной жизни — и хорошее, и плохое, — совершенно неспроста появилось уже тогда.
***
Уж не знаю, каким образом это удалось, но кто-то нас, русских, назначил несчастными, притом на все века нашей истории, и многие из нас в это почти поверили.
Несчастными мы в нашей истории были в сумме недолго, на нашей зебре неизмеримо больше светлого. Может быть, из-за этого нам, по какому-то закону компенсации, так крепко досталось в ХХ веке? Но мы выжили. Мы в своей прекрасной стране, впереди много увлекательной работы.
Александр Горянин (Историк, журналист. Автор ряда книг по истории России, в том числе "Мифы о России и дух нации" (Москва, 2002). Соавтор учебника "Отечествоведение" (Москва, 2004). Номинировался на Премию имени Ивана Петровича Белкина и пpемию "Национальный бестселлер"))
Большую часть своей истории Россия была куда более приспособленным для счастья местом, чем Западная Европа
Почти любой курс истории есть «история начальства» — фараонов, султанов, королей, императоров, полководцев, дворянства, их походов, битв и иных увлекательных треволнений. О них написаны романы, ими (не имеющими ничего общего с прототипами) мы любуемся на экранах.
Попыток «истории народа» неизмеримо меньше, хотя есть и они. История любой современной нации подобна шкуре зебры — темные полосы чередуются со светлыми, почти у всех темного в сумме набирается больше. Темная полоса для «начальства» не всегда такова же для народа, и наоборот, хотя нередко они совпадают.
Многое зависело от того, где тот или иной народ обрел свою территорию. Некоторым повезло больше — они оказались под защитой труднопреодолимых природных рубежей (в идеале — моря). Другим вместо таких рубежей достались могущественные соседи под боком.
Взгляните на карту расселения народов в былые века и задайтесь вопросом: куда делись мидяне, кушаны, хетты, умбры, фракийцы, фригийцы, финикийцы, карфагеняне, тохары, пеласги, этруски, пикты, пруссы, хазары, орхоны, ольмеки, майя? Этот список огромен. А ведь у большинства из них были свои государства, порой мощные и обширные. Но они исчезли, их население растворилось в других этносах, а в каких-то случаях было просто истреблено — геноцид в древности был рядовым явлением. Некоторые государства сгубило изменение природных условий. Выжившие нации — итог достаточно безжалостного дарвиновского отбора. Сладкая судьба не досталась никому.
Дожившие до наших дней классические государства рождались в те времена, когда не существовало «общепризнанных международных норм», никто не слышал о «правах человека» или о «правах меньшинств». Рождение почти всех известных наций сопровождалось бесчисленными злодеяниями, ныне забытыми или героизированными. Бросается в глаза, что, чем ограниченнее была территория, за которую шла борьба, тем ужаснее прошлое таких мест. Особенно богата этим древняя история пространств, прилегающих к Восточному Средиземноморью, — почитайте Ветхий Завет. Там случалось, что один народ съедал другой — отнюдь не в переносном смысле (Книга Чисел, гл. 14, ст. 7–9).
Недалеко ушла и Европа, чья история — цепь гекатомб, о которых европейцы стараются не вспоминать. Поражает спокойствие средневековых и более поздних источников, повествующих о поголовном истреблении жителей городов и целых областей, захваченных в ходе постоянных войн. Поражает хладнокровие, с каким художники-современники изображали всякого рода изуверства. Вспомним Дюрера и Кранаха, вспомним гравюры Жака Калло с гирляндами и гроздьями повешенных на деревьях людей. К Европе мы еще будем возвращаться.
Удел Азии был не слаще — возьмем хотя бы «войны царств», сокращавшие население Китая в разы. Такие ужасы, как гора из двадцати тысяч отсеченных турецких голов перед шатром персидского шаха Аббаса в 1603 году или корзины вырванных человеческих глаз в качестве свидетельств военных побед, достаточно типичны для азиатских взаимоистреблений. Причины их были те же, что мучили Европу: избыток населения, соперничество за ресурсы и земли.
Разные миры
Насколько Россия разделяла суровую участь европейцев и азиатов? Ответ будет для многих удивителен: в сравнительно малой степени. Мы с детства усвоили, что наши предки «вели непрерывные оборонительные войны, отстаивая свою независимость». Вели, конечно. Только непрерывными их назвать нельзя. Страна без четких природных рубежей не могла не подвергаться нападениям, но все познается в сравнении. Нас миновала чаша, которую испило большинство наций.
Малочисленный юный народ, поселившийся в густых лесах дальней оконечности тогдашней ойкумены, — хоть и в благодатном краю, но страшно далеко от существовавших уже не одну тысячу лет очагов цивилизаций, — избежал множества бед и опасностей. Правда, и шансов возвыситься у него не было никаких. То, что это произошло, — аванс истории, еще не вполне отработанный нами. В судьбе нашей страны были, конечно, и тяжелые отрезки, но как совсем без них? Зато Русь-Россия знала поразительно долгие по мировым меркам периоды спокойствия и стабильности.
Край был выбран исключительно удачный — Русской равнине неведомы землетрясения, тайфуны, пыльные бури, здесь изобилие воды, не бывает изнуряющей жары и чрезмерных морозов. Слово «суховей» появилось в нашем языке, лишь когда Россия продвинулась в низовья Волги.
Сочетание сравнительно редкого населения и биологического богатства природы сильно разнообразило пропитание. Рыба, грибы и ягоды на протяжении почти всей нашей истории были неправдоподобно, с точки зрения иностранцев, дешевы (поговорка «дешевле грибов» возникла в собственно русской среде). Бескрайние леса буквально кишели зверем и птицей, в связи с чем иностранцам Русь представлялась «огромным зверинцем». Как подчеркивает Николай Костомаров, охота в России, в отличие от западноевропейских стран, никогда не была привилегией высших классов, ей занимались и самые простые люди.
Повезло нам и с соседями. Попытки натиска на Русь с запада в Средние века не имели серьезных последствий. Северные пришельцы, варяги (даже если принять «норманнскую теорию»), быстро растворились в славянской среде: уже внук Рюрика носит имя Святослав. Для сравнения: норманны покорили Британию в XI веке, однако вплоть до XV века двор и знать говорили по-французски не только в своей среде, но даже с народом — французским языком указов.
С Волжско-Камской Булгарией на востоке тоже не было смертельной вражды, хотя взаимные походы имели место. По-настоящему опасен был лишь юг. Но народы «южного подбрюшья» Руси (обры, половцы, печенеги, хазары, торки, берендеи и прочие) не развивали натиск настолько мощный, чтобы угрожать самому ее существованию. Мало того, они постоянно становились союзниками русских князей. Решив окончательно снять проблему угрозы степняков, Андрей Боголюбский перенес в 1157 году столицу из Киева во Владимир. Великому князю и в голову не могло прийти, что через 80 лет из глубин Азии нагрянет злая Орда, против которой Русь не устоит. Первое Великое Бедствие, таким образом, пришло в наше отечество через целых четыре века после начала нашей письменной истории.
Эти начальные века, конечно, нельзя назвать благостными. Случались мор и глад (но никогда не повсеместные), не стихали кровавые междоусобицы, но по свирепости им было далеко до Европы. Ибо там за тот же период произошло несколько завоеваний Италии, Фридрих Барбаросса разрушил Милан, арабы захватили Испанию, а испанцы начали Реконкисту, венгры почти век опустошали Центральную Европу, крестоносцы разорили и разграбили Константинополь и значительную часть Византии, герцогства и княжества в кровопролитных битвах переходили из рук в руки, возникла инквизиция. В 1209 году сожжением города Безье (из семи тысяч жителей не уцелел ни один) начались длившиеся полвека Альбигойские войны, в ходе которых была вырезана половина населения Южной Франции. И, чтобы общая обстановка была понятнее, еще одна деталь: в начале XIII века в Европе было 19 тысяч (!) лепрозориев. В них не лечили, туда запирали. Разгул болезней не должен удивлять: в тогдашней Европе не было бань.
Значит ли это, что предки современных народов Европы были по сравнению с нашими слишком драчливы, жестоки, нечистоплотны? Конечно, нет. Просто количество людей в Европе (скромное по нынешним меркам) постоянно превышало возможность их прокорма. Вечно голодала значительная часть населения, доходило до поедания мертвецов, повсюду бродили бездомные, а рыцари жили разбоем. Войне, восстанию, смуте обязательно предшествовал неурожай. Сотни тысяч верующих не устремились бы в первый же крестовый поход, если бы не семь подряд голодных лет перед ним. Почему церковь запретила бани? Потому что повсеместным явлением была нехватка воды.
А теперь представим себе тогдашнюю Русь и ее окраины (в те времена говорили «украины»), особенно окраины Северо-Восточной Руси. Ее окружали густые леса. В них можно было углубляться дальше и дальше, селиться вдоль бесчисленных рек, где (цитирую Георгия Федотова) «проще было выжечь и распахать кусок ничьего соседнего леса, чем удобрять истощившееся поле». Были, конечно, стычки с чудью, водью, ямью, югрой, мещерой, но пространства, по большому счету, хватило всем.
В новом месте за неделю ставилось деревянное жилище. При таком обилии леса кто бы стал тратить силы и время на каменное, чтобы оно потом держало на месте, как якорь? Так рождалась наша экстенсивная психология и легкость на подъем, позволившая русскому этносу заселить огромные пространства. Точно так же вел бы себя любой народ, независимо от языка и расы, оказавшись в этом углу мира, у края бесконечного леса — сказочно богатого, но не враждебного, как в тропиках.
Стиснутым же своей географией европейцам деваться было некуда. Однако они не только истребляли друг друга, но и придумывали, как повысить урожаи, проявляли изобретательность, закладывая основы интенсивного хозяйствования. Лес был не очень доступен, строили из камня, а значит, на века.
Ордынское иго
Нашествие Батыя (1237–1241) и длительное ордынское иго стало для Руси первым по-настоящему тяжким ударом. Многие города, чьи названия известны из летописей, исчезли, и об их былом местонахождении спорят археологи. О масштабах регресса говорит хотя бы то, что надолго исчезают сложные ремесла, на многие десятилетия прекращается каменное строительство. Русь платила завоевателям дань («выход»). Они не держали здесь гарнизонов, но предпринимали карательные походы против строптивых князей.
Вместе с тем Орда на полвека прекратила княжеские междоусобицы, да и, возобновившись, они уже не достигали прежнего размаха. По мнению Льва Гумилева, Русь хоть и была данницей, но не утрачивала независимости, вступая в сношения с соседями по своему усмотрению, а дань в Орду была платой за защиту. Под этой защитой начался процесс консолидации русских земель. Этому способствовала и церковь, освобожденная от дани.
С усилением Московского княжества ордынский гнет слабеет. Князь (1325–1340) Иван Калита добился права собирать «выход» со всех русских княжеств, чем сильно обогатил Москву. Распоряжения ханов Золотой Орды, не подкрепленные военной силой, русские князья уже не выполняли. Московский князь (1359–1389) Дмитрий Донской не признал ханские ярлыки, выданные его соперникам, и силой присоединил Великое княжество Владимирское. В 1378 году он разгромил карательное ордынское войско на реке Воже, а два года спустя одержал победу на Куликовом поле над ханом Мамаем, которого поддерживали Генуя, Литва и Рязанское княжество.
В 1382 году Русь вновь ненадолго была вынуждена признать власть Орды, но сын Дмитрия Донского Василий вступил в 1389 году в великое княжение без ханского ярлыка. При нем зависимость от Орды стала носить номинальный характер, хотя символическая дань выплачивалась.
Впрочем, эта дань, как показал российский историк Сергей Нефедов, с самого начала была весьма невелика, знаменитая «десятина» раскладывалась на семь-восемь лет. Попытка хана Едигея восстановить прежние порядки (1408) обошлась Руси дорого, но Москву он не взял. В ходе десятка последующих походов ордынцы разоряли окраины Руси, но главной цели не достигли. А там и сама Орда распалась на несколько ханств.
С «ордынским периодом» нашей истории многое неясно. Родословные книги пестрят записями вроде: «Челищевы — от Вильгельма (правнука курфюрста Люнебургского), прибывшего на Русь в 1237 году»; «Огаревы — русский дворянский род, от мурзы Кутлу-Мамета, выехавшего в 1241 году из Орды к Александру Невскому»; «Хвостовы — от маркграфа Бассавола из Пруссии, выехавшего в 1267 году к великому князю московскому Даниилу»; «Елагины — от Вицентия, “из цесарского шляхетства”, прибывшего в 1340 году из Рима в Москву, к князю Симеону Гордому»; «Мячковы — от Олбуга, “сродника Тевризского царя”, выехавшего к Дмитрию Донскому в 1369 году».
И так далее. То есть во времена «ига» (Гумилев часто брал это слово в кавычки) иностранцы идут на службу к князьям побежденной, казалось бы, Руси! И каждый шестой — из Орды.
Исследователи по-разному относятся к периоду XIV—XV веков в отечественной истории. Для одних это время «собирания русских земель», для других — эпоха заката вечевой демократии и «старинных вольностей», пора возвышения авторитарной Москвы и удушения городов-республик Новгорода, Вятки и Пскова. Повелось даже считать, что послеордынская Русь — свирепое гарнизонное государство. Но вот что пишет знаток этой эпохи историк Александр Янов: «Москва вышла из-под ига страной во многих смыслах более продвинутой, чем ее западные соседи. Эта “наследница Золотой Орды” первой в Европе поставила на повестку дня главный вопрос позднего Cредневековья, церковную реформацию… Московский великий князь, как и монархи Дании, Швеции и Англии, опекал еретиков-реформаторов: всем им нужно было отнять земли у монастырей. Но в отличие от монархов Запада Иван III не преследовал противящихся этому! В его царстве цвела терпимость».
Будь в Москве «гарнизонное государство», стремились ли бы в нее люди извне? Это было бы подобно массовому бегству из стран Запада в СССР. Литва конца XV века пребывала в расцвете сил, но из нее бежали, рискуя жизнью, в Москву. Кто требовал выдачи «отъездчиков», кто — совсем как брежневские власти — называл их изменниками («зрадцами»)? Литовцы. А кто защищал право человека выбирать страну проживания? Москвичи. «Москва твердо стояла за гражданские права! — пишет Янов. — Раз беглец не учинил “шкоды”, не сбежал от уголовного суда или от долгов, он для нее политический эмигрант. Принципиально и даже с либеральным пафосом настаивала она на праве личного выбора».
«Святая Русь»
Известный эмигрантский богослов Антон Карташев утверждал, что русский народ не случайно назвал свою страну Святой Русью. «По всем признакам это многозначительное самоопределение… — низового, массового, стихийного происхождения, — писал он. — Ни одна из христианских наций не вняла самому существенному призыву церкви именно к святости, свойству Божественному». Лишь Россия «дерзнула на сверхгордый эпитет и отдала этому неземному идеалу свое сердце».
Поразительно, если вдуматься. Не «добрая старая» (как Англия), не «прекрасная» (как Франция), не «сладостная» (как Италия), не «превыше всего» (как Германия), а «святая».
Многие авторы, в том числе известный философ, математик и православный мыслитель Виктор Тростников, убедительно доказывают, что между XIV и XVII веками этот идеал был достигнут, что «Святая Русь», признававшая веру и служение Правде Божьей своим главным делом и главным отличием от других народов, была духовно-социальной реальностью.
Это была историческая вершина русской религиозности. Ее носители не считали слишком важными успехи в хозяйственной сфере или в соперничестве с другими государствами (если только речь не шла о спасении единоверцев). «Служба Правде Божьей», пусть и не вполне воплотимая в реальности, жила в народном сознании как идеал, помогая обращать в православие народы русской периферии.
Если Европа приняла эстафету христианства из рук падающей Западной Римской империи и за десять-одиннадцать веков саморазвития пришла к идее гуманизма, то Русь почти пять веков оставалось под духовным патронатом живой и все еще могущественной Восточной Римской империи. Гуманизм породил европейское Возрождение, исихазм на русской почве — этический и общественный идеал святости. Не видя реальной Византии с ее недостатками и пороками, русские представляли себе Царьград почти как Царство небесное. Греческие пастыри на Руси поддерживали это убеждение.
Русь отнесла к себе Первое послание апостола Павла, обращенное к христианам, живущим среди язычников: «Вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда не помилованные, а ныне помилованы».
Наши предки воспринимали себя как богоизбранный народ: русские правители на столбах Архангельского собора соотнесены с библейскими царями, в росписях 1564–1565 годов образы русских князей продолжают генеалогию Христа и праотцев.
Вышесказанное имеет прямое отношение к нашей теме. Если реконструкция верна, «Святая Русь» была страной преобладания счастливых людей, неважно, богатых или бедных, главное — глубоко верующих и счастливых своей верой.
Ее хронологические рамки и даже географические очертания, конечно, расплывчаты. Напоминая, что в истории долго хорошо не бывает, Тростников тем не менее отводит ей три с половиной века: от времен Ивана Калиты до начала петровских реформ. «Святую Русь» не могли поколебать ни правление Ивана Грозного, ни Смута, ни даже Раскол, потому что культурная надстройка оставалась идеально соответствующей своему православному базису. Соответствие было достигнуто, видимо, как раз к XIV веку.
«Элементы языческой культуры были переосмыслены, — поясняет Тростников. — Перун превратился в Илью-пророка, Радоница в день поминовения усопших и так далее». Новые же элементы, заимствованные из Византии, были усвоены столь органично, что это дает право говорить об «исключительной пластической одаренности русского народа».
Хотя эта мысль не понравится тем, для кого понятие «Святой Руси» — сугубо духовный феномен, очевидно, что между Калитой и Петром на большей части территории исторической России еще не была достигнута предельная (для тогдашнего уровня развития и использования природных ресурсов) плотность населения. По расчетам демографа и статистика Василия Покровского, в конце XV века во всей тогдашней России (тогда же появилось и слово «Россия») жило чуть больше двух миллионов человек, вшестеро меньше, чем во Франции. На протяжении веков летописи почти не отмечают земельных конфликтов во Владимиро-Суздальской и Московской Руси. Углубленно изучавший этот вопрос Анатолий Горский пишет о сохранявшемся там «земельном просторе».
Баня против чумы
Гармония со «вмещающим ландшафтом» способствовала другим видам гармонии. Иногда она нарушалась «поветриями» и неурожаями.
Правда, не в такой степени, как в Европе, где из-за постоянной перенаселенности и проблем с гигиеной случались подлинные демографические катастрофы — такие, как «черная смерть» 1347–1353 годов. Из-за нее Англии и Франции пришлось даже прервать свою Столетнюю войну (которую они с бульдожьим упорством вели друг с другом даже не сто, а 116 лет). Франция потеряла от чумы треть населения, Англия и Италия — до половины, примерно столь же тяжкими были потери других стран. Историки констатируют, что великая чума, явившись из Китая и Индии и обойдя всю Западную и Центральную Европу, достигнув самых отдаленных мест, остановилась «где-то в Польше». Не «где-то», а на границе Великого княжества Литовского (чье население состояло на 90% из русских, в связи с чем его называют еще Литовской Русью), то есть на границе распространения бани. А еще точнее — на стыке отсутствия и наличия гигиены.
Отголоски «черной смерти» затронули тогда некоторые русские города, посещаемые иностранцами (в первую очередь Новгород), но размах бедствия был для русских несопоставим с тем, что пережили их западные соседи. Даже самые тяжкие чумные моры нашей истории — особенно в 1603−м, 1655−м и 1770 году — не стали причиной демографического кризиса для страны.
Шведский дипломат Петрей Эрлезунда отмечал в своем труде о Московском государстве, что «моровая язва» чаще появляется на его границах, чем во внутренних областях. По свидетельству английского врача Сэмюэля Коллинса, прожившего в России девять лет, когда в 1655 году в Смоленске появилась эта самая язва, «все были изумлены, тем более что никто не помнил ничего подобного». Проказа на Руси была редкостью.
Москва (как и другие города России) была большой деревней, но это значит, напоминает знаменитый историк Василий Ключевский, что, как и положено в русской деревне, «при каждом доме был обширный двор (с баней) и сад», и ее жители не знали недостатка в воде, ибо во дворах имелись колодцы.
Много ли мог употреблять воды простой люд в городах Европы, где общественные колодцы до появления в XIX веке водопровода были лишь на некоторых площадях (вдобавок из этих колодцев вечно вылавливали трупы кошек и крыс)? Да простят меня защитники старинного благочестия, но святость соприроднее тем, у кого во дворе, пусть самом бедном, есть колодец и банька.
Где было вольготнее
Почему в Европе и в Средние века, и в Новое время не стихали войны? Изучив сотни войн, знаменитый русско-американский социолог Питирим Сорокин еще в 1922 году обнародовал вывод, что «какие бы ярлыки ни наклеивались на мотивы войны», в конечном счете они ведутся за выживание, за пищевые ресурсы. Исключения (например, династические войны) на этом фоне редки. И очень часто путь к выживанию — простое сокращение числа едоков.
Вершина Возрождения — это войны Чезаре Борджиа. Всего один эпизод: по его приказу семь тысяч жителей города Капуи было перебито прямо на улицах. Английская королева-девственница Елизавета I (рядом с которой Иван Грозный — кроткое дитя) казнила 89 тысяч своих подданных — и это тоже был способ борьбы с перенаселением.
За время Тридцатилетней войны Германия практически обезлюдела, кромвелевская расправа над Ирландией стоила жизни большинству ирландцев. Не менее ужасающими были зверства испанцев в Нидерландах, шведов в Польше. В Вандее храбрые революционеры уничтожили от 400 тысяч до миллиона человек. И так далее. Правда, в кино все эти события выглядят очень романтично.
Как ни кощунственно звучит, но, в очередной раз избавившись — благодаря войне или эпидемии — от значительной части своего населения, Европа совершала хозяйственный, технологический и культурный рывок. Возникал рынок рабочей силы, она дорожала, а это поощряло новшества и изобретения, потребление на душу населения росло. Бедствовали только ростовщики и арендодатели.
Но, даже развивая производительные силы и торговлю, Европа прибавляла «в весе» крайне медленно. Со времен римского императора Августа, когда в нынешней Западной Европе жило примерно 26 миллионов человек, до конца XV столетия (то есть за 1500 лет) ее население едва удвоилось. В следующий раз оно удвоилось уже всего за 200 лет, к концу XVII века.
В России за те же два века, к началу петровских реформ, население достигло 13–14 миллионов, то есть стало в шесть-семь раз более многочисленным. Правда, это произошло не только за счет естественного прироста. По оценке историка Михаила Худякова (возможно, завышенной), присоединение обширного — гораздо больше, чем современный Татарстан, — Казанского ханства увеличило число жителей зарождающейся империи на два с лишним миллиона человек. Завоевание малолюдных Астраханского и Сибирского ханств на картину почти не повлияло, чего нельзя сказать о тех примерно 700 тысячах человек во главе с Богданом Хмельницким, которые стали поддаными России в 1654 году. Эта цифра надежна, так как присяга русскому царю была принесена «всем русским народом Малой Руси», а точнее — поголовно всеми главами семейств, казаками и неказаками. Всего присягнуло 127 тысяч мужчин. Что и дает, вместе с домочадцами, 700 тысяч душ. Если же говорить о населении России в границах конца XV века, то оно выросло за упомянутые двести лет не менее чем вчетверо.
Поскольку речь идет о временах, когда во всех без исключения странах подавляющее большинство населения составляли крестьяне, женщины рожали столько детей, сколько Бог пошлет, а ограничителями роста были (помимо голода, эпидемий и войн) младенческая смертность, непосильный труд, пьянство, неразвитая гигиена, стрессы, общая тяжесть жизни, — эта цифра говорит о многом.
Если сегодня быстрый рост населения отличает самые неблагополучные страны, то тогда все обстояло наоборот. Замечательно высокий на фоне остальной Европы показатель демонстрирует сравнительное благополучие народа.
Я уже цитировал в «Эксперте» (№ 44 за 2005 год) Юрия Крижанича, хорвата и католика, прожившего у нас во времена царя Алексея Михайловича 17 лет и увидевшего значительную часть тогдашней России, от ее западных границ до Тобольска. Он осуждал расточительность русского простолюдина: «Люди даже низшего сословия подбивают соболями целые шапки и целые шубы… а что можно выдумать нелепее того, что даже черные люди и крестьяне носят рубахи, шитые золотом и жемчугом?» Крижанич требовал «запретить простым людям употреблять шелк, золотую пряжу и дорогие алые ткани, чтобы боярское сословие отличалось от простых людей. Ибо никуда не гоже, чтобы ничтожный писец ходил в одинаковом платье со знатным боярином… Такого безобразия нет нигде в Европе». Бедные люди не имеют возможности быть расточительными.
Хорошо жить в России
В Европе, где дрова продавались на вес, а меха были доступны немногим, простые люди гораздо больше страдали от холода зимой, чем в России, где зимы суровее, зато были легко доступны мех и дрова. При всех оговорках, качество жизни простых людей Руси-России, по крайней мере до Промышленной революции, было выше, чем в странах Запада. Для людей бойких и бедовых было больше возможностей вырваться, пусть и с опасностью для себя, из тисков социального контроля.
Наличие подобных отдушин обусловило постепенное заселение «украинных» земель вокруг ядра Русского государства. А вот, например, для английского народа, доведенного до крайности огораживаниями и «кровавыми законами», подобная возможность впервые открылась лишь в XVII веке, с началом заселения колоний.
И еще о качестве жизни. Приведу три цитаты из записок иностранцев, относящихся к царствованиям Федора Иоанновича, Бориса Годунова и Алексея Михайловича, о русских: «Они ходят два или три раза в неделю в баню, которая служит им вместо всяких лекарств» (Джильс Флетчер); «Многие из русских доживают до восьмидесяти, ста, ста двадцати лет и только в старости знакомы с болезнями» (Якоб Маржерет); «Многие [русские] доживают до глубокой старости, не испытав никогда и никакой болезни. Там можно видеть сохранивших всю силу семидесятилетних стариков, с такой крепостью в мускулистых руках, что выносят работу вовсе не под силу нашим молодым людям» (Августин Мейерберг).
Не подлежит сомнению еще один интегральный способ оценки прошлого — не знаю, писал ли кто-либо об этом раньше. Тот факт, что китайская кухня признала съедобным практически все, вплоть до личинок насекомых, говорит очень ясно: в этой стране голодали много и подолгу. То же относится и к кухне французской. Только солидный опыт голодных лет мог заставить найти что-то привлекательное в лягушках, улитках, в протухших яйцах, подгнившем мясе, сырной плесени. В русской кухне нет ничего похожего. В голод едали, как и везде, всякое, но не настолько долго, чтобы свыкнуться. Черную икру в России веками скармливали свиньям, пока французы не открыли нам глаза.
Еще один замечательный миф звучит так: до Петра Великого женщина на Руси была заточена в тереме. Историк Наталья Пушкарева изучила объем прав женщин в X—XV веках на владение и распоряжение имуществом, на приобретение и реализацию земельной собственности, на возможность отстоять свои интересы в суде. Оказалось, что жена могла быть опекуншей, что было абсолютно немыслимо в те времена в Европе. Она причислялась к первому ряду наследников, причем переживший свою жену супруг оказывался в худшем положении, чем она, — он мог только управлять ее имуществом, но не владеть им.
Жена сама, в отличие от мужа, выбирала, кому передать свое наследство. Даже незаконная жена могла претендовать на наследство. Исследовав законы о земельной собственности, Пушкарева показала, что уже в Древней Руси женщина могла осуществлять практически любые сделки даже без участия мужа. За ущерб женщине законы обязывали наказать виновного более сурово, чем за аналогичные преступления в отношении мужчины.
Что упразднил Петр I
В правление Петра со сравнительным благополучием было покончено. Великим его назвала официальная история, а народная память была иного мнения: «антихрист», «подменённый», «мироед, весь мир переел», «крестьян разорил с домами», «побрал всех в солдаты». Начиная с этого монарха крайнее напряжение всех сил государства на протяжении полутораста лет буквально выжало соки из податных сословий.
При Петре пресеклось все, что было политически многообещающего в России XVII века. До него в стране имелся сословный и при этом выборный представительный орган, имелись низовые выборные демократические учреждения. Речь о Земских соборах и о земском управлении.
Достоверно известны соборы 57 созывов (о соборе 1698 года, осудившем царицу Софью, историки спорят). Прямой аналог соборов, французские Генеральные Штаты, созывались меньшее число раз, но французскую парламентскую традицию ведут именно от них, а у нас, выходит, нет парламентской традиции. Между тем полномочия и функции соборов были вполне парламентские. Они решали вопросы налогообложения, на них были приняты важнейшие законодательные документы в истории России XVI—XVII веков: Судебник 1550 года, «Приговор» собора первого ополчения 1611 года, Соборное уложение 1649 года, «Соборное деяние» об упразднении местничества 1682 года. Соборы имели право законодательной инициативы, решали вопросы церковного устроения, внутреннего управления, торговли и промышленности.
В 1653 году собор постановил принять гетмана Хмельницкого «со всем войском козацким» под царскую руку. Положительный ответ означал неизбежную войну с Польшей и Крымом, и многие участники собора знали, что им придется принять в ней личное участие. Мало того, это решение стало возможным благодаря голосам купечества, без их денег предприятие было бы обречено — но торговые люди, как один, вызвались оплатить расходы. Не «бюджетными» деньгами, своими! А вот на просьбу о согласии начать войну с турками за Азов (на нее требовалось, по смете, 221 тысяча рублей) участники собора 1642 года отвечали так уклончиво, что это был, по сути, отказ.
Земскими соборами решались вопросы избрания нового царя на царство. В 1584 году собор избрал Федора Иоанновича. Выборными царями были Борис Годунов, Василий Шуйский, Михаил Романов. В 1682 году были выбраны царями-соправителями малолетние Иван и Петр. Земские соборы могли отрешить царя от власти, в 1610 году это испытал на себе Василий Шуйский. Во время «бесцарствия» именно собор брал на себя полноту верховной власти в стране. После Смутного времени соборы занимались «устроением» государства.
Если иностранец приезжал в Москву из страны, имевшей представительный орган, он не просил объяснить, что такое Земский собор. Для польского подданного Филона Кмиты Собор 1580 года — сейм, Англичанин Джером Горсей опознает собор 1584 года как парламент, ливонский дворянин Георг Брюнно называет собор 1613 года риксдагом, а немец Иоганн-Готгильф Фоккеродт приходит к выводу, что это был «род сената». Вполне симметрично видит английский парламент Герасим Дохтуров, русский посланник в Англии в 1646 году: «Сидят в двух палатах; в одной палате сидят бояре, в другой — выборные из мирских людей». Английские «бояре», о которых говорит Дохтуров, сидели в палате лордов.
Русский аналог палаты лордов, Дума, существовавшая с Х века, была упразднена Петром. Представления о том, что бояре только и делали, что отбивали царям поклоны, пришли из дурной литературы. Думские решения завершались не только формулой «Великий государь говорил, а бояре приговорили». Они порой завершались иначе: «Великий государь говорил, а бояре не приговорили». Спорные вопросы вызывали «крик и шум велик и речи многие во боярех». Большинство решений принималось вообще без государя. Как ни удивительно, но «приговоры» Думы не нуждались в его утверждении. Ключевский поясняет: «Было только два рода боярских приговоров, которые всегда или часто представлялись на утверждение государю. Это приговоры Думы о местнических спорах (о том, кто знатнее. — А. Г.) и о наказании за тяжкие вины».
В допетровское время местная, земская, власть в России была выборной. Вертикаль власти, от воеводы вниз, была представлена уездными, волостными и посадскими самоуправляющимися органами. В городах существовали свои структуры средневекового гражданского общества — «сотни» и слободы с выборными старостами. Судебник 1497 года запрещал суды без участия присяжных («на суде… быть старосте и лучшим людям целовальникам»).
Старосты избирались из местных дворян, а их помощники — целовальники — из местных крестьян и посадских людей. По участию низового демократического элемента в местном самоуправлении допетровская Россия принципиально опережала Англию, где лишь реформы 1888−го и 1894 года покончили с монополией аристократии в местном самоуправлении.
Говорят, Петр «привел Россию в Европу». Но воссоединение с Европой состоялось бы в любом случае. Интенсивный способ развития не столь уж географически далеких христианских стран все более демонстрировал свои преимущества, и не было причин, почему Россия не воспользовалась бы его плодами. Из записок француза де Ла Невилля, имевшего беседу с Василием Голицыным, негласным правителем страны при царице Софье, можно заключить, негласным правителем страны при царице Софье, впоследствии утверждал, что тот планировал преобразования куда более основательные, чем Петр: намеревался, в частности, осваивать Сибирь, проложить там почтовые дороги, освободить крестьян от крепостной зависимости, и даже наделить их землей…
Не замечательно ли? Крепостное право только недавно приобрело в России некоторую законченность, а Голицын уже собирается его упразднять. Но власть досталась Петру, который, наоборот, стал главным закрепостителем в нашей истории.
Правда, он построил Санкт-Петербург и Таганрог. А также Липецк и Петрозаводск.
Крепостное право
Петр отдал крепостных на произвол своих помещиков уже тем, что возложил на последних ответственность за поставку рекрутов и за сбор подушной подати. Еще важнее было то, что при Петре свободу действий утратили почти все. Дворяне под страхом наказания не имели права уклоняться от государственной службы, не могли перемещаться по стране по своему усмотрению. Лишь 18 февраля 1762 года, через 37 лет после смерти Петра, последовал Манифест о вольности дворянства, разрешавший не служить, нежиться в своей деревне, выезжать за границу и так далее. Многие крестьяне посчитали, что с этого момента крепостное право стало незаконным, и стали ждать следующего указа — о вольности крестьянства. Ждать им пришлось 99 лет и один день.
На первых порах эти ожидания были столь сильны, что встревожили престол. Одной из причин того, что Екатерина II не решилась (хотя и повторяла, что намерена) сделать шаг в сторону освобождения крестьян, был пример ее современника Фридриха Великого, который только и делал, что ухудшал положение немецких крепостных. Да и ее преемники в XIX веке тянули с реформой, ожидая, как повернут события в Пруссии, Вестфалии и других германских государствах, где освобождение крестьян началось в 1807 году, но, по словам Франца Меринга, «растянулось на два поколения».
Это нереализованное ожидание со всей силой прорвалось во время Пугачевского бунта. И в более поздние годы, хотя патриархальное крепостное право, будучи мягким по своим формам, и амортизировало социальный протест, он прорывался, переходил в самоподдерживающий режим, и совладать с ним было трудно.
О реальном крепостном праве мы знаем очень мало. Известно, что к моменту его отмены доля крепостных и дворовых в населении России составляла менее 28%, тогда как в конце XVIII века (шестью с небольшим десятилетиями ранее) она равнялась 54%. Поскольку рождаемость у крепостных была не ниже, чем у вольных, такое резкое снижение их доли в населении говорит о том, что миллионы крестьян вышли за это время на волю. Как они выходили, каковы были механизмы? Об этом великом процессе естественного изживания крепостничества и дореволюционные либеральные историки, и ангажированные советские дружно молчат. Наследники Герцена (который сам был помещиком и жил за границей на доходы со своего российского имения), они всегда выискивали малейшие упоминания о произволе крепостников, пропуская все остальное.
Возможно, со временем придет понимание того, что крепостное хозяйство было крестьянско-помещичьим кондоминиумом, что крестьяне и помещики, встречаясь в одной церкви, не могли всерьез быть антагонистами. Патриархальное крепостное право, будучи мягким по своим формам, амортизировало социальный протест. Поместье не город, где можно вызвать полицию, а место относительно глухое. Помещичья жизнь едва ли была бы возможна, если бы господа не придерживались неписаных, но для всех очевидных нравственных законов. В 1846 году помещик Малоярославецкого уезда Калужской губернии Хитрово был убит своими крестьянками, причем следствие установило, что женщины сделали это в ответ на его домогательства. Но вот что важно, цитирую: «Уездный предводитель дворянства за недонесение о дурном поведении упомянутого помещика предан суду». То есть за добрый нрав помещиков отвечали их собратья по сословию. У русских поместий не было даже заборов — не говоря уже о рвах, подъемных мостах, каменных стенах с бойницами, это все реалии европейского феодализма.
Виднейший знаток социальной истории России Борис Миронов нашел замечательное объяснение низкой эффективности крепостного труда. Он считает, что крепостной крестьянин работал до удовлетворения своих небольших исконных потребностей — и не далее. «Он видел цель жизни не в богатстве и не в славе, а в спасении души, в простом следовании традиции, в воспроизводстве сложившихся форм жизни. Он не предпринимал попыток наращивания хозяйства, как это обычно делает буржуа, стремясь к максимальной прибыли». Для наследников Святой Руси это очень естественное поведение.
Составные части счастья
Важной приметой русской жизни издавна было обилие праздников, церковных и народных. Вклад России в мировую «технологию досуга» совсем неплох: именно у нас около трехсот лет назад родился такой социально-культурный феномен, как дачная жизнь. Дача — это русское изобретение, которое теперь перенимает (или изобретает для себя заново) остальной мир.
По контрасту, протестантская Европа и Америка между XVII веком и Первой мировой войной отдыхали мало. Воскресенье посвящалось церкви и домашним делам, отпуск был еще в диковину. Отдыхал тонкий слой богатых бездельников.
На Западе почти все согласились с утверждением Фрейда, что детство — самое тяжелое и несчастное время жизни. Одна из главных тем английской литературы — тема несчастного детства. Это отмечали многие. Тягостное детство Байрона, тягостное детство Черчилля, «Оливер Твист» Диккенса, «Бремя страстей человеческих» Моэма. Не говоря уже об Ивлине Во. Когда не видно исключений, достаточно и дюжины-другой примеров.
Общее для романов, биографий и воспоминаний — отсутствие душевного тепла в семье. Видимо, дело в устройстве английской семьи и в устройстве английских учебных заведений. Розги в них отменены всего тридцать-сорок лет назад. Аристократические школы — просто бурсы. В книжке «Эти странные англичане» сказано: «Для английских детей детство — это такой период, который нужно миновать как можно скорее».
Но почему же русские воспоминания о детстве — сплошь счастливые воспоминания? Рискну предположить, что учение Фрейда просто более справедливо для западноевропейцев, чем для русских.
От иностранцев, поживших в России и владеющих русским языком, я не раз слышал, что нигде в западном мире нет такого, чтобы люди, засиживаясь до утра, обсуждали вечные вопросы. И все они жаловались, как им стало тоскливо без этого на родине. Американский журналист Роберт Кайзер, едва ли самый большой русофил на свете, не удержался в своей книге «Россия» от такого признания: «Стоит провести один нудный вечер в Лондоне или Вашингтоне, всего один долгий обед с бесконечными разговорами о покупках, ресторанах, теннисе или лыжах, чтобы оценить прелесть московских застолий. Приземленная, ничтожная тема тут не задержится. Беседы — вот источник величайшего удовольствия здесь, и, проведя за русскими беседами множество часов, я начал понимать, что именно этой стороны русской жизни мне будет не хватать более всего…»
Сила исторической России
Какой она была? Во всяком случае, не такой, как нам рассказывали в школе. «Евгений Онегин» — разумеется, не энциклопедия русской жизни, это звание больше подходит «Ивану Выжигину» Фаддея Булгарина — при всей несопоставимости авторов.
Но с какого конца ни подойди к русской литературе, она менее всего готовила своих читателей к тоталитаризму. В ней нет ни одного образа сверхчеловека, самой судьбой предназначенного распоряжаться массами. А вот на стороне «маленького человека» она была всегда — как, может быть, ни одна другая литература в мире. Само наличие темы «маленького человека» достаточно ясно говорит о встроенной гуманности общества, породившего эту литературу. В ней был негативизм, порой была легкомысленная «жажда бури», но пафоса подчинения («дайте мне начальника, и я поклонюсь ему в огромные ноги»), восторга перед властью не было никогда.
Большевистский утопический проект («западноевропейское и абсолютно нерусское явление», по определению Освальда Шпенглера) был обречен по многим причинам, хотя хватило бы и той, что стала главной: он был несовместим с исторической Россией.
Большевики относились к этой силе крайне серьезно, бросив на борьбу с ней весь арсенал наличных средств — от сноса храмов и памятников и физического уничтожения целых классов и сословий до сплошного очернения отечественной истории. Выражения «проклятое прошлое» и «родимые пятна капитализма» до сих пор живы в народной памяти.
О том, как далеко были готовы зайти идеологи утопии в этом направлении, говорит следующий факт: в 1930 году было объявлено о предстоящей замене кириллического алфавита латинским (чтобы «освободить трудящиеся массы от всякого влияния дореволюционной печатной продукции»). Лишь огромная дороговизна мероприятия, да еще на фоне надрыва индустриализации, избавила нашу культуру от этой беды. Что же касается клеветы на русское прошлое, она настолько пропитала картину мира наших соотечественников, что разбираться с ней (и с целой субкультурой на ее основе) — работа поколений.
Внедренцы утопии особенно остро ощущали чуждость русской культуры своим идеям, отсюда лозунг «организованного упрощения» и «понижения культуры», с которым выступали Николай Бухарин (обладатель звания «любимец партии»), Алексей Гастев, Михаил Левидов и проч.
Их главный вождь Владимир Ленин на XI съезде РКП(б) в 1922 году выказал редкую зоркость, сказав: «Бывает так, что побежденный свою культуру навязывает завоевателю. Не вышло ли нечто подобное в столице РСФСР и не получилось ли тут так, что 4700 коммунистов (почти целая дивизия, и все самые лучшие) оказались подчиненными чужой культуре?»
Насчет «завоевателя» и «чужой культуры» сказано очень точно и откровенно. И провидчески: побежденная (якобы) культура действительно победила — только, к сожалению, много позже. История поспешает медленно.
Своей победе над утопией мы обязаны самому устройству нашей культуры. Ей изначально чужды компоненты, на которые только и может опираться тоталитарная власть: жестокость и привычка к нерассуждающей дисциплине.
Наше постперестроечное развитие — не подражание чьему-то образцу. Россия вернулась к цивилизационному выбору, который однозначен на всем ее пути — от крещения и до 1917 года, вернулась к своей сути. Но это, увы, не значит, что гарантировано восстановление прежних ценностей и былого естественного самоощущения.
Но, главное, утопия у нас не прижилась, мы ее отторгли на тканевом уровне и вышли из эксперимента сами. А вот смогла ли бы, к примеру, Германия одолеть свой тоталитаризм сама — большой вопрос. Гитлеру, чтобы стать полным хозяином страны, не потребовалась пятилетняя гражданская война и чудовищный, беспримерный террор. За считанные месяцы он радикально изменил Германию при полном восторге ее населения. Германия, если кто забыл, — страна «западной цивилизации».
Ушедшая Россия обладала высокой притягательностью. За 87 лет между 1828 и 1915 гг., согласно статистике, обобщенной Владимиром Кабузаном, в Россию вселилось 4,2 млн иностранцев, больше всего из Германии (1,5 млн человек) и Австро-Венгрии (0,8 млн). К началу Первой мировой войны наша страна была вторым после США центром иммиграции в мире — впереди Канады, Аргентины, Бразилии, Австралии. Вне статистики остались переселявшиеся в собственно Россию жители ее окраин — прибалтийских и кавказских губерний, Туркестана, Великого княжества Финляндского, поляки и литовцы Царства Польского.
Как во всякую желанную страну, в Россию направлялась большая неучтенная иммиграция. Скажем, многие думают, будто наши «понтийские» греки — потомки чуть ли не участников плавания Язона за Золотым руном. На самом деле большинство «понтийцев» переселилось в русские владения в XIX веке из турецкой Анатолии и из собственно Греции. Многие из них сделали это минуя пограничный учет и контроль — черноморские берега знали разные интересные пути, читайте «Тамань» Лермонтова.
Скрытыми были большие переселения персов, китайцев и корейцев. То есть вместо 4,2 млн человек речь вполне может идти, скажем, о пяти, а скорее даже о шести миллионах иммигрантов.
Люди не переселяются в страны несвободы — туда, где господствует жесткий полицейский режим и (или) тяжкий социальный контроль, царит нетерпимость, нет уважения к собственности. Иноверцев и иноязыких не заманишь в «тюрьму народов». Цифры миграции в Россию опровергает все позднейшие россказни такого рода.
Мы сами выбрали Новую Россию
Нет ни малейших сомнений: отказ от коммунизма и демократические реформы были историческим творчеством «советского народа», прежде всего российского. Егор Гайдар знает, о чем говорит: «Если вы думаете, что это американцы нам навязали демократию в том виде, в котором она возникла в 1990–1991 году, то это неправда. Мы сами выбрали этот путь, американцы играли в этом последнюю роль и будут играть последнюю».
Невозможно забыть, как в 1988 году от первых русских триколоров менялся сам воздух городов, забыть ту мощную атмосферу свободы, просветления и солидарности, которая достигла своего пика в дни стотысячных митингов на Манежной и Дворцовой площадях и держалась до «шоковой терапии» 1992 года и вопреки ей держалась до референдума о доверии курсу Ельцина 25 апреля 1993 года (президент получил тогда 58,7% голосов) и много дольше, видоизменяясь, слабея и все более дробясь на оттенки. Будь атмосфера другой, все повернулось бы иначе.
А эта массовая стойкость духа! Есть подробные хроники тех лет, и финальные годы перестройки выглядят в них жутковато: абсолютно пустые магазины, нападения на поезда, захваты оружейных складов, западные миссионеры с проповедями, заготовленными для язычников, подозрительные секты, финансовые пирамиды, «гуманитарная помощь», газетные сообщения о покинутых погранзаставах и о том, что запасы продовольствия в стране на исходе, предсказания неминуемого военного переворота и скорых эпидемий, самые фантастические слухи. И на этом фоне — душевный подъем, бесстрашие, вера: еще немного, еще чуть-чуть…
И на каждом столбе объявления: «Обучаю работе на компьютере».
Очень многие вдруг ощутили, что избавились от чего-то гнетущего и тягостного, с чем жили, не замечая того. Ушел дискомфорт, к которому привыкли за жизнь, как привыкают к вони.
Новая Россия почти целиком, до мелочей, сформировалась в последние месяцы существования СССР. Количественные изменения последующих шестнадцати лет были, разумеется, огромны, но почти все, что мы наблюдаем с современной жизни — и хорошее, и плохое, — совершенно неспроста появилось уже тогда.
***
Уж не знаю, каким образом это удалось, но кто-то нас, русских, назначил несчастными, притом на все века нашей истории, и многие из нас в это почти поверили.
Несчастными мы в нашей истории были в сумме недолго, на нашей зебре неизмеримо больше светлого. Может быть, из-за этого нам, по какому-то закону компенсации, так крепко досталось в ХХ веке? Но мы выжили. Мы в своей прекрасной стране, впереди много увлекательной работы.
Роковая фигура русской истории
Елена Чудинова
В правлении Ивана Грозного добрых дел найти сложно, а худых — сколько угодно. К концу его правления в «земских» деревнях, селах и усадьбах выросло целое поколение, для которого имя царя стало ненавистнее имени любого хана
Одному Богу известно, отчего почти одновременно в христианском мире правили три монарха, в равной мере коварные и жестокие, лицемерные и неблагодарные, настоящие чудовища в человеческом обличье и проклятье для своих подданных: Людовик XI Французский, Генрих VIII Английский и Иоанн IV Московский, прозванный Грозным. Оставив англичан и французов самим разбираться со своими царями, отметим, что в нашей стране в последнее время учащаются попытки изображения Иоанна в чрезвычайно положительных красках, попытки, невиданные со времен сталинского террора, нуждавшегося в идеологическом обосновании. Впрочем, к лику святых Грозного не пытались сопричесть даже при Сталине. В наше время происходит и это. То, что фигура Иоанна IV является в сегодняшнем дне не только исторической, но и полемической, одной из ключевых в формировании постсоветского национального самосознания, и побуждает нас внимательнее вглядеться в те времена, когда пролитая им кровь еще не превратилась в типографскую краску.
Младенец, которого могло не быть
Василий III, Великий князь Московский и всея Руси, сын Иоанна III и Софии Палеолог, состоял в браке с Соломонией Юрьевной Сабуровой. Детей не было долгие годы, но Василий смирялся с этим испытанием, покуда, уже в зрелом возрасте, не положил глаз на юную красавицу Елену Васильевну Глинскую, ради которой решился на неслыханное по тем временам дело — развод. (Любопытно, что в те же годы младший его современник Генрих Тюдор начинает заглядываться на Анну Болейн…)
Елену Глинскую мы можем назвать в историческом смысле скорее не дочерью своего отца, а племянницей своего дяди, блистательного политического авантюриста Михаила Глинского. Дипломированный медик, рыцарь Германской империи, приятель магистра Тевтонского ордена, Глинский фактически правил Великим княжеством Литовским руками своей марионетки короля Александра. Однако же после смерти Александра на престол вступил младший его брат Сигизмунд. Теперь наступил черед Глинского быть отодвинутым от реальной власти, как в предыдущие годы он отодвигал Сигизмунда. Не в силах примириться с потерей влияния на государственные дела, Михайло возглавил феодалов-оппозиционеров, желающих выхода из-под Литвы под русскую корону. Надо отметить, что оппозиционеры были православными, между тем как сам Михайло был католиком, что тем не менее не помешало ему сыграть объединяющую роль. Восстание было потоплено в крови, а многочисленное семейство Глинских бежало на Русь, где получило статус, как теперь принято говорить, политических беженцев. Неудивительно, что на новом поприще князь Михайло занялся западным направлением, как дипломатическим, так и военным, получив тем самым возможность далее досаждать Сигизмунду. И это получилось у него блестяще: Глинский отвоевал у Сигизмунда спорную Смоленщину. Все взлеты и опалы, неоднократные перемены подданства и конфессии этим безнравственным баловнем судьбы заслуживают отдельного рассказа. Для нас же важно, что вместе с дядей в Москве появилась маленькая Елена и, быть может, то, что Глинские, по семейному преданию, вели свою родословную от разбитого Дмитрием Донским Мамая.
Против порушения брака с Сабуровой выступали многие значительные лица, в том числе преподобный Максим Грек (Михаил Триволис), автор многочисленных богословских трудов и собиратель знаменитой библиотеки, вошедшей в историю как «либерея Иоанна IV». Скорее всего, эта позиция и вовлекла Максима Грека в опалу и жестокое заточение в Иосифо-Волоцком монастыре, продлившееся около пятнадцати лет.
Соломонию Сабурову постригали в прямом смысле насильно: даже в церкви она рвалась из рук приспешников мужа, отбрасывала монашеское одеяние. Слова обета вместо нее произносила другая женщина. Чтобы крики Соломонии не заглушали этих слов, любимец Василия дьяк Шигона-Поджогин ударил женщину плетью по лицу.
Продолжая сравнение с параллельным разводом Генриха VIII, мы можем отметить, что его следствием хотя бы не явилась перемена государственного религиозного курса. Едва ли, впрочем, это заслуга Василия — скорее, митрополит оказался сговорчивее папы.
Первые годы детей не было и у Глинской, затем родилось двое сыновей — Иоанн и следом за ним Юрий, умственно и физически неполноценный. Не успев нарадоваться долгожданным отпрыскам, Василий скончался от нагноения незначительной раны на бедре.
Один из самых популярных исторических мифов повествует о борьбе регентши Глинской с препятствующими централизации самостоятельными феодалами, которую впоследствии успешно продолжил ее сын. Фактически же, как указывает В. Б. Кобрин, уже к моменту регентства Глинской удельных князей оставалось только двое: это были родные дядья малолетнего Иоанна — Юрий Дмитровский (также Звенигородский) и Андрей Старицкий (также Верейский). В действительности же речь могла зайти всего лишь о борьбе за власть, борьбе, не имеющей никакого отношения к объективному процессу централизации. Даже столь ценимая современными гематическими мистиками «Рюрикова кровь» в гипотетических претендентах на престол текла та же самая. Как и кровь Палеологов.
С претендентами Глинская поступила сообразно нравам и реалиям своего времени. Князь Юрий Дмитровский попросту так и не уехал после похорон из Москвы и спустя слишком краткое для естественной смерти время умер в узилище. Андрея Старицкого же заманивали в Москву довольно долго, хотя он всячески уклонялся под предлогами болезней. Понявши, что от него не отстанут, князь Андрей от нечего терять действительно поднял мятеж. Фаворит регентши Овчина-Телепнев-Оболенский вывел ему навстречу войска, однако же вместо вооруженного столкновения дело удалось завершить переговорами. Андрей Старицкий был призван в Москву, причем тут был проделан старый как мир фокус: Овчина целовал крест на том, что князь Андрей будет прощен и невредим, в Москве же Глинская разыграла гневную сцену о превышении Овчиною своих полномочий. Вскоре и этот возможный конкурент малолетнего Иоанна погиб в темнице. Такой же конец, сколь ни странно, нашел и сам дядя регентши Михайло Глинский. Последнее объясняют нежеланием Овчины-Телепнева-Оболенского делить с ним влияние на Елену.
В целом же четырехлетнее регентство Глинской историки оценивают скорее положительно. При ней поддерживалось переманивание православных из Литвы на слабозаселенные территории, большие средства тратились на выкуп русских, похищенных в Крым. При ней возникает институт губных старост, то есть развивается местное самоуправление. Но весной 1538 года Елена Васильевна неожиданно умирает, и смерть тридцатилетней женщины, как и можно было ожидать, вызывает в народе слухи об отравлении.
Вокруг трона встает клан Шуйских, впрочем, ненадолго. Уже через пять лет тринадцатилетний подросток Иоанн выносит князю Андрею Шуйскому смертный приговор — первый смертный приговор, вынесенный им лично.
Царский титул
Шестнадцатилетний Иоанн едва ли мог по собственному почину официально зафиксировать титул «царь» (что означало кесарь, цезарь). Титул встречается и ранее, однако же де-юре предшественники Иоанна были великими князьями, что ближе к принципу первенства среди равных. Решение Иоанна «поискати прежних своих прародителей чинов» исходило, скорее всего, от митрополита Макария, человека чрезвычайно образованного. Под «прародителем» подразумевался здесь император Константин Мономах, дед князя Владимира Мономаха, якобы выславший внуку свою шапку — в действительности дар ордынского хана Ивану Калите. Однако же, в отличие от шапки, происхождение молодого Иоанна от византийских императоров было не только несомненным, но и двусторонним. Следует вспомнить и о возвращении двуглавых орлов к Иоанну III через брак с Софией Палеолог. Страна еще только начинала медленно пробуждаться после ордынского ига, но, заглядывая вперед, люди, подобные Макарию, уже видели необходимость возвеличивания символов русской государственности. В январе 1547 года Иоанн венчался в Успенском соборе на царство. Позже, в 1561 году, его царский титул соборно утвердили в Константинополе 36 митрополитов и епископов.
Анастасия Захарьина-Кошкина
В том же 1547 году, через две недели после венчания на царство, Иоанн вступил в брак. Татарское иго на Руси выдавило страну из системы междинастических связей, присущих Руси Киевской. Ей на смену пришел дикий обычай «смотрин» женихом всех боярских-дворянских дочерей, из которых Иоанн и выделил Анастасию Романовну Захарьину-Кошкину. Эту царицу принято всячески хвалить, хотя трудно заметить, чтобы ее «голубиный нрав» хоть сколько-нибудь смягчал сердце и образ мыслей супруга, чьи проявившиеся с ребяческих лет склонности к садизму и гневливости с каждым годом усиливались.
Так, тою же весной счастливый молодожен расправился с делегацией псковских граждан, прибывшей жаловаться на злоупотребления наместника. Иоанн своими руками обливал почтенных старцев спиртом, поджигал им бороды свечкой, приказывал раздевать донага и раскладывать на земле, чтобы было удобнее пинать их ногами. Вообще в русской истории Иоанн — первый монарх, опустившийся до собственноручных пыток и убийств.
Сильвестр и Адашев
Спустя буквально недели две после этого в Москве случился так называемый Великий пожар. Пожары не были редкостью для деревянной столицы, но Великий пожар сопоставим разве что с пожаром Рима при Нероне. Подобно Нерону, Иоанн наблюдал объятый огнем город из безопасной резиденции на Воробьевых горах. Дряхлого же Макария, до последней возможности молившегося в Кремле о приостановлении бедствия, удалось кое-как спустить со стены — даже подземные ходы уже были полны угарным газом. По свидетельствам современников, сгорело все, что могло гореть, железо рдело, как на наковальне, олово текло ручьями. Налетевший ураган раздувал пламя. Погибли тысячи человек, без крова остались все. Народный гнев искал причину в родне царя. Поговаривали, что бабка его Анна Глинская перед пожаром раскапывала трупы, вынимала из них сердца, обмывала водою, а после разъезжала по Москве, кропя этою жидкостью улицы. Анны в Москве не оказалось, но дядю царя, князя Юрия, толпа растерзала. Иоанн был испуган.
Этим и воспользовался еще один выдающийся представитель духовенства тех времен — священник Сильвестр из храма Благовещенья. Он явился к царю не утешать, но грозить. Сильвестр напомнил Иоанну, что причины великих бедствий следует находить в Божьем гневе. Надо думать, он напомнил царю и то, как тот несколькими годами ранее для забавы давил по Москве людей лошадьми в компании других знатных подростков. Не обошел он, видимо, упоминанием и казнь бояр Воронцовых с князем Иваном Кубенским, безосновательно обвиненных годом раньше в подстрекании волнений среди новгородских пищальников. Словом, к семнадцати годам царя припомнить было можно уже многое, и едва ли замученные в детстве ради забавы домашние зверушки попали в сей перечень.
Но все же царю было только семнадцать лет, и Сильвестр выстроил расчет на том, что в таком возрасте душа еще не может полностью закостенеть во зле. И юный Иоанн действительно потянулся сердцем к нравственно превосходящему старшему, в котором угадывался истинный радетель о его благе.
Период, когда у трона молодого царя встали два деятельных и одаренных советника — Сильвестр и дворянин Алексей Адашев, был однозначно благодетельным для страны. Тяготеющая к нравственному императиву дворянская историческая наука в лице Карамзина выделила так называемую концепцию «двух Иванов»: первого — положительного и второго — отрицательного.
В этом можно усмотреть некоторую натяжку, хотя следует признать, что «первый Иван», в отличие от «второго», по крайней мере мог быть обуздываем. Период этот называют странным термином «Избранная рада», почерпнутым из заграничных писем опального Андрея Курбского. Слова «рада» в русском языке тогда не было, как нет и сейчас. Можно предположить, что князь Курбский, как это свойственно человеку, погруженному в чужую языковую среду, произвел невольное заимствование, когда затруднился обобщить деятельность этого кабинета, на родине не выделенного в официальную структуру.
Рада просуществовала до 1560 года, и на этот ничтожный отрезок времени приходятся чрезвычайно значительные события. Это и три похода на Казань, второй из которых завершился стратегически важным основанием города Свияжска, а третий — полной победой и подведением под русскую корону Казанского ханства. Это и победоносный бескровный Астраханский поход, это и церковный собор, прозванный Стоглавым по числу принятых им положений. Перед Стоглавом, по ходатайству митрополита, был вызволен из заточения Максим Грек. Кроме Сильвестра, Адашева и будущего политэмигранта князя Курбского в состав Рады входил двоюродный брат царя — Владимир Андреевич Старицкий, сын казненного Глинской удельного князя.
Молодые реформаторы начали существенное преобразование государственных структур, формируя новые в свете нужд растущего государства. Возникла Поместная изба, ведающая земельными раздачами, Разрядная изба, руководящая вооруженными силами; деятельность же Разбойной избы ясна из названия. Посольскую избу возглавил талантливый дипломат Иван Висковатый. Неподкупный аскет Адашев ведал Челобитной избой. Был создан новый свод законов — Судебник 1550 года. Вся законодательная, богословская и публицистическая деятельность, развернувшаяся во времена Избранной рады, призвала наконец в страну типографский станок. Первая книгопечатня, известная как «анонимная», на самом деле появилась в Москве более чем за десять лет до Ивана Федорова, что, конечно, ни в коей мере не умаляет его просветительских заслуг.
Падение Избранной рады тем не менее было предрешено изначально: порочный нрав Иоанна не мог позволить ему долго следовать благим советам. Официальная версия разрыва (в действительности сфабрикованная самой заинтересованной стороной, то есть царем) рисует изменнические речи прямо над постелью приболевшего Иоанна.
Едва ли приближенные были столь неосторожны, ведь больной был молод и крепок! По сути, естественно, что Сильвестр не был в восторге от присяги «пеленочнику», пятимесячному Димитрию, опасаясь нестроений и возвеличения Захарьиных — недалеких и алчных братьев Анастасии. Конечно, он мог кулуарно высказывать мнение, что в случае смерти царя взрослый и государственно деятельный Владимир Андреевич был бы предпочтительнее «пеленочника» с Захарьиными. Тем не менее «пеленочнику» Сильвестр все же присягнул, Иоанн выздоровел, а младенца вскоре утопила нянька. Эпизод сделался неактуален, хотя какой-то слух до Иоанна дошел. Через семь лет он им воспользовался. Нельзя, однако, отрицать, что 1560 год — год смерти Анастасии Захарьиной-Кошкиной — оказался рубежным в политике Иоанна. Это был полный отход от реформаторской деятельности.
Тень опричнины
Апологеты «грозного царя» любят муссировать всевозможные версии об отравлении Анастасии. Сталинский фильм Эйзенштейна, например, приписывает «отравление» семейству Старицких. В действительности же если царица и была отравлена, то виновных в том нет. Чрезмерное употребление знатными московитками косметики, содержащей весьма токсичные вещества, иной раз приводило к подобным плачевным исходам. Но независимо от причин смерть жены, к которой Иоанн был пылко привязан, вне сомнения, потрясла его неустойчивую психику, пробудила подавленную на время склонность к садизму.
Разногласия Иоанна с приближенными к этому времени понемногу накопились. Сильвестр с Адашевым склонялись к концентрации сил на магометанских рубежах. Если война с Крымом и не была еще по силам России, то к ней следовало готовиться, укрепляя границы и возводя города-форпосты. Иоанн же начинал склоняться к «дружбе» с ханом и к войне с Ливонией, идея которой была крайне непопулярна в народе. (Оно и понятно, ливонцы все же не делали постоянного промысла из похищения русских людей.)
Так или иначе, в тот год «царь Собака», как именует Иоанна фольклор, словно срывается с цепи. Сильвестр пострижен в монахи и сослан. Жизнь его завершилась в стенах Соловецкого монастыря — в свете дальнейших событий жребий завидный и счастливый. Алексей Адашев с братом Данилой отправлены на ту самую Ливонскую войну, которой не хотели. Почти следом за братьями направляются порученцы успевшего передумать царя: братья должны быть арестованы. Алексей, однако, уже погиб. Данилу же заковывают и возвращают в Москву. Два года он томится в тюрьме, затем Иоанн приказывает его казнить.
Единственной победой, одержанной без «попа и Алёшки», чем Иоанн был весьма горд, явилось взятие Полоцка в 1563 году. Победу одержали во многом пушки. Иоанн, надо думать, считал артиллерию богом войны. Впрочем, далее не помогает и она — кампания увязает в поражениях.
Обозленный неудачами, Иоанн собственноручно убивает на пиру князя Михайлу Репнина, отказавшегося плясать со всеми в маскарадной личине. Князя Юрия Кашина убийцы по приказу Иоанна настигают на пороге храма. Угадывая дальнейшее, Курбский бежит в Литву, ко двору Сигизмунда II Августа. Факт этого побега важен не столько исторически, сколько культурно. Воспоследовавшая за тем переписка Курбского с Иоанном является не имеющим аналогов памятником эпохи. Ничем не стесненные, два человека выясняют отношения — и мы слышим их живые голоса. «Широковещательное и многошумящее твое писание принял и понял, что оно отрыгнуто от неукротимого гнева с ядовитыми словами, что недостойно не только Царя, но и простого убогого воина… воистину якобы неистовых баб басни», — изысканно иронизирует Курбский. Иоанн в ответах срывается на базарный крик, но при этом, как и оппонент, демонстрирует незаурядную начитанность, как в античной философии, так и в патристике.
В 1563 году сходит в могилу митрополит Макарий. Хоть как-то обуздывать Иоанна более некому.
За два года до этого, пожалуй, слишком скоро для человека, чье горе глубоко, Иоанн вступает в брак с дочерью кабардинского князька Кученей Темрюковной. Перед свадьбой ее крестят и нарекают Марией. По сути же она остается дикаркой. Новая царица под стать наступающим — диким — временам.
Кромешники
Из всех необъясненных и непонятых странностей времен правления Иоанна опричнина является странностью самой непонятной и самой необъяснимой. С чего она началась? В зримом для истории виде — с обычного богомолья, на которое царь выехал в декабре 1564 года в сопровождении расширенной свиты, а также, как выяснилось, государственной казны.
Подолгу застревая в грязи из-за оттепелей, царский поезд кое-как доплелся до Коломенского, затем до Троице-Сергиевой лавры и наконец прибыл в Александровскую слободу, бывшую охотничьим угодьем Иоанна. Оттуда к началу января в Москву пришли два невообразимых послания, тут же оглашенные «на Пожаре», как прозвал простой народ Красную площадь. Первое было адресовано боярам и дворянам и содержало перечень их «измен», покрываемых «попами». Второе сообщало простому люду, что на него опалы «никоторыя нет». Вывод из всего был таков: обиженный царь-сиротка отправляется от изменщиков куда глаза глядят.
Результат этого феерического блефа был таков, какого и ждал Иоанн, впрочем, облысевший на нервной почве в дни ожидания: в народе поднялась паника, грозящая перейти в погромы. Остановить беснующуюся чернь можно было одним только способом — вернуть царя в столицу. И выборные бояре направились в путь. «Так, — пишет В. Б. Кобрин, — царь Иван обзавелся согласием народных масс на террор».
Воротиться Иоанн согласился только на своих условиях — учреждение особого института для наказания «изменников». Этим институтом и оказалась опричнина. Среди всех земель царь решил выделить особую область, находящуюся на особом статусе по отношению к прочим землям, как бы кроме, «опричь» прочих. Земли же, выделенные «опричь», надлежало заселить особыми подданными, также «опричными» по отношению к другим. Едва ли мы ошибемся, предположив, что опричнина с самого начала явила собою орден оккупантов, при том что территории для оккупации были созданы искусственно. В Москве переселялись целые улицы, дабы разграничить земские и опричные кварталы. По стране же пошла безумная рокировка земельных магнатов.
В опричнину вошли земли вокруг Александровской слободы, Суздальский и Можайский уезды, Гжель, Гусевская волость, Домодедовская волость на Пахре, земли вокруг озера Селигер, Вологодский уезд, земли, приграничные к Литве, и некоторые другие. Насельники этих земель должны были составить особое, опричное войско. Но в свете предшествовавшего переселения явно, что мы имеем дело не просто с карательными войсками. Опричники, заступая на службу, давали клятву не иметь отношений с земщиной, буде это даже кровная родня.
В начале опричников было всего 1000 человек, но затем число их начинает возрастать.
Традиционно принято считать, что страшные символы опричников — метлы и собачьи головы на седлах — являются символом «выгрызания измены и выметания врагов». Думается, что надо полностью сбрасывать со счетов историческую психологию, чтобы ограничиваться этой трактовкой. Можно ли поверить, что широкие массы современников, способные увидеть причину пожара в кроплении города водою с мертвых сердец, были способны мыслить подобными аллегориями? Вероятнее всего, им бросался в глаза прямой смысл — на метлах летают на шабаш. И если символы свои опричники демонстрировали внешним, земщине, значит, этого смысла и не скрывали.
Едва ли Курбский только каламбурил, называя опричников кромешниками. Скорее это похоже на обвинение в сатанизме, брошенное царю с безопасного расстояния. Что особенно невероятного мы можем в этом увидеть, если маргинальные группировки сатанистов существуют и в XXI столетии? Многое наводит тут на размышления: пародирование орденом церковного устава, несомненное наличие тайных инициаций, отчетливая гомосексуальная тема, поднимавшаяся и на процессах тамплиеров.
Уже в феврале были казнены доблестный воевода князь Горбатый с семнадцатилетним сыном. Так начались казни невинных и лучших людей по голословному обвинению в измене. Против казней возвысил голос Герман, архиепископ Казанский, которого Иоанн сам же прочил на вакантный митрополичий престол. Назначение не состоялось, а через два года мужественный архиерей был казнен вслед за теми, кого защищал. Следующее выдающееся духовное лицо эпохи — святой Филипп, игумен Соловецкого монастыря. На первый взгляд может показаться странным: вслед за Германом Филипп открыто демонстрировал свое отвращение к опричнине, однако Иоанн долго уговаривал его стать митрополитом. Но такое случается с тиранами нередко. Видимо, знаменитый игумен, превративший Соловки в плодоносящий вертоград, издали Иоанну глаза колол: ну как допустить, чтобы видный человек жил бы себе деятельно и благочестиво? Непременно надо приблизить его и по возможности замарать. Филипп (Федор Колычев) согласился с условием: «в опришнину не въступатися». Около года после этого казней неповинных не было.
Но уже в 1566 году пошла новая череда кровавых расправ. А весною 1558 года митрополит Филипп публично отказал Иоанну в причастии, а затем осудил в проповеди злодеяния царя и опричнину. После тщетных попыток изыскать на Соловках хоть какой-то компромат на Филиппа в бытность игуменом царь запугал архиереев. Филипп был к осени низложен ими и арестован прямо во время службы опричниками. При аресте они били его своими метлами. Филиппа заточили в монастыре под Тверью, но уже через два года подручный царя Григорий Бельский, более известный как палач Малюта Скуратов, задушил старца в его келье.
Той же осенью, когда был низложен Филипп, Иоанн убил боярина Ивана Федорова — человека, известного своей безукоризненной честностью, одного из немногих, остававшихся на государственном посту после Избранной рады. Это не казнь, а неприкрытое убийство. Вызвав Федорова, царь предъявил ему абсурдное обвинение в намерении сесть на престол, приказал своим кромешникам насильно нарядить боярина в царские ризы и усадить на трон, а затем, наиздевавшись вдоволь, прямо на троне заколол его ножом.
В 1569 году пришел черед князя Владимира Старицкого. Иоанн приказал ему выпить яд. Вместе с князем к питью яда были принуждены его жена и дочь-подросток. Мать же Владимира Андреевича Евфросинья, давно принявшая постриг, была вскоре убита кромешниками вместе с двенадцатью другими инокинями.
Этим временем Иоанн решает не жить более в Кремле, а возвести новый опричный дворец. Покуда же он делает своей резиденцией Александровскую слободу. При взгляде на общий план этой резиденции испытываешь какое-то тревожно-неприятное чувство. Особенно сильно впечатление производят огороженные дополнительным частоколом дорожки, связующие меж собою все здания. Чем больше царь убивал, тем больше страшился измены.
Новгородское избиение
Убивая одним ударом двух зайцев, Иоанн увязал расправу над Старицкими с поводом для расправы над Новгородом. По выдвинутому против тех и других обвинению, новгородцы одновременно желали перейти под польскую корону и сделать своим царем Владимира Андреевича. Из этого видно, как две «рабочие» версии обвинения случайно срослись в одну, не слишком логичную. Но исправлять некогда. Открывается самая чудовищная страница правления Иоанна.
В декабре 1569 года опричное войско выступает в поход на Новгород. Тысячи людей были убиты уже по дороге, в Твери, Клину и Вышнем Волочке. Убиты они были только потому, что авангарду Григория Зюзина было приказано убивать впереди войска все живое: новгородцев надлежало застать врасплох.
К Новгороду войска приблизились в начале января. Авангард, опередивший царя на несколько дней, заботливо опечатал казну церквей и монастырей, богатые лавки и дома. Вскоре в город вступил Иоанн, встреченный по существующему протоколу местным епископом. Иоанн отказался подходить к кресту (обратное отражение коллизии с Филиппом), но не побрезговал пиром, приготовленным в епископском дворце. Наевшись и отдохнув с дороги, царь издал погромный клич: «Гойда!» Опричники поскакали с мест и кинулись убивать. Историки до сих пор спорят о числе погибших новгородцев. Приведем лишь одну безусловную цифру: погром продолжался шесть недель. Кромешники раздирали лошадьми мужчин и женщин, насиловали девушек, спускали под лед грудных младенцев.
В наше время, когда вновь сделались модными рассуждения о «государствообразующей» роли Иоанна, принято оправдывать эту мерзость следующим доводом: не может же быть, что новгородский погром был произведен без причины и без государственной пользы? Ответ напрашивается довольно простой: причина, безусловно, была, государственную же пользу можно трактовать весьма различно. История Средневековья знает не один пример, когда дыры в бюджете затыкали грабежом, обвиняя в чем-либо ту или иную небедную часть населения. (То, что сегодняшнее пополнение обернется завтрашней, еще большей, бюджетной дырой, в подобных случаях мало смущало.) Отчего бы Иоанну брезговать подобным способом пополнения казны? Один только опричник Генрих Штаден похвалялся, что воротился в Москву с 22 возами добра. Если такова добыча рядового кромешника, сколько же получил Иоанн?
Особенно прицельно грабили богатые новгородские храмы. Дабы священники и монахи не могли чего-либо утаить, их ставили «на правеж» — били палками до признаний об утаенном. Почти всех забили до смерти.
Из Новгорода Иоанн направился в Псков, где произошло загадочное его столкновение со святым Корнилием, игуменом Псково-Печерского монастыря. Как рассказывают, Иоанн сам отсек игумену голову, покатившуюся к храму от действительно весьма крутых ворот лавры. Однако содеянное чем-то испугало Иоанна. Быть может, это правда, но возможно, что величина новгородских трофеев просто препятствовала новому набегу.
Второй пожар — хуже первого
После похода на Новгород в Москве состоялись новые казни, причем сложили головы многие прежние любимцы царя. Кроме них был зверски казнен Висковатый. Каждому из царских приближенных было приказано по очереди отрезать у него по куску плоти. Москва вновь захлебывалась кровью, юродивые плакали и размахивали кусками сырого мяса.
Дела меж тем продолжали расстраиваться. Земское военное сословие было почти полностью обезглавлено, опричные же войска, привыкшие сражаться только против мирного населения, в военных кампаниях оказались мало на что способны. Весною 1671 года крымский хан Девлет-Гирей вторгся в страну и почти беспрепятственно дошел до Москвы. При его приближении в столицу сбежались все жители окрестных деревень, искавшие защиты в ее стенах. Татары подожгли предместья — пожар перекинулся, и город вновь выгорел весь, кроме каменного Кремля. Погибло около 800 тысяч человек. Около 150 тысяч русских людей были уведены в рабство. С испугу Иоанн чуть было не уступил хану Астрахань, но воеводе Михайле Воротынскому, срочно вызволенному из тюрьмы, удалось сконцентрировать все силы и нанести Девлет-Гирею несколько чувствительных поражений. Впоследствии и этот герой был казнен — во время пыток царь сам подгребал под него угли.
С этого момента Иоанн начинает потихоньку отмежевываться от опричнины. В 1572 году он вовсе упраздняет ее.
Синяя Борода на русском троне
Жены царя меняются теперь все быстрее. Вскоре после смерти Марии Темрюковны Иоанн вступает в брак с Марфой Собакиной. Несчастная девушка, отданная во власть преждевременно одряхлевшего сладострастника, не прожила и месяца. Через полгода Иоанн женится на Анне Колтовской, с которой через полгода же и разводится. Церковный лимит законных браков исчерпан, поэтому царь держится целых два года, прежде чем все же женится на Анне Васильчиковой. Эта жена умирает два года спустя. После нее Иоанн получает какое-то невнятное благословение на сожительство с вдовой Василисой Мелентьевой, а после ее смерти и всего за четыре года до смерти своей собственной женится на Марии Нагой.
Таким образом, последний сын, царевич Димитрий, при любом раскладе куда лучше вписывается в сонм святых, нежели в легитимную систему престолонаследования. К тому же ребенок страдал тяжелой формой эпилепсии. Впрочем, Димитрий и не должен был наследовать, поскольку у Иоанна имелось двое законных сыновей от Анастасии — Иоанн молодой и Федор. Всякий школьник, ничего более не ведающий об эпохе, знает об убийстве Иоанном сына-наследника. Непонятно только, отчего при упоминании об этом убийстве всегда недобирают 50 очков из 100. Иоанн в один присест убил не только сына, но и внука. Как раз в попытке уберечь беременную жену от побоев царевич и подвернулся отцу под руку.
Убийство мужа на ее глазах вызвало преждевременные роды, при которых мальчик задохнулся. Этот погибший младенец и должен был продолжить прямую ветвь. Думается, он был бы здоровее Димитрия, ведь Иоанн зачал его отца молодым, что иной раз смягчает самую худую наследственность. А наследственность была хуже некуда — тут и неполноценный брат самого царя, Юрий Васильевич, и брат Ивана молодого, слабоумный и уродливый Федор. Право, для страны было бы куда лучше, чтобы власть естественным образом перешла к боковой ветви Рюриковичей, к здоровым и деятельным Старицким князьям. Не настигни Василия III «кризис зрелого возраста», так бы оно и вышло.
Последние годы
Неурожаи и чума свирепствовали в стране, и без того разоренной опричниной. Быть может, нескончаемые бедствия, вызвавшие ропот в народе, побудили Иоанна к последнему в его жизни загадочному фарсу — на целый год он усадил вместо себя на царство крещеного татарского хана Симеона Бекбулатовича, сам же записался в его «подданные». О том, сколь несамостоятельна была эта марионетка, можно судить по тому факту, что, когда игра Иоанну наскучила, Симеон остался жив и благополучен. Допустимо также предположить, что «царствование» Симеона было попыткой мистической подмены. По предсказаниям или слухам, Иоанн мог ждать в тот год собственной смерти.
Страдающий немыслимыми для пятидесятилетнего возраста остеофитами (солевыми отложениями), с трудом передвигающийся, Иоанн в последние годы сватается к Марии Гастингс, племяннице Елизаветы Тюдор (часто встречающаяся ошибка, что к самой королеве Елизавете). Брак с Нагой, как заверяли англичан послы, легко расторжим, невзирая на рождение сына Димитрия. К тому времени англичан уже трудно было шокировать многобрачием Иоанна, поскольку они явились свидетелями не менее скандального многобрачия короля Генриха. Памятуя о судьбе отцовских жен, Елизавета пожалела племянницу: сватовство провалилось, к ярости Иоанна, который в эти годы подумывал в случае чего искать в Англии политического убежища от «боярской злобы».
Царю было отчего бояться собственных подданных. Ливонская война, истощившая страну, длилась четверть века и завершилась невыгодным Ям-Запольским примирением. Сложно поставить в заслугу Иоанну и то, что бежавшие от его произвола люди понемногу осваивали Сибирь, вытесняя кочевников. По «земским» деревням, селам и усадьбам повзрослело поколение, для которого имя царя стало ненавистнее имени любого хана. Подобно римскому тирану, Иоанн не мог единым махом отрубить голову всему народу.
В конце 1583 года тело царя распухло от какой-то неизвестной хвори, во внутренностях его пошел процесс гниения, свидетельствующий о себе невыносимым смрадом.
18 марта 1584 года Иоанн сел играть в шахматы со своим любимцем Годуновым. Расставив на доске фигуры, он замешкал, пытаясь поставить последнюю — коня. Это было последнее его сознательное действие. Спустя несколько часов, по обычаю постриженный перед смертью в схиму, принявший имя Ионы, царь испустил дух.
Он оставлял после себя: проблемы с престолонаследием; страну, еще не исцелившуюся от земско-опричного разделения в самой себе; надвигающееся Смутное время.
И не менее интерсное обсуждение статьи... ввв.expert.ru/printissues/expert/2007/01/rokovaya_figura_russkoy_istorii/comments
Елена Чудинова
В правлении Ивана Грозного добрых дел найти сложно, а худых — сколько угодно. К концу его правления в «земских» деревнях, селах и усадьбах выросло целое поколение, для которого имя царя стало ненавистнее имени любого хана
Одному Богу известно, отчего почти одновременно в христианском мире правили три монарха, в равной мере коварные и жестокие, лицемерные и неблагодарные, настоящие чудовища в человеческом обличье и проклятье для своих подданных: Людовик XI Французский, Генрих VIII Английский и Иоанн IV Московский, прозванный Грозным. Оставив англичан и французов самим разбираться со своими царями, отметим, что в нашей стране в последнее время учащаются попытки изображения Иоанна в чрезвычайно положительных красках, попытки, невиданные со времен сталинского террора, нуждавшегося в идеологическом обосновании. Впрочем, к лику святых Грозного не пытались сопричесть даже при Сталине. В наше время происходит и это. То, что фигура Иоанна IV является в сегодняшнем дне не только исторической, но и полемической, одной из ключевых в формировании постсоветского национального самосознания, и побуждает нас внимательнее вглядеться в те времена, когда пролитая им кровь еще не превратилась в типографскую краску.
Младенец, которого могло не быть
Василий III, Великий князь Московский и всея Руси, сын Иоанна III и Софии Палеолог, состоял в браке с Соломонией Юрьевной Сабуровой. Детей не было долгие годы, но Василий смирялся с этим испытанием, покуда, уже в зрелом возрасте, не положил глаз на юную красавицу Елену Васильевну Глинскую, ради которой решился на неслыханное по тем временам дело — развод. (Любопытно, что в те же годы младший его современник Генрих Тюдор начинает заглядываться на Анну Болейн…)
Елену Глинскую мы можем назвать в историческом смысле скорее не дочерью своего отца, а племянницей своего дяди, блистательного политического авантюриста Михаила Глинского. Дипломированный медик, рыцарь Германской империи, приятель магистра Тевтонского ордена, Глинский фактически правил Великим княжеством Литовским руками своей марионетки короля Александра. Однако же после смерти Александра на престол вступил младший его брат Сигизмунд. Теперь наступил черед Глинского быть отодвинутым от реальной власти, как в предыдущие годы он отодвигал Сигизмунда. Не в силах примириться с потерей влияния на государственные дела, Михайло возглавил феодалов-оппозиционеров, желающих выхода из-под Литвы под русскую корону. Надо отметить, что оппозиционеры были православными, между тем как сам Михайло был католиком, что тем не менее не помешало ему сыграть объединяющую роль. Восстание было потоплено в крови, а многочисленное семейство Глинских бежало на Русь, где получило статус, как теперь принято говорить, политических беженцев. Неудивительно, что на новом поприще князь Михайло занялся западным направлением, как дипломатическим, так и военным, получив тем самым возможность далее досаждать Сигизмунду. И это получилось у него блестяще: Глинский отвоевал у Сигизмунда спорную Смоленщину. Все взлеты и опалы, неоднократные перемены подданства и конфессии этим безнравственным баловнем судьбы заслуживают отдельного рассказа. Для нас же важно, что вместе с дядей в Москве появилась маленькая Елена и, быть может, то, что Глинские, по семейному преданию, вели свою родословную от разбитого Дмитрием Донским Мамая.
Против порушения брака с Сабуровой выступали многие значительные лица, в том числе преподобный Максим Грек (Михаил Триволис), автор многочисленных богословских трудов и собиратель знаменитой библиотеки, вошедшей в историю как «либерея Иоанна IV». Скорее всего, эта позиция и вовлекла Максима Грека в опалу и жестокое заточение в Иосифо-Волоцком монастыре, продлившееся около пятнадцати лет.
Соломонию Сабурову постригали в прямом смысле насильно: даже в церкви она рвалась из рук приспешников мужа, отбрасывала монашеское одеяние. Слова обета вместо нее произносила другая женщина. Чтобы крики Соломонии не заглушали этих слов, любимец Василия дьяк Шигона-Поджогин ударил женщину плетью по лицу.
Продолжая сравнение с параллельным разводом Генриха VIII, мы можем отметить, что его следствием хотя бы не явилась перемена государственного религиозного курса. Едва ли, впрочем, это заслуга Василия — скорее, митрополит оказался сговорчивее папы.
Первые годы детей не было и у Глинской, затем родилось двое сыновей — Иоанн и следом за ним Юрий, умственно и физически неполноценный. Не успев нарадоваться долгожданным отпрыскам, Василий скончался от нагноения незначительной раны на бедре.
Один из самых популярных исторических мифов повествует о борьбе регентши Глинской с препятствующими централизации самостоятельными феодалами, которую впоследствии успешно продолжил ее сын. Фактически же, как указывает В. Б. Кобрин, уже к моменту регентства Глинской удельных князей оставалось только двое: это были родные дядья малолетнего Иоанна — Юрий Дмитровский (также Звенигородский) и Андрей Старицкий (также Верейский). В действительности же речь могла зайти всего лишь о борьбе за власть, борьбе, не имеющей никакого отношения к объективному процессу централизации. Даже столь ценимая современными гематическими мистиками «Рюрикова кровь» в гипотетических претендентах на престол текла та же самая. Как и кровь Палеологов.
С претендентами Глинская поступила сообразно нравам и реалиям своего времени. Князь Юрий Дмитровский попросту так и не уехал после похорон из Москвы и спустя слишком краткое для естественной смерти время умер в узилище. Андрея Старицкого же заманивали в Москву довольно долго, хотя он всячески уклонялся под предлогами болезней. Понявши, что от него не отстанут, князь Андрей от нечего терять действительно поднял мятеж. Фаворит регентши Овчина-Телепнев-Оболенский вывел ему навстречу войска, однако же вместо вооруженного столкновения дело удалось завершить переговорами. Андрей Старицкий был призван в Москву, причем тут был проделан старый как мир фокус: Овчина целовал крест на том, что князь Андрей будет прощен и невредим, в Москве же Глинская разыграла гневную сцену о превышении Овчиною своих полномочий. Вскоре и этот возможный конкурент малолетнего Иоанна погиб в темнице. Такой же конец, сколь ни странно, нашел и сам дядя регентши Михайло Глинский. Последнее объясняют нежеланием Овчины-Телепнева-Оболенского делить с ним влияние на Елену.
В целом же четырехлетнее регентство Глинской историки оценивают скорее положительно. При ней поддерживалось переманивание православных из Литвы на слабозаселенные территории, большие средства тратились на выкуп русских, похищенных в Крым. При ней возникает институт губных старост, то есть развивается местное самоуправление. Но весной 1538 года Елена Васильевна неожиданно умирает, и смерть тридцатилетней женщины, как и можно было ожидать, вызывает в народе слухи об отравлении.
Вокруг трона встает клан Шуйских, впрочем, ненадолго. Уже через пять лет тринадцатилетний подросток Иоанн выносит князю Андрею Шуйскому смертный приговор — первый смертный приговор, вынесенный им лично.
Царский титул
Шестнадцатилетний Иоанн едва ли мог по собственному почину официально зафиксировать титул «царь» (что означало кесарь, цезарь). Титул встречается и ранее, однако же де-юре предшественники Иоанна были великими князьями, что ближе к принципу первенства среди равных. Решение Иоанна «поискати прежних своих прародителей чинов» исходило, скорее всего, от митрополита Макария, человека чрезвычайно образованного. Под «прародителем» подразумевался здесь император Константин Мономах, дед князя Владимира Мономаха, якобы выславший внуку свою шапку — в действительности дар ордынского хана Ивану Калите. Однако же, в отличие от шапки, происхождение молодого Иоанна от византийских императоров было не только несомненным, но и двусторонним. Следует вспомнить и о возвращении двуглавых орлов к Иоанну III через брак с Софией Палеолог. Страна еще только начинала медленно пробуждаться после ордынского ига, но, заглядывая вперед, люди, подобные Макарию, уже видели необходимость возвеличивания символов русской государственности. В январе 1547 года Иоанн венчался в Успенском соборе на царство. Позже, в 1561 году, его царский титул соборно утвердили в Константинополе 36 митрополитов и епископов.
Анастасия Захарьина-Кошкина
В том же 1547 году, через две недели после венчания на царство, Иоанн вступил в брак. Татарское иго на Руси выдавило страну из системы междинастических связей, присущих Руси Киевской. Ей на смену пришел дикий обычай «смотрин» женихом всех боярских-дворянских дочерей, из которых Иоанн и выделил Анастасию Романовну Захарьину-Кошкину. Эту царицу принято всячески хвалить, хотя трудно заметить, чтобы ее «голубиный нрав» хоть сколько-нибудь смягчал сердце и образ мыслей супруга, чьи проявившиеся с ребяческих лет склонности к садизму и гневливости с каждым годом усиливались.
Так, тою же весной счастливый молодожен расправился с делегацией псковских граждан, прибывшей жаловаться на злоупотребления наместника. Иоанн своими руками обливал почтенных старцев спиртом, поджигал им бороды свечкой, приказывал раздевать донага и раскладывать на земле, чтобы было удобнее пинать их ногами. Вообще в русской истории Иоанн — первый монарх, опустившийся до собственноручных пыток и убийств.
Сильвестр и Адашев
Спустя буквально недели две после этого в Москве случился так называемый Великий пожар. Пожары не были редкостью для деревянной столицы, но Великий пожар сопоставим разве что с пожаром Рима при Нероне. Подобно Нерону, Иоанн наблюдал объятый огнем город из безопасной резиденции на Воробьевых горах. Дряхлого же Макария, до последней возможности молившегося в Кремле о приостановлении бедствия, удалось кое-как спустить со стены — даже подземные ходы уже были полны угарным газом. По свидетельствам современников, сгорело все, что могло гореть, железо рдело, как на наковальне, олово текло ручьями. Налетевший ураган раздувал пламя. Погибли тысячи человек, без крова остались все. Народный гнев искал причину в родне царя. Поговаривали, что бабка его Анна Глинская перед пожаром раскапывала трупы, вынимала из них сердца, обмывала водою, а после разъезжала по Москве, кропя этою жидкостью улицы. Анны в Москве не оказалось, но дядю царя, князя Юрия, толпа растерзала. Иоанн был испуган.
Этим и воспользовался еще один выдающийся представитель духовенства тех времен — священник Сильвестр из храма Благовещенья. Он явился к царю не утешать, но грозить. Сильвестр напомнил Иоанну, что причины великих бедствий следует находить в Божьем гневе. Надо думать, он напомнил царю и то, как тот несколькими годами ранее для забавы давил по Москве людей лошадьми в компании других знатных подростков. Не обошел он, видимо, упоминанием и казнь бояр Воронцовых с князем Иваном Кубенским, безосновательно обвиненных годом раньше в подстрекании волнений среди новгородских пищальников. Словом, к семнадцати годам царя припомнить было можно уже многое, и едва ли замученные в детстве ради забавы домашние зверушки попали в сей перечень.
Но все же царю было только семнадцать лет, и Сильвестр выстроил расчет на том, что в таком возрасте душа еще не может полностью закостенеть во зле. И юный Иоанн действительно потянулся сердцем к нравственно превосходящему старшему, в котором угадывался истинный радетель о его благе.
Период, когда у трона молодого царя встали два деятельных и одаренных советника — Сильвестр и дворянин Алексей Адашев, был однозначно благодетельным для страны. Тяготеющая к нравственному императиву дворянская историческая наука в лице Карамзина выделила так называемую концепцию «двух Иванов»: первого — положительного и второго — отрицательного.
В этом можно усмотреть некоторую натяжку, хотя следует признать, что «первый Иван», в отличие от «второго», по крайней мере мог быть обуздываем. Период этот называют странным термином «Избранная рада», почерпнутым из заграничных писем опального Андрея Курбского. Слова «рада» в русском языке тогда не было, как нет и сейчас. Можно предположить, что князь Курбский, как это свойственно человеку, погруженному в чужую языковую среду, произвел невольное заимствование, когда затруднился обобщить деятельность этого кабинета, на родине не выделенного в официальную структуру.
Рада просуществовала до 1560 года, и на этот ничтожный отрезок времени приходятся чрезвычайно значительные события. Это и три похода на Казань, второй из которых завершился стратегически важным основанием города Свияжска, а третий — полной победой и подведением под русскую корону Казанского ханства. Это и победоносный бескровный Астраханский поход, это и церковный собор, прозванный Стоглавым по числу принятых им положений. Перед Стоглавом, по ходатайству митрополита, был вызволен из заточения Максим Грек. Кроме Сильвестра, Адашева и будущего политэмигранта князя Курбского в состав Рады входил двоюродный брат царя — Владимир Андреевич Старицкий, сын казненного Глинской удельного князя.
Молодые реформаторы начали существенное преобразование государственных структур, формируя новые в свете нужд растущего государства. Возникла Поместная изба, ведающая земельными раздачами, Разрядная изба, руководящая вооруженными силами; деятельность же Разбойной избы ясна из названия. Посольскую избу возглавил талантливый дипломат Иван Висковатый. Неподкупный аскет Адашев ведал Челобитной избой. Был создан новый свод законов — Судебник 1550 года. Вся законодательная, богословская и публицистическая деятельность, развернувшаяся во времена Избранной рады, призвала наконец в страну типографский станок. Первая книгопечатня, известная как «анонимная», на самом деле появилась в Москве более чем за десять лет до Ивана Федорова, что, конечно, ни в коей мере не умаляет его просветительских заслуг.
Падение Избранной рады тем не менее было предрешено изначально: порочный нрав Иоанна не мог позволить ему долго следовать благим советам. Официальная версия разрыва (в действительности сфабрикованная самой заинтересованной стороной, то есть царем) рисует изменнические речи прямо над постелью приболевшего Иоанна.
Едва ли приближенные были столь неосторожны, ведь больной был молод и крепок! По сути, естественно, что Сильвестр не был в восторге от присяги «пеленочнику», пятимесячному Димитрию, опасаясь нестроений и возвеличения Захарьиных — недалеких и алчных братьев Анастасии. Конечно, он мог кулуарно высказывать мнение, что в случае смерти царя взрослый и государственно деятельный Владимир Андреевич был бы предпочтительнее «пеленочника» с Захарьиными. Тем не менее «пеленочнику» Сильвестр все же присягнул, Иоанн выздоровел, а младенца вскоре утопила нянька. Эпизод сделался неактуален, хотя какой-то слух до Иоанна дошел. Через семь лет он им воспользовался. Нельзя, однако, отрицать, что 1560 год — год смерти Анастасии Захарьиной-Кошкиной — оказался рубежным в политике Иоанна. Это был полный отход от реформаторской деятельности.
Тень опричнины
Апологеты «грозного царя» любят муссировать всевозможные версии об отравлении Анастасии. Сталинский фильм Эйзенштейна, например, приписывает «отравление» семейству Старицких. В действительности же если царица и была отравлена, то виновных в том нет. Чрезмерное употребление знатными московитками косметики, содержащей весьма токсичные вещества, иной раз приводило к подобным плачевным исходам. Но независимо от причин смерть жены, к которой Иоанн был пылко привязан, вне сомнения, потрясла его неустойчивую психику, пробудила подавленную на время склонность к садизму.
Разногласия Иоанна с приближенными к этому времени понемногу накопились. Сильвестр с Адашевым склонялись к концентрации сил на магометанских рубежах. Если война с Крымом и не была еще по силам России, то к ней следовало готовиться, укрепляя границы и возводя города-форпосты. Иоанн же начинал склоняться к «дружбе» с ханом и к войне с Ливонией, идея которой была крайне непопулярна в народе. (Оно и понятно, ливонцы все же не делали постоянного промысла из похищения русских людей.)
Так или иначе, в тот год «царь Собака», как именует Иоанна фольклор, словно срывается с цепи. Сильвестр пострижен в монахи и сослан. Жизнь его завершилась в стенах Соловецкого монастыря — в свете дальнейших событий жребий завидный и счастливый. Алексей Адашев с братом Данилой отправлены на ту самую Ливонскую войну, которой не хотели. Почти следом за братьями направляются порученцы успевшего передумать царя: братья должны быть арестованы. Алексей, однако, уже погиб. Данилу же заковывают и возвращают в Москву. Два года он томится в тюрьме, затем Иоанн приказывает его казнить.
Единственной победой, одержанной без «попа и Алёшки», чем Иоанн был весьма горд, явилось взятие Полоцка в 1563 году. Победу одержали во многом пушки. Иоанн, надо думать, считал артиллерию богом войны. Впрочем, далее не помогает и она — кампания увязает в поражениях.
Обозленный неудачами, Иоанн собственноручно убивает на пиру князя Михайлу Репнина, отказавшегося плясать со всеми в маскарадной личине. Князя Юрия Кашина убийцы по приказу Иоанна настигают на пороге храма. Угадывая дальнейшее, Курбский бежит в Литву, ко двору Сигизмунда II Августа. Факт этого побега важен не столько исторически, сколько культурно. Воспоследовавшая за тем переписка Курбского с Иоанном является не имеющим аналогов памятником эпохи. Ничем не стесненные, два человека выясняют отношения — и мы слышим их живые голоса. «Широковещательное и многошумящее твое писание принял и понял, что оно отрыгнуто от неукротимого гнева с ядовитыми словами, что недостойно не только Царя, но и простого убогого воина… воистину якобы неистовых баб басни», — изысканно иронизирует Курбский. Иоанн в ответах срывается на базарный крик, но при этом, как и оппонент, демонстрирует незаурядную начитанность, как в античной философии, так и в патристике.
В 1563 году сходит в могилу митрополит Макарий. Хоть как-то обуздывать Иоанна более некому.
За два года до этого, пожалуй, слишком скоро для человека, чье горе глубоко, Иоанн вступает в брак с дочерью кабардинского князька Кученей Темрюковной. Перед свадьбой ее крестят и нарекают Марией. По сути же она остается дикаркой. Новая царица под стать наступающим — диким — временам.
Кромешники
Из всех необъясненных и непонятых странностей времен правления Иоанна опричнина является странностью самой непонятной и самой необъяснимой. С чего она началась? В зримом для истории виде — с обычного богомолья, на которое царь выехал в декабре 1564 года в сопровождении расширенной свиты, а также, как выяснилось, государственной казны.
Подолгу застревая в грязи из-за оттепелей, царский поезд кое-как доплелся до Коломенского, затем до Троице-Сергиевой лавры и наконец прибыл в Александровскую слободу, бывшую охотничьим угодьем Иоанна. Оттуда к началу января в Москву пришли два невообразимых послания, тут же оглашенные «на Пожаре», как прозвал простой народ Красную площадь. Первое было адресовано боярам и дворянам и содержало перечень их «измен», покрываемых «попами». Второе сообщало простому люду, что на него опалы «никоторыя нет». Вывод из всего был таков: обиженный царь-сиротка отправляется от изменщиков куда глаза глядят.
Результат этого феерического блефа был таков, какого и ждал Иоанн, впрочем, облысевший на нервной почве в дни ожидания: в народе поднялась паника, грозящая перейти в погромы. Остановить беснующуюся чернь можно было одним только способом — вернуть царя в столицу. И выборные бояре направились в путь. «Так, — пишет В. Б. Кобрин, — царь Иван обзавелся согласием народных масс на террор».
Воротиться Иоанн согласился только на своих условиях — учреждение особого института для наказания «изменников». Этим институтом и оказалась опричнина. Среди всех земель царь решил выделить особую область, находящуюся на особом статусе по отношению к прочим землям, как бы кроме, «опричь» прочих. Земли же, выделенные «опричь», надлежало заселить особыми подданными, также «опричными» по отношению к другим. Едва ли мы ошибемся, предположив, что опричнина с самого начала явила собою орден оккупантов, при том что территории для оккупации были созданы искусственно. В Москве переселялись целые улицы, дабы разграничить земские и опричные кварталы. По стране же пошла безумная рокировка земельных магнатов.
В опричнину вошли земли вокруг Александровской слободы, Суздальский и Можайский уезды, Гжель, Гусевская волость, Домодедовская волость на Пахре, земли вокруг озера Селигер, Вологодский уезд, земли, приграничные к Литве, и некоторые другие. Насельники этих земель должны были составить особое, опричное войско. Но в свете предшествовавшего переселения явно, что мы имеем дело не просто с карательными войсками. Опричники, заступая на службу, давали клятву не иметь отношений с земщиной, буде это даже кровная родня.
В начале опричников было всего 1000 человек, но затем число их начинает возрастать.
Традиционно принято считать, что страшные символы опричников — метлы и собачьи головы на седлах — являются символом «выгрызания измены и выметания врагов». Думается, что надо полностью сбрасывать со счетов историческую психологию, чтобы ограничиваться этой трактовкой. Можно ли поверить, что широкие массы современников, способные увидеть причину пожара в кроплении города водою с мертвых сердец, были способны мыслить подобными аллегориями? Вероятнее всего, им бросался в глаза прямой смысл — на метлах летают на шабаш. И если символы свои опричники демонстрировали внешним, земщине, значит, этого смысла и не скрывали.
Едва ли Курбский только каламбурил, называя опричников кромешниками. Скорее это похоже на обвинение в сатанизме, брошенное царю с безопасного расстояния. Что особенно невероятного мы можем в этом увидеть, если маргинальные группировки сатанистов существуют и в XXI столетии? Многое наводит тут на размышления: пародирование орденом церковного устава, несомненное наличие тайных инициаций, отчетливая гомосексуальная тема, поднимавшаяся и на процессах тамплиеров.
Уже в феврале были казнены доблестный воевода князь Горбатый с семнадцатилетним сыном. Так начались казни невинных и лучших людей по голословному обвинению в измене. Против казней возвысил голос Герман, архиепископ Казанский, которого Иоанн сам же прочил на вакантный митрополичий престол. Назначение не состоялось, а через два года мужественный архиерей был казнен вслед за теми, кого защищал. Следующее выдающееся духовное лицо эпохи — святой Филипп, игумен Соловецкого монастыря. На первый взгляд может показаться странным: вслед за Германом Филипп открыто демонстрировал свое отвращение к опричнине, однако Иоанн долго уговаривал его стать митрополитом. Но такое случается с тиранами нередко. Видимо, знаменитый игумен, превративший Соловки в плодоносящий вертоград, издали Иоанну глаза колол: ну как допустить, чтобы видный человек жил бы себе деятельно и благочестиво? Непременно надо приблизить его и по возможности замарать. Филипп (Федор Колычев) согласился с условием: «в опришнину не въступатися». Около года после этого казней неповинных не было.
Но уже в 1566 году пошла новая череда кровавых расправ. А весною 1558 года митрополит Филипп публично отказал Иоанну в причастии, а затем осудил в проповеди злодеяния царя и опричнину. После тщетных попыток изыскать на Соловках хоть какой-то компромат на Филиппа в бытность игуменом царь запугал архиереев. Филипп был к осени низложен ими и арестован прямо во время службы опричниками. При аресте они били его своими метлами. Филиппа заточили в монастыре под Тверью, но уже через два года подручный царя Григорий Бельский, более известный как палач Малюта Скуратов, задушил старца в его келье.
Той же осенью, когда был низложен Филипп, Иоанн убил боярина Ивана Федорова — человека, известного своей безукоризненной честностью, одного из немногих, остававшихся на государственном посту после Избранной рады. Это не казнь, а неприкрытое убийство. Вызвав Федорова, царь предъявил ему абсурдное обвинение в намерении сесть на престол, приказал своим кромешникам насильно нарядить боярина в царские ризы и усадить на трон, а затем, наиздевавшись вдоволь, прямо на троне заколол его ножом.
В 1569 году пришел черед князя Владимира Старицкого. Иоанн приказал ему выпить яд. Вместе с князем к питью яда были принуждены его жена и дочь-подросток. Мать же Владимира Андреевича Евфросинья, давно принявшая постриг, была вскоре убита кромешниками вместе с двенадцатью другими инокинями.
Этим временем Иоанн решает не жить более в Кремле, а возвести новый опричный дворец. Покуда же он делает своей резиденцией Александровскую слободу. При взгляде на общий план этой резиденции испытываешь какое-то тревожно-неприятное чувство. Особенно сильно впечатление производят огороженные дополнительным частоколом дорожки, связующие меж собою все здания. Чем больше царь убивал, тем больше страшился измены.
Новгородское избиение
Убивая одним ударом двух зайцев, Иоанн увязал расправу над Старицкими с поводом для расправы над Новгородом. По выдвинутому против тех и других обвинению, новгородцы одновременно желали перейти под польскую корону и сделать своим царем Владимира Андреевича. Из этого видно, как две «рабочие» версии обвинения случайно срослись в одну, не слишком логичную. Но исправлять некогда. Открывается самая чудовищная страница правления Иоанна.
В декабре 1569 года опричное войско выступает в поход на Новгород. Тысячи людей были убиты уже по дороге, в Твери, Клину и Вышнем Волочке. Убиты они были только потому, что авангарду Григория Зюзина было приказано убивать впереди войска все живое: новгородцев надлежало застать врасплох.
К Новгороду войска приблизились в начале января. Авангард, опередивший царя на несколько дней, заботливо опечатал казну церквей и монастырей, богатые лавки и дома. Вскоре в город вступил Иоанн, встреченный по существующему протоколу местным епископом. Иоанн отказался подходить к кресту (обратное отражение коллизии с Филиппом), но не побрезговал пиром, приготовленным в епископском дворце. Наевшись и отдохнув с дороги, царь издал погромный клич: «Гойда!» Опричники поскакали с мест и кинулись убивать. Историки до сих пор спорят о числе погибших новгородцев. Приведем лишь одну безусловную цифру: погром продолжался шесть недель. Кромешники раздирали лошадьми мужчин и женщин, насиловали девушек, спускали под лед грудных младенцев.
В наше время, когда вновь сделались модными рассуждения о «государствообразующей» роли Иоанна, принято оправдывать эту мерзость следующим доводом: не может же быть, что новгородский погром был произведен без причины и без государственной пользы? Ответ напрашивается довольно простой: причина, безусловно, была, государственную же пользу можно трактовать весьма различно. История Средневековья знает не один пример, когда дыры в бюджете затыкали грабежом, обвиняя в чем-либо ту или иную небедную часть населения. (То, что сегодняшнее пополнение обернется завтрашней, еще большей, бюджетной дырой, в подобных случаях мало смущало.) Отчего бы Иоанну брезговать подобным способом пополнения казны? Один только опричник Генрих Штаден похвалялся, что воротился в Москву с 22 возами добра. Если такова добыча рядового кромешника, сколько же получил Иоанн?
Особенно прицельно грабили богатые новгородские храмы. Дабы священники и монахи не могли чего-либо утаить, их ставили «на правеж» — били палками до признаний об утаенном. Почти всех забили до смерти.
Из Новгорода Иоанн направился в Псков, где произошло загадочное его столкновение со святым Корнилием, игуменом Псково-Печерского монастыря. Как рассказывают, Иоанн сам отсек игумену голову, покатившуюся к храму от действительно весьма крутых ворот лавры. Однако содеянное чем-то испугало Иоанна. Быть может, это правда, но возможно, что величина новгородских трофеев просто препятствовала новому набегу.
Второй пожар — хуже первого
После похода на Новгород в Москве состоялись новые казни, причем сложили головы многие прежние любимцы царя. Кроме них был зверски казнен Висковатый. Каждому из царских приближенных было приказано по очереди отрезать у него по куску плоти. Москва вновь захлебывалась кровью, юродивые плакали и размахивали кусками сырого мяса.
Дела меж тем продолжали расстраиваться. Земское военное сословие было почти полностью обезглавлено, опричные же войска, привыкшие сражаться только против мирного населения, в военных кампаниях оказались мало на что способны. Весною 1671 года крымский хан Девлет-Гирей вторгся в страну и почти беспрепятственно дошел до Москвы. При его приближении в столицу сбежались все жители окрестных деревень, искавшие защиты в ее стенах. Татары подожгли предместья — пожар перекинулся, и город вновь выгорел весь, кроме каменного Кремля. Погибло около 800 тысяч человек. Около 150 тысяч русских людей были уведены в рабство. С испугу Иоанн чуть было не уступил хану Астрахань, но воеводе Михайле Воротынскому, срочно вызволенному из тюрьмы, удалось сконцентрировать все силы и нанести Девлет-Гирею несколько чувствительных поражений. Впоследствии и этот герой был казнен — во время пыток царь сам подгребал под него угли.
С этого момента Иоанн начинает потихоньку отмежевываться от опричнины. В 1572 году он вовсе упраздняет ее.
Синяя Борода на русском троне
Жены царя меняются теперь все быстрее. Вскоре после смерти Марии Темрюковны Иоанн вступает в брак с Марфой Собакиной. Несчастная девушка, отданная во власть преждевременно одряхлевшего сладострастника, не прожила и месяца. Через полгода Иоанн женится на Анне Колтовской, с которой через полгода же и разводится. Церковный лимит законных браков исчерпан, поэтому царь держится целых два года, прежде чем все же женится на Анне Васильчиковой. Эта жена умирает два года спустя. После нее Иоанн получает какое-то невнятное благословение на сожительство с вдовой Василисой Мелентьевой, а после ее смерти и всего за четыре года до смерти своей собственной женится на Марии Нагой.
Таким образом, последний сын, царевич Димитрий, при любом раскладе куда лучше вписывается в сонм святых, нежели в легитимную систему престолонаследования. К тому же ребенок страдал тяжелой формой эпилепсии. Впрочем, Димитрий и не должен был наследовать, поскольку у Иоанна имелось двое законных сыновей от Анастасии — Иоанн молодой и Федор. Всякий школьник, ничего более не ведающий об эпохе, знает об убийстве Иоанном сына-наследника. Непонятно только, отчего при упоминании об этом убийстве всегда недобирают 50 очков из 100. Иоанн в один присест убил не только сына, но и внука. Как раз в попытке уберечь беременную жену от побоев царевич и подвернулся отцу под руку.
Убийство мужа на ее глазах вызвало преждевременные роды, при которых мальчик задохнулся. Этот погибший младенец и должен был продолжить прямую ветвь. Думается, он был бы здоровее Димитрия, ведь Иоанн зачал его отца молодым, что иной раз смягчает самую худую наследственность. А наследственность была хуже некуда — тут и неполноценный брат самого царя, Юрий Васильевич, и брат Ивана молодого, слабоумный и уродливый Федор. Право, для страны было бы куда лучше, чтобы власть естественным образом перешла к боковой ветви Рюриковичей, к здоровым и деятельным Старицким князьям. Не настигни Василия III «кризис зрелого возраста», так бы оно и вышло.
Последние годы
Неурожаи и чума свирепствовали в стране, и без того разоренной опричниной. Быть может, нескончаемые бедствия, вызвавшие ропот в народе, побудили Иоанна к последнему в его жизни загадочному фарсу — на целый год он усадил вместо себя на царство крещеного татарского хана Симеона Бекбулатовича, сам же записался в его «подданные». О том, сколь несамостоятельна была эта марионетка, можно судить по тому факту, что, когда игра Иоанну наскучила, Симеон остался жив и благополучен. Допустимо также предположить, что «царствование» Симеона было попыткой мистической подмены. По предсказаниям или слухам, Иоанн мог ждать в тот год собственной смерти.
Страдающий немыслимыми для пятидесятилетнего возраста остеофитами (солевыми отложениями), с трудом передвигающийся, Иоанн в последние годы сватается к Марии Гастингс, племяннице Елизаветы Тюдор (часто встречающаяся ошибка, что к самой королеве Елизавете). Брак с Нагой, как заверяли англичан послы, легко расторжим, невзирая на рождение сына Димитрия. К тому времени англичан уже трудно было шокировать многобрачием Иоанна, поскольку они явились свидетелями не менее скандального многобрачия короля Генриха. Памятуя о судьбе отцовских жен, Елизавета пожалела племянницу: сватовство провалилось, к ярости Иоанна, который в эти годы подумывал в случае чего искать в Англии политического убежища от «боярской злобы».
Царю было отчего бояться собственных подданных. Ливонская война, истощившая страну, длилась четверть века и завершилась невыгодным Ям-Запольским примирением. Сложно поставить в заслугу Иоанну и то, что бежавшие от его произвола люди понемногу осваивали Сибирь, вытесняя кочевников. По «земским» деревням, селам и усадьбам повзрослело поколение, для которого имя царя стало ненавистнее имени любого хана. Подобно римскому тирану, Иоанн не мог единым махом отрубить голову всему народу.
В конце 1583 года тело царя распухло от какой-то неизвестной хвори, во внутренностях его пошел процесс гниения, свидетельствующий о себе невыносимым смрадом.
18 марта 1584 года Иоанн сел играть в шахматы со своим любимцем Годуновым. Расставив на доске фигуры, он замешкал, пытаясь поставить последнюю — коня. Это было последнее его сознательное действие. Спустя несколько часов, по обычаю постриженный перед смертью в схиму, принявший имя Ионы, царь испустил дух.
Он оставлял после себя: проблемы с престолонаследием; страну, еще не исцелившуюся от земско-опричного разделения в самой себе; надвигающееся Смутное время.
И не менее интерсное обсуждение статьи... ввв.expert.ru/printissues/expert/2007/01/rokovaya_figura_russkoy_istorii/comments
Последнее редактирование модератором:
В тему про русских, да и в догонку 23-му.
Про Мужчин!
Найдено в женском журнале "СуперСтиль":
...из сочинения китайской студентки (воспроизвожу целиком, с ошибками):
"Росийские мужичины положитерьные. Они сразу не броситься в глаз, но потом понимаю: хорошый человек, добрый. У них интересные мозга и душа тёпрый".
Т.е. тёплый.
Японка пишет:
"Мне нравиться русские мужики. Они нежадные, много читал, любит празника. Крутая характера. Немец роста вышее, американци тела толстее, богатее, но русский души крутее".
Видите: они "толстее и богатее", а мы "души крутее". В смысле – душой. Не в падежах ведь дело.
Американка:
"Русская мужщина – хороший человек. Он не интересовается только денги, он имеет интересный спиричуальный мир".
Bсё верно. Деньгами мы, конечно, "интересоваемся" (попробуй ими нынче не "поинтересовайся"!), а насчет спиричуальности – этого добра у нас, как говорится, выше темечка.
Кореянка:
"Внешние данные русских мужчинов не всегда завлекательные. Неновые одежды, не обреют всегда низ лица, не причёсоваются, не моют всегда обуви. Но если не обратить внимание на этот обстоятельство, то можно видеть внутренние завлекательные качества русских мужчинов. Они добрые, счедрые, веселые, не скукашные, настояшие други, и всегда дают помощи в когда есть проблема".
Молодец девочка. Обстоятельно так все изложила про нас, "нескукашных мужчинов". Даже слеза прошибает. Так и катится скупая мужская слеза на необритый "низ лица".
А вот испанка:
"У испанский мущина горячий тело и холодный душа, у русский мущина в принципи все горячий, сверх всего внутряшний мир".
Да, "внутряшний мир" у нас горячий, по себе знаю.
Гречанка:
"Несмотря на пить водка и не дружить с ванна русский мужчинский менталитет имеет много позитив".
Спасибо и на этом.
Вьетнамка:
"Русские пьют пиву в утренюю времю. Как потом работает? Это плохие дела. Но однако у русскому мужчину доброе сердце. Это хорошие дела".
Ах ты, лапулечка. Все-то ты знаешь: где "хорошие дела", где "плохие". Это пиво-то утром выпить – "плохие дела"? Это как раз нормальные. Вот с утра выдуть пол-литра водки – тогда будут дела. А про сердце – правильно. В точку попала.
Взято с НТТР://ma-rs.livejournal.com/64620.html
Про Мужчин!
Найдено в женском журнале "СуперСтиль":
...из сочинения китайской студентки (воспроизвожу целиком, с ошибками):
"Росийские мужичины положитерьные. Они сразу не броситься в глаз, но потом понимаю: хорошый человек, добрый. У них интересные мозга и душа тёпрый".
Т.е. тёплый.
Японка пишет:
"Мне нравиться русские мужики. Они нежадные, много читал, любит празника. Крутая характера. Немец роста вышее, американци тела толстее, богатее, но русский души крутее".
Видите: они "толстее и богатее", а мы "души крутее". В смысле – душой. Не в падежах ведь дело.
Американка:
"Русская мужщина – хороший человек. Он не интересовается только денги, он имеет интересный спиричуальный мир".
Bсё верно. Деньгами мы, конечно, "интересоваемся" (попробуй ими нынче не "поинтересовайся"!), а насчет спиричуальности – этого добра у нас, как говорится, выше темечка.
Кореянка:
"Внешние данные русских мужчинов не всегда завлекательные. Неновые одежды, не обреют всегда низ лица, не причёсоваются, не моют всегда обуви. Но если не обратить внимание на этот обстоятельство, то можно видеть внутренние завлекательные качества русских мужчинов. Они добрые, счедрые, веселые, не скукашные, настояшие други, и всегда дают помощи в когда есть проблема".
Молодец девочка. Обстоятельно так все изложила про нас, "нескукашных мужчинов". Даже слеза прошибает. Так и катится скупая мужская слеза на необритый "низ лица".
А вот испанка:
"У испанский мущина горячий тело и холодный душа, у русский мущина в принципи все горячий, сверх всего внутряшний мир".
Да, "внутряшний мир" у нас горячий, по себе знаю.
Гречанка:
"Несмотря на пить водка и не дружить с ванна русский мужчинский менталитет имеет много позитив".
Спасибо и на этом.
Вьетнамка:
"Русские пьют пиву в утренюю времю. Как потом работает? Это плохие дела. Но однако у русскому мужчину доброе сердце. Это хорошие дела".
Ах ты, лапулечка. Все-то ты знаешь: где "хорошие дела", где "плохие". Это пиво-то утром выпить – "плохие дела"? Это как раз нормальные. Вот с утра выдуть пол-литра водки – тогда будут дела. А про сердце – правильно. В точку попала.
Взято с НТТР://ma-rs.livejournal.com/64620.html
Население России. Статистика, факты, комментарии, прогнозы.
Территория Российской Федерации составляет 17.075.400 кв. км, из которых более 45% расположено за Полярным кругом, в полосе вечной мерзлоты и полярной ночи, протяженность государственной границы 58.322 км, общее количество населенных пунктов 157.895, из них более 30.000 до сих пор не имеют телефонной связи, а свыше 39.000 не имеют и жителей. Большая часть брошеных деревень и поселков приходится на Центральный федеральный округ, Северо-Запад, Крайний Север, Сибирь и Дальний Восток.
Общая численость населения России, по последним сведениям, составляет, по разным оценкам, приблизительно, 132.000.000 человек.
Из них 74% (97.680.000) проживают в городах и поселках городского типа, причем:
в Москве 10.969.000, в Московской области 7.900.000,
в Санкт-Петербурге 6.897.000, в Ленинградской области 3.350.000.
(с учетом временных регистраций и не считая иностранных мигрантов-нелегалов)
Города с населением более 1 млн человек:
Новосибирск 1391,9 Екатеринбург 1315,1 Нижний Новгород 1278,3 Самара 1139,0
Омск 1134,8 Казань 1116,0 Челябинск 1091,5 Ростов-на-Дону 1051,6 Уфа 1022,6
Пермь 990,2 Волгоград 986,4.
Из общей числености населения:
64% составляют люди пенсионного и предпенсионного возраста - 84.480.000
личный состав армии вместе с контрактниками, сверхсрочниками, вольнонаемными, персоналом вспомогательных предприятий и научных институтов - 2.127.000
в том числе генералов и адмиралов - 1.686
штатные сотрудники ФСБ, ФСО, ФПС, ФАПСИ, СВР, ФМС, и пр. - 2.740.000
штатные сотрудники МЧС, МВД, ВВ, Минюста, Наркоконтроля и Прокуратуры - 2.970.000
работники таможни, налоговых, санитарных и прочих инспекций - 1.957.000
служащие прочих федеральных министерств и ведомств - 1.985.000
сотрудники аппаратов властных структур с депутатами - 1.870.000
чиновники лицензирующих, контролирующих и регистрационных органов - 1.741.000
клерки пенсионных, социальных, страховых и прочих фондов - 2.439.000
аппарат МИД и госзагранучреждений (ООН, ЮНЕСКО, пр.) - 797.000
священнослужители и обслуга религиозных и культовых сооружений - 692.000
нотариусы, юридические бюро, адвокаты и заключенные - 2.857.000
персонал частных охранных структур, детективы, секьюрити и т.п. - 1.775.600
безработные (по данным Росстата) - 5.780.000
Итого: 114.210.600 человек, которые ничего не производят и существуют за счет бюджета и платежеспособной части населения.
Остается 17.789.400 человек. И это наше всё.
Весь малый, средний и фермерский бизнес-класс вместе с ПБОЮЛ и "челноками".
Куда, между прочим, входят еще и малолетние дети, школьники, студенты, домохозяйки, беспризорные, бомжи, вынужденные переселенцы, беженцы, и пр. и пр. и пр.
Это, отчасти, объясняет тот факт, что ВВП России не намного превышает экономический продукт округа Лос-Анджелес, США.
Только 20% населения страны считает обстановку в России спокойной и благополучной.
Больше половины граждан (51%) убеждены, что Россия идет по неверному пути, и только 38% опрошенных говорят, что верят в правильность курса.
Собственное материальное положение назвали хорошим 18% опрошенных, 54% сочли его тяжелым, но терпимым, 24% заявили, что "больше терпеть невозможно".
14% надеются на улучшение своего материального положения в будущем,
22% полагают, что оно будет только ухудшаться.
24% россиян готовы участвовать в массовых выступлениях протеста.
19% готовы участвовать в забастовках.
Деятельность правительства не одобряют 64% опрошенных.
В Москве насчитывается 257 общественных туалетов, в Санкт-Петербурге - 275, т.е. один туалет на 22 тыс. жителей, не считая туристов. И все они закрываются в семь вечера.
(В древнем Риме было 144 общественных туалета)
В Москве число лифтов, отслуживших свой срок, составляет 36%, в Петербурге - 49%.
Машино-место, арендуемое у ГУП ГТО Москвы на открытой охраняемой стоянке, обходится в 4.600 руб в месяц. 5 на 2 м, 10 кв.м.
Плата за квартиру общей площадью 60,5 кв.м при трех прописанных в ней составляет 1.800 руб/мес с отоплением, горячей и холодной водой, канализацией, домофоном, антенной, радио, вывозом мусора и уборкой лестницы.
В Москве расположена почти половина от существующих в России 1625 фитнес-клубов.
В Москве проживает свыше 11 млн человек, из них русских, украинцев, белорусов, всех вместе - 4.600.000. Из 11 млн жителей столицы Государства Российского украинцы, белорусы и русские - национальное меньшинство!
На профилактику детской беспризорности было выделено чуть более 60 млн рублей.
На стерилизацию бродячих животных в Москве тратится 87 млн руб. бюджетных средств ежегодно.
По 13 тысяч рублей на псину. На 27 млн рублей больше, чем на бездомных детей.
Ежегодно в Москве от укусов собак страдают около 30.000 человек.
В Казани, за одну неделю, бездомные собаки загрызли насмерть трех человек.
Всего в Москве с 1 ноября от переохлаждения и обморожений пострадали 467 человек, из которых 97 скончались.
В Москве приостановлена работа сети китайских ресторанов, в которых под видом баранины подавали мясо убитых бродячих собак. Китайские повара убивали собак прямо в ресторане, разделывали и подавали "своим" как деликатес, а российским клиентам как баранину. Производство было безотходным: из внутренностей собак готовили супы.
На начало 2004 года в России постоянно проживало более 4 млн китайцев.
В России свыше 20.000.000 человек исповедуют ислам и официально считают себя мусульманами, в то время как истинных православных - не более 4,5%, что составляет не более 6 млн человек. За последние 15 лет число мусульман в России увеличилось на 40%.
В Москве живет азербайджанцев больше, чем в Баку, а татар больше, чем в Казани.
К середине века мусульманином будет, как минимум, каждый четвертый россиянин.
Мусульманские лидеры призывают убрать с герба России православную символику. Если число мусульман будет расти сегодняшними темпами, то мусульманская община может поставить вопрос о введении в стране поста вице-президента, исповедующего ислам.
Может быть именно с прицелом на такую ситуацию Владимир Путин предложил странам, членам организации "Исламская конференция", принять туда Россию.
На развитие ислама в России из бюджета государства было выделено в 2007 году 800 млн рублей, сообщил советник управления по внутренней политике администрации президента России Алексей Гришин. "Сотрудничество государства с мусульманскими организациями ведется комплексно, по ряду направлений", - отметил он. Главным из них является поддержка исламского образования, на что в минувшем году государством было выделено 400 млн рублей.
В России состоят на учете более 1000 уголовных авторитетов, в том числе около 200 лиц, причисляющих себя к категории, так называемых, "воров в законе". Больше всего "законников" проживает в Москве и Санкт-Петербурге, Московской, Ленинградской и Тверской областях, Краснодарском и Ставропольском краях.
По данным Управления собственной безопасности ГУВД Санкт-Петербурга, количество уголовных дел, возбужденных в отношении сотрудников милиции, выросло с 2004 года в 9 раз. Около 35% преступлений, совершаемых милиционерами - общеуголовные, в первую очередь, грабежи.
Кроме того, в России, только официально зарегистрированных:
- инвалидов - более 12.000.000
- алкоголиков - свыше 3.580.000
- наркоманов - более 1.870.000
- психически больных - 978.000
- больных туберкулезом - около 370.000
- гипертоников - свыше 22.400.000 человек,
- ВИЧ инфицированных - не менее 960.000 человек, из них более 85.000 в С-Петербурге.
Свыше 30 человек каждый день пополняют питерский список СПИДоносцев.
Аналитики прогнозируют, что в 2010 году в России будет 8 млн больных СПИДом, что вызовет снижение темпов экономического развития (на 4,15% к 2010 году и на 10% - к 2020 году) и уменьшение объемов инвестиций (на 5,5% к 2010 году и на 14,5% - к 2020).
Россия занимает второе место в мире по распространению поддельных лекарств.
92% медикаментов, реализуемых через общедоступные аптеки, фальсифицированы и не соответствуют срокам годности. Обычно, в таблетки недокладывают активного вещества, либо используют "пустышки", где лекарство заменяют мел и крахмал.
В России ежегодно реализуется на 300 млн EUR фальсифицированных медикаментов.
Росздравнадзор приступил к работе над поправками в закон "О лекарственных средствах", разрешающими клинические испытания лекарств на детях. Согласно ныне действующему закону, в России не допускаются клинические исследования воздействия медицинских препаратов на несовершеннолетних.
В 2007 году Россия резко опустилась в рейтинге индекса восприятия коррупции, составленном международной организацией Transparency International. В прошлом году она занимала 126-е место, а в этом уже 143-е и разделяет свою позицию с Гамбией, Индонезией и Того. Россия в рейтинге Doing Business 2008 занимает 106 место, обогнав лишь Таджикистан. Одно из последних мест Россия занимает и по индикатору "лицензирование как условие благоприятствования ведению бизнеса" - 177-ое из 178, обойдя лишь Эритрею.
Реальный уровень коррупции в России превосходит эффект от развития экономики. И легче не будет, т.к. за 2006 год органы законодательной власти выросли на 2 процента, судебной на 3,8 процента, а аппарат исполнительной власти расширился на 20,4 процента. Федеральная служба по ветеринарному и фитосанитарному контролю выросла за год в 176 раз со 116 до 20.469 человек. Сам же Росстат вырос на 1,4 процента - на конец года в нем работали 23.796 человек.
На 1 января 2008 г. внешний долг России возрос на 38.7% достигнув $430.9 млрд.
На 1 января 2008 г. Совокупный объем Стабилизационного фонда РФ составил $156,81 млрд.
Государственный нефтяной фонд Норвегии на начало 2006 составлял $220 млрд.
С 1993 года по 2006 год чистый отток капитала из России, составил более 190 млрд USD.
В 2005 году эта цифра составила $14,8 млрд по сравнению с $9,2 млрд в 2002 году.
За первое полугодие 2007 года из России за рубеж ушло около $16 млрд.
Отток капитала из РФ в I квартале 2008г, по предварительным данным, составил $22,8 млрд.
Уполномоченные банки, только в октябре 2007 года, вывезли из РФ $2,6 млрд наличной иностранной валюты, что в 2,1 раза больше, чем в сентябре 2007 года, сальдо переводов наличной иностранной валюты без открытия счета составило в октябре $1 млрд.
В этом году чистый отток капитала ожидается в размере $38 млрд, но из-за роста числа ситуаций схожих с "ЮКОС"ом, скорее всего, значительно превысит уровень ожиданий.
Объем продаж водки в рознице (212 млн декалитров) в 2006 году оказался на 80% больше объема, легально отгруженного заводами (135 млн декалитров), акцизы на этиловый спирт уплачены всего на 84,6%
в Москве открыт первый в России вытрезвитель для малышей-алкашей - детско-подростковое наркологическое стационарное отделение на базе наркологического диспансера ?12.
В начале 2006 года социологическая компания Globescan опросила 39.435 человек в 33 странах. Cписок наименее популярных в мире стран возглавили Иран, США и Россия.
Из всех стран мира наименее популярна Россия в Финляндии (65% негативных оценок), Франции (62%), Польше (56%), Великобритании (50%) и Южной Корее (48%).
Лучше всего к России относятся в Нигерии (55% респондентов).
Последний писк моды среди российской бизнес-элиты - квартиры и дома в английской столице. Их покупают для себя, для обучающихся в Англии отпрысков, а также для сдачи внаем. В 2004 году, каждый 15-й дом, проданный в Лондоне, купили россияне.
Согласно исследованию Knight Frank, в 2000 году русские купили дома и квартиры в Англии на сумму, превышающую 93 млн фунтов, в 2004 году сумма выросла до 396 млн. В 2006 году они уже потратили 799 млн фунтов, доведя общую сумму, если считать с 2000 года, до 2,2 млрд фунтов, что приблизительно эквивалентно стоимости всего жилья в Барроу-Фернессе, Кумбрия, или Мертир Тидфиле, Западный Уэльс.
Недвижимость, проданная меньше чем за 1 млн фунтов, не учитывается.
Вертолетные чартерные компании сообщают о нехватке машин и пилотов, вызванной спросом со стороны русских клиентов.
Привилегии слуг народа, в том числе использование около 400 тысяч автомобилей, оцениваются в сумму около 1,5 млрд фунтов стерлингов.
К концу 2006 года в органах местного самоуправления (без учета силовых структур) было занято 1,58 млн человек, на 7,9% больше, чем на конец 2005 года. У чиновников Санкт-Петербурга средняя зарплата (34 722 руб) больше, чем у московских (30 600 руб).
Депутат Сергей Муравленко имеет, по собственному признанию, вклад в Русском банке развития на сумму 2 466 616 714 рублей 99 коп. Губернатор Самарской области Владимир Артяков, заработал за год 1 433 221 000 рублей. Другой "единоросс", Владислав Матусов, заработал за год 1 162 942 060 рублей, а кроме того, имел счета в банках трех стран на общую сумму около 1,3 млрд рублей.
Минута работы Питерского парламента ежегодно дорожает. Если в 2006-ом году эта цифра (по действующему в то время курсу ЦБ) составляла $45, в 2007-ом году - $59, то в 2008-ом году, исходя из 24,4 рубля за единицу американской валюты - $68,6.
Согласно итогам проверки Счетной Палаты, по состоянию на 29 декабря 2003 года в реестре федерального имущества было учтено лишь 3% федеральной собственности за рубежом. Стоимость этих 3% превышает $21 млн. При этом неучтенными остаются объекты недвижимости балансовой стоимостью $2,6 млрд, находящиеся в ведении МИДа, Минобороны, МПС, Аэрофлота, Торговой палаты и других ведомств.
В России существует свыше 160 контролирующих органов, которые могут прийти к вам с проверкой. Часть из них (Прокуратура, ФСБ, МВД, таможня), имеют право возбуждать и расследовать уголовные дела и заниматься оперативно-розыскной деятельностью.
В 2003 году решениями квалификационной коллегии были отрешены от должности 68 судей, к дисциплинарной ответственности были привлечены 220. В 2005 году к реальному лишению свободы на длительный срок были приговорены 4 федеральных судьи.
В России ежегодные объемы взяток в судах достигают 210 млн долларов, Россия занимает 43 место по коррумпированности судебной системы. Подобные показатели у Венесуэлы, Чили, Конго, Марокко и Сенегала. Средний размер судебной взятки - 9570 руб.
Суды занимают пятое место в рейтинге коррупционных отраслей. Хуже дело обстоит только с ВУЗами, бесплатной медицинской помощью, призывом на воинскую службу и получением жилплощади. Россияне ежегодно дают до 3 млрд долларов взяток в разных инстанциях.
92% офицеров Российской армии открыто и откровенно нелояльны к власти.
И это не удивительно, т.к. 99% офицеров ВС РФ выходцы из сиротских приютов, никогда не имевшие никакого жилья. Война за квартиры для офицеров, которую ведёт МинОбороны на всех фронтах еще с советских времен, другого объяснения иметь не может.
Этим же объясняется страсть русских генералов, которых в МО насчитывается свыше 1500, к возведению личных коттеджей, скромно именуемых дачами. Число солдат-срочников, занятых этим важным оборонным процессом, есть главная военная тайна армии.
В российских вооруженных силах служат свыше 2.000 судимых офицеров.
В 2015 году большинство солдат и офицеров российской армии будут мусульманами. Нынешние земельные владения российских военных превышают по площади Австрию и Чехию, вместе взятые, и значительная их часть расположена в городской черте.
За последние 10 лет российский ВМФ сократился на 60 процентов.
Из 62 атомных подводных лодок с баллистическими ракетами осталось 12.
Из 32 сторожевых кораблей осталось 5.
Из 17 эскортных боевых кораблей осталось 9, в строю только 3.
По состоянию на ноябрь 2007 года Военно-морской флот РФ имеет:
1 авианесущий крейсер
15 дизельных подводных лодок
10 глубоководных аппаратов
2 тяжелых ракетных крейсера, из них 1 в ремонте
4 ракетных крейсера
9 эсминцев, из них 4 в ремонте
9 больших противолодочных кораблей
31 малый противолодочный корабль
14 малых ракетных катеров
51 тральщик
20 больших десантных кораблей
21 малый десантный корабль
Впрочем, для охраны нефтепроводов - этого даже много.
В 2005 году, только в военной сфере, выявлено нецелевое использование бюджетных средств в размере 19 млрд руб. Даннные за 2006 год, на всякий случай, засекретили.
В результате преступлений и происшествий в российской армии за минувший год погибли 2.464 военнослужащих. Из них 469 покончили жизнь самоубийством. Данные о телесных повреждениях, полученных из-за неуставных отношений, военные не распространяют. В российской армии самое простое - это 'дослужиться до небес'.
Минобороны планирует увеличить пенсионный возраст для старших офицеров. Как сообщил замминистра, генерал Николай Панков, подполковники будут уходить на заслуженный отдых не в 45 нынешних, а в 50 лет, полковники - в 55, генералы - после 60.
Служба по призыву обходится родителям солдат в немалые деньги. Правозащитники утверждают, что в частях уже выработан своеобразный тариф: увольнение 1-2 тыс. рублей, вход в часть - 50 рублей, плюс 500-800 рублей в месяц, чтоб "деды" не били. Берут и старослужащие, и сержанты, и офицеры.
В результате перед родителями молодых людей встает непростой выбор: заплатить 5.000 долларов, чтобы откупиться от армии, или потратить более 10.000 на саму службу, да еще с риском потерять здоровье сына.
За период с августа 1999 по июнь 2007 года, только в Чечне, по данным Комитета солдатских матерей, погибло не менее 18.750 военнослужащих. Число раненых, ставших инвалидами, не сложно вычислить исходя из стандартной войсковой пропорции 1 к 5.
Заметим, уничтоженные в ходе "операции" боевики (тоже, между прочим, в основном, граждане России) учитываются отдельно, а это еще 16.900 человек. Только убитыми.
Средний размер пенсии в среднем по России составляет 3.300 руб. Содержание одного заключенного в колонии строгого режима 6.800 руб.
Россия списала долг Ливии в сумме $4,5 млрд. Ранее были списаны долги Афганистану на $11,6 млрд и Ираку на сумму $12 млрд.
Президент Ирака Джаляль Талабани приветствовал это решение руководства России.
По данным Центробанка, за первые два месяца 2008 года объем выданных кредитов составил 15 триллионов 444,9 млрд рублей. При этом с января по февраль 2008 года их объем вырос на 8,3 процента. Однако растут и невозвраты долгов. За первые три месяца года просроченная задолженность выросла на 11 млрд рублей и достигла астрономической суммы 107,4 млрд рублей.
Заметный отток капитала начался еще в январе, тогда из страны 'уехали' 9 млрд. долларов. Тогда это связывали с тем, что иностранцы сбрасывали наши ценные бумаги, которые вошли в период резких колебаний. В феврале 'процесс пошел' дальше, и итог двух месяцев составил уже 20 млрд. долларов. Как признает Минфин, это больше, чем после дефолта 1998 года, когда деньги из страны не выводил только очень ленивый.
Несмотря на то, что банковские вклады сейчас приносят в лучшем случае 12% дохода в год, 20% населения хранит свои сбережения именно в банках. 16% граждан держат деньги под матрацем, а более 60% населения не имеют сбережений вообще т.к. по информации Росстата, средний доход на душу населения в феврале этого года составил всего 8.092 рубля.
Но, вернемся к населению. Россия поставила крест на демографии.
Провести детальный анализ демографической ситуации и понять причины снижения рождаемости невозможно: с 1997 года по сей день не восстановлен сбор самых базовых статистических показателей.
В 79 российских регионах рождаемость сократилась, в 60 выросла смертность.
В России 8 млн абортов в год, полтора процента из них - на поздних сроках.
90 тысяч! - целый город детей, убитых за деньги.
Средняя продолжительность жизни российского мужчины составляет 59 лет, женщины дотягивают аж до 72. Еще в 2001 году Россия занимала 100-е место по продолжительности жизни, уже тогда безнадежно отставая от десятки развитых стран мира: русские мужчины умирали на 15-19 лет раньше, а женщины на 7-12 лет. Сейчас же мы скатились на "почетное" 122 место в мире к таким странам, как Гайана и Северная Корея, что не удивительно при среднестатистической зарплате в 5.522 рубля в месяц и официальном прожиточном минимуме в 2.493 рубля, для пенсионеров 1.747 рублей, для детей - 2259 рублей (данные Госкомстата).
Число российских душ с доходами ниже этого уровня составляет 42.200.000.
По данным Росстата, стоимость минимальной продовольственной корзины в столице увеличилась в 2006 году на 6,6% и составила 1.742 руб. В Санкт-Петербурге на 8,8% и составляет 1.579 руб. Дешевле всего жизнь в Чувашии 1.184 руб., дороже всего на Чукотке - 4.390 руб.
Министр регионального развития России Владимир Яковлев считает, что миграционно-демографическая ситуация в стране по уровню остроты вышла на первый план. "В стране скоро некому будет работать. До 60% россиян - это старики, дети и инвалиды. Из 20 млн мужчин трудоспособного возраста примерно 1 млн отбывает заключение за различные преступления, 4 млн служат в системах МВД, МЧС и ФСБ. Еще 4 млн - хронические алкоголики, а 1 млн - наркоманы" - заявил Яковлев. Министр добавил, что мужская смертность в России в 4 раза превышает женскую. "Сейчас потери здоровых мужчин сходны с потерями СССР в годы Великой Отечественной войны", - считает Яковлев.
Число бедных в России, по официальным данным, сократилось к концу первого полугодия 2006 года до 27.456 млн человек, или 20,8% населения.
Однако, сохраняется высокий уровень разницы доходов богатых и бедных слоев населения. В 2006 году, этот показатель достигал 16,9 раза по сравнению с 15 разами в 2005 году.
На 1000 трудоспособных россиян приходится более 600 человек нетрудоспособного возраста.
Около 2 млн детей в возрасте до 14 лет избиваются родителями, что для многих жертв заканчивается смертью.
50.000 детей в течении года убегают из дома, спасаясь от семейного насилия, а 7.000 становятся жертвами сексуальных преступлений.
И еще: в России официально зарегистрировано более 2 млн. сирот. Только в Петербурге ежегодно появляются примерно 3.000 новых сирот.
Количество преступлений сексуального характера в отношении несовершеннолетних увеличилось в 25,6 раза. В 2003 году были зарегистрированы 129 подобных фактов, то в 2007 году - более 3 тысяч. В 2007 году в стране погибли 2500 несовершеннолетних, а в отношении 70500 подростков были совершены преступления насильственного характера. В прокуратуре РФ заявили, что в 2007 году в отношении детей была совершена 161 тысяча преступлений, а 2500 детей погибли от преступных посягательств.
По данным ЦСИ "Росгосстраха", в России годовой доход более $1 млн у 160 тысяч человек, а 440 тысяч семей имеют годовой доход более $100 тысяч.
По данным Минздравсоцразвития, каждый год 180.000 человек в России умирают "по причинам, связанным с воздействием вредных и опасных производственных факторов", более 200.000 человек получают травмы на производстве, регистрируется 10 тысяч случаев профессиональных заболеваний, более 14 тысяч человек становятся инвалидами. Экономические потери России от неблагоприятных условий труда ежегодно составляют 4% от ВВП.
Каждую минуту в России умирает 5 человек, а рождается только 3. То есть, смертность превышает рождаемость в среднем в 1,8 раза, а в отдельных регионах в 2-3 раза.
Ежегодно Россия теряет по численности населения целую область примерно равную Псковской, республику типа Карелии или крупный город, такой как Краснодар.
За последнее десятилетие на 40% сократилось население на Дальнем Востоке и на 60% на Крайнем Севере. В Сибири за последние годы исчезло 11.000 деревень и 290 городов.
Смертность только от сердечно-сосудистых заболеваний и болезней системы кровообращения превышает 1.400.000 человек.
Еежегодно по причине употребления табака в России умирает 270.000. Курят почти 70% мужчин и более 30% женщин.
В России 26.000 детей не доживают до 10 лет, ежедневно умирает 50 младенцев, 70% из них в родильных домах.
Подстанции "скорой помощи" в Ульяновске находятся на грани катастрофы: машины заправляются в кредит, 70% автомобилей изношены. В Омске из-за несвоевременного прибытия бригад ежемесячно погибают 50-60 больных, а во Владимирской области звонящим открыто заявляют: "Мы к людям старше 70 лет не выезжаем".
Росздрав планирует распустить на амбулаторное лечение, т.е. по домам 750.000 "социально неопасных" душевнобольных. Милиция готовится к прибавлению работы.
Госдума предлагает отменить часть статьи УК, предусматривающей ответственность врачей за халатность. При этом в России смертность от врачебных ошибок более 50 тысяч случаев в год.
Россия стареет: средний возраст жителей страны - 37,7 лет. Резко сократилось число детей в возрасте до 16 лет. Средняя российская семья состоит из двух-трех человек.
Расчитывать на прирост населения шибко не приходится, хотя, несмотря на 8 млн ежегодных абортов, рождаемость в России все-таки есть и составляет аж 0,3% (402.000 человек) в год. Однако, во всех регионах России, за исключением Дагестана и Ингушетии, рождаемость - ниже черты естественного воспроизводства.
Каждую пятилетку страна теряет по 1 миллиону матерей. Абортов в России в два раза больше, чем родов. По данным Всемирной организации здравоохранения, мы опережаем США в 8 раз, Англию и Францию - в 10 раз, а Нидерланды - в 20. При этом из-за неудачных абортов 20% семей лишается возможности стать родителями. Такую жуткую статистику обнародовали известные российские врачи, которые в Год семьи решили напомнить женщинам: лучше предохраняться, чем совершать убийство в утробе. Среднестатистическая россиянка в течение жизни делает 2,1 аборта. Ежегодно прерывается 170 тыс. первых беременностей. А всего абортами заканчивается 64,2% беременностей, тогда как в Европе показатель выше 25 абортов на 100 родов считается катастрофой. Каждый пятый аборт в России делают несовершеннолетние. А количество россиянок, не способных к материнству, ежегодно увеличивается на 200-250 тыс. человек.
В России 30% детей рождаются вне брака. Десять лет назад вне брака родилось 14,6% детей, а к 2003 году эта цифра увеличилась вдвое.
Забавная деталь: в России замужних женщин на 65 тысяч больше, чем женатых мужчин.
По данным ООН, население Йемена превысит население России к середине XXI века.
Впрочем, при сохранении нынешнего, сырьевого пути развития, России просто не нужно больше 50-60 млн человек.
32% россиян считают, что на судьбу человека можно повлиять с помощью магии, 58% не верят в магию и колдовство, а 10% с ответом затрудняются. В городах и селах жители верят в магию примерно в равной степени. Лишь в Москве 74% опрошенных не верят ни в какие оккультные науки.
Однако, население России неуклонно уменьшается не только за счет "естественной убыли населения", как изящно выражаются официальные лица.
По данным Генпрокуратуры, реальный уровень преступности в России в 3 раза выше статистического. В 2004 году остались нераскрытыми 1.000.246 преступлений, в том числе 5.635 убийств.
По причинам криминального характера ежегодно уходит из жизни свыше 150.000 человек. (официальная статистика МВД)
В дорожно-транспортных происшествиях, которых в России в прошлом году произошло 189.000, ежегодно гибнет около 35.000 человек, число раненых превышает 215.000.
Ущерб от автокатастроф за 2005 год составил 243 миллиарда рублей. Прирост печальных показателей составляет около 16% в год.
Новая форма МВД обойдется в 34.000 руб. за комплект, что вдвое дороже, чем нынешнее облачение милиционеров. Сотрудники внутренних войск вместо зеленой получат униформу синего цвета. Пошивом формы займется питерская фабрика спецодежды "Труд", принадлежащая экс-главе пивоваренной компании "Балтика" чечену Таймуразу Боллоеву. Всего предстоит переодеть треть штата сотрудников МВД - около 870 тысяч человек. Общая цена вопроса 29.580.000.000 руб. Почти 10 миллионам стариков можно было бы выплатить разовую прибавку в размере средней пенсии.
Доля импорта на российском рынке одежды - более 95%.
Парк электротранспортных агрегатов (электропоездов, электровозов и тяговых агрегатов) в РФ составляет 1.443 штуки. Их износ составляет от 70 до 100%.
Захват террористами театрального комплекса на Дубровке длился 57 часов.
В прямом эфире всех телеканалов.
Из 912 заложников 48 погибли в ходе штурма, 73 скончались в автобусах и приёмных покоях больниц от отсутствия медицинской помощи и противоядия.
За штурм "Норд-Оста" было вручено 57 наград, в частности 5 Звёзд Героя России.
По одной Звезде получили бойцы групп "Альфа" и "Вымпел", участвовавшие в операции.
По Звезде досталось руководителям операции генералам ФСБ В.Проничеву и А.Тихонову.
Пятую звезду получил химик, пустивший газ в захваченное здание.
Орден Мужества получил Иосиф Кобзон.
50 памятных знаков "Норд-Ост" получили Члены Правительства Москвы.
С формулировкой: "За сопереживание".
34% из 500 опрошенных петербуржцев высказались за возможность однополых пар официально регистрировать свои отношения.
17% высказались за возобновление уголовного преследования людей, практикующих гомосексуальные отношения.
По данным МЧС, ежегодно в России происходит около 300.000 пожаров, при которых погибает около 20.000 человек, получают ранения свыше 12.000. Ежедневный материальный ущерб составляет в среднем 17,2 млн рублей.
Не менее 40.000 человек ежегодно умирает от употребления некачественного алкоголя.
Россия занимает первое место в мире по уровню умышленных убийств - 21,5 в расчете на 100.000 населения. Почти 75% умышленных убийств, около 80% хулиганских действий, до 75% изнасилований приходится на период с 18 до 24 часов.
В 2005 году было зарегистрировано 30.800 убийств и покушений на убийство; 18.000 человек умерли от причиненных им тяжких повреждений, 14.000 ушли из жизни при криминальных дорожно-транспортных происшествиях, 15.000 погибли при пожарах, 20.000 человек пропали без вести, обнаружено более 40.000 неопознанных трупов. Всего 137.800.
За 2006 год зафиксировано 140.000 криминальных смертей. К ним можно прибавить 58.000 самоубийств.
Общая раскрываемость преступлений в Санкт-Петербурге самая низкая по стране - 60%. Хуже всего обстоит дело с раскрываемостью тяжких и особо тяжких преступлений - всего 23%.
По количеству заключенных на 100 тысяч населения Россия занимает второе место в мире (605) после США (710). Далее следуют Казахстан (598) и Белоруссия (505).
В России ежегодно совершается 58.000 самоубийств, убийств - около 40.000.
Число людей, добровольно уходящих из жизни, резко повышается ранней весной.
К группам повышенного суицидального риска относятся военнослужащие срочной службы (до 70% всех самоубийств в армии приходятся на первый год службы), заключенные (60% всех самоубийств в течение первых трех месяцев и в последние месяцы перед освобождением), офицеры в отставке и лица, вышедшие на пенсию.
По данным агентства социальной безопасности, в России уровень самоубийств в молодежной среде составляет 53 случая на 100 тыс. населения.
На территории России проживают от 12 до 14 млн иностранных граждан, из которых свыше 8,8 млн не имеют легального статуса. В последнее время ситуация с притоком нелегальных мигрантов имеет положительную тенденцию, приобретая статус государственной политики компенсации депопуляции. При этом в стране насчитывается свыше 6 млн собственных граждан, не имеющих работы и свыше 4 млн бездомных.
Государственной программой было предусмотрено, дать возможность вернуться на Родину из дальнего и ближнего зарубежья 300.000 человек. Причем, 50.000 - в нынешнем году, а 100 и 150.000 - в 2008 и 2009 годах. Под проект было выделено из государственного бюджета 4,5 млрд рублей, плюс использовались средства регионов, участвующих в программе. На сегодняшний день израсходовано 252,3 млн рублей.
Результат - в 2007 году в Россию перебралось всего 400 соотечественников.
В 2004 году из Москвы были выдворены 49.821 иностранцев, вдвое больше, чем в 2003 году.
По данным МВД РФ, с начала 2004 года в России иностранцами совершено более 41.000 преступлений, что на 20,6% больше, чем в 2003 году. Большинство из них связано с использованием поддельных документов (27,6%), кражи составляют 17,9%, незаконный оборот наркотиков - 10,5%, отмечаются грабежи, мошенничества и разбойные нападения.
Наибольшую криминальную активность в России проявляют граждане стран СНГ, на долю которых приходится свыше 92% преступлений. В частности, граждане Украины в 2004 году совершили 18,9% от общего числа преступлений, Таджикистана - 16,1%, Узбекистана - 12,6%. Из граждан стран дальнего зарубежья особо активными являются преступники из Китая, Индии, Вьетнама.
Более 70% подростков в нашей стране страдают хроническими заболеваниями.
По данным Минздрава России, 16% российских школьников хотя бы раз употребляли наркотики, еще 8% учащихся школ находятся в группе риска, 3,1% школьников наркозависимы.
В прошлом году в России от передозировки наркотиков скончались 178 школьников.
Что касается студентов, то из них 30% употребляли наркотики, 20% находятся в группе риска и 4,8% наркозависимы.
Россия занимает первое место в мире по числу курящих детей и подростков.
По данным Всемирной организации здравоохранения, 33% детей и подростков в России являются постоянными курильщиками и к совершеннолетию уже страдают хроническими заболеваниями.
На максимальную оценку 100 баллов Единый госэкзамен сдали 496 человек, что составляет 0,05% от 830.415 учащихся, сдававших ЕГЭ.
Два миллиона российских подростков не умеют читать.
Как сообщил глава Рособрнадзора Виктор Болотов, предмет 'русская литература' исключен из списка обязательных предметов Единого государственного экзамена (ЕГЭ). Теперь выпускники средней школы могут сдавать его добровольно. Это решение правительства вполне соответствует государственной линии на дерусификацию Российской Федерации и по своему значению сопоставимо с отменой графы 'национальность' в общегражданском паспорте. Конечно, никого насильно не заставишь 'сдавать', а тем более читать отечественную литературу, но 'необязательность' Пушкина и Толстого в принципе обозначает 'необязательность' русской культуры вообще.
Да и зачем она обходчику нефтепровода.
По данным ЮНЕСКО, за 2007 год сумма взяток в сфере высшего образования в России достигла 520 млн. долларов.
В 2003 году в России из-за несоответствия нормам пожарной безопасности были закрыты 13.000 школ. Такое решение было принято МЧС по итогам проверки более 150.000 школ. Наиболее пожароопасными являются сельские школы, большинство из которых построено вскоре после Великой Oтечественной войны. Со слов Сергея Шойгу, таких школ около 30%.
За последние 35 лет из России уехали свыше 30 млн человек. (данные МИД РФ)
Легально въехали в страну 3 млн человек. В основном, из республик бывшего СССР.
Ежегодно, в рамках иммиграционных программ и приема беженцев из России
56.000 человек уезжают в США.
13.000, несмотря ни на что, выбирают Израиль.
12.000 составляет квота Австралии.
9.000 аккуратно выбирает Германия.
7.800 предпочитают Канаду.
6.900 вступают в браки с иностранцами и тоже, почему-то, уезжают.
Итого: -103.300 человек в год, причем наиболее образованных, деловых и активных.
И это чисто официальные цифры, число оформленных выездных дел на ПМЖ. А кто считает тех, кто уезжает по гостевым приглашениям, студенческим и рабочим визам?
Россия занимает 3 место в мире по числу научных работников на 1 млн населения - 3.494 человек. Из первой пятерки лучшие показатели только у Норвегии - 4.377 и Швеции - 5.186.
Однако пользователей сети Интернет в России на 1 тыс. населения - 40,6 человека, а в тех же Норвегии и Швеции - 502,6 и 573,1. На Ямайке - 228,4.
По оценкам экспертов, около 20.000 российских ученых работают на страны ЕС, оставаясь штатными сотрудниками Российских государственных научных учреждений, по большей части "закрытых".
Согласно докладу Economist Intelligence Unit и корпорации IBM, за прошедший год по использованию информационных технологий Россия скатилась с 48-го на 55-е место из 64 крупнейших в экономическом смысле государств.
Доступом в интернет пользуются всего 2% российских семей, ассигнования на научные исследования и разработки составляют 1% от внутреннего национального продукта, насыщенность населения страны персональными компьютерами лишь 13%.
80% интернет-трафика в Рунете - это скачивание порнографии.
Россия возглавила "черный список" опасных для авиаперелетов стран. Полеты гражданских самолетов в России и странах СНГ заканчиваются катастрофами вдвое чаще, чем в Африке, и в 13 раз чаще, чем в среднем по миру.
Индекс развития человеческого потенциала (ИРЧП) - это интегральный показатель, с его помощью определяется уровень развития страны.
Россия в этом рейтинге занимает 57-е место из 177 с показателем 0,795, попав в "щель" между Болгарией и Ливийской Арабской Джамахирией.
В рейтинге экономик мира по уровню свободы американского Фонда наследия 155 государств. Самой свободной в мире признана экономика Гонконга, самой несвободной - экономика Северной Кореи. Неожиданный успех у Эстонии - ее экономика оказалась на 4 месте. Россия занимает 124 место перед Румынией и Камеруном, но после Индонезии и Руанды.
"Репортеры без границ" считают самой плохой ситуацию со свободой прессы в Северной Корее (168-е место), Туркмении (167-я позиция), Эритрее (166-е место).
Белоруссия находится на 151-м месте, Россия на 147.
Дочернее предприятие РАО Газпром "Газпром-Медиа" владеет контрольными пакетами акций телекомпаний НТВ, ТНТ, "НТВ-Плюс", "НТВ-Мир" и "НТВ-Америка", радиостанций "Эхо Москвы", "Радио Тройка", "Первое популярное радио", "До-Радио", "Спорт-FM", издательского дома "Семь дней" и выпускаемых им журналов, газеты "Трибуна", кинокомпании "НТВ-Кино", кинотеатров и рекламного агентства "НТВ-Медиа", радио "Next", газетой "Известия", ИД "КоммерсантЪ", покупает газеты "Комсомольская правда", "Экспресс-газета", ведет переговоры о покупке сайта RuTube.
Российские центральные телеканалы отдают 90% эфира информационных телепрограмм под позитивные новости о власти. По данным исследования, проведенного Независимым Институтом коммуникативистики, не менее 80% российских СМИ контролируются властью.
Совет Федерации готовит поправки в закон "О СМИ", согласно которым все сайты, на которые заходят более 1000 посетителей в день, будут приравнены к средствам массовой информации и должны будут в обязательном порядке регистрироваться в качестве СМИ.
Мировая добыча нефти достигла максимума в 2006 году - гораздо раньше, чем ожидали многие эксперты. В будущем добыча будет сокращаться на 7% в год. Сейчас в мире добывается около 81 млн баррелей нефти в день. Эксперты Energy Watch Group полагают, что к 2030 году эта цифра упадет до 29 млн.
По прогнозу известного эксперта-политолога Збигнева Бжезинского, Россия, как государство, прекратит свое существование к 2012 году.
По оценке аналитиков Массачусетского кризисного центра, контролировать территорию России населением менее 50 млн человек невозможно чисто физически, т.к. плотность населения, в этом случае, составит менее 2,9 человек на квадратный километр. Для сравнения: плотность населения Германии составляет 235 чел. на кв. км, США - 26,97.
Учитывая все вышеизложенное, несложно предположить, что Россия может оказаться в этой ситуации уже через 3-5 лет.
Если не можешь предотвратить - возглавь! Решение по стране давно уже принято.
И может быть поэтому российские политики так легко обещают своим избирателям все, что угодно, но только через 10 лет. Ведь, при сегодняшних темпах добычи, эксплуатируемые запасы нефти, урана, меди, золота, иссякнут в 2015 году, газа через 20-25 лет, максимум. Останется, в основном, лес. Вот, только, кто его пилить будет...
Впрочем, в России всего лишь 11.700.000 человек имеют загранпаспорта.
Респондентам предложили выбрать из списка событий наиболее важные. На первом месте оказалась очередная свадьба Пугачевой, на втором - ликвидация Литвиненко, на третьем - спортивные успехи-неудачи россиян. Другие события граждан России не интересуют.
37% россиян своим любимым эстрадным артистом считают Евгения Петросяна.
Если набрать в любом, на ваш выбор, поисковике ключевые слова: "Россия занимает место в мире", то можно легко увидеть, что получается непредвзято и объективно...
Источник: Для просмотра ссылки Войдиили Зарегистрируйся
Территория Российской Федерации составляет 17.075.400 кв. км, из которых более 45% расположено за Полярным кругом, в полосе вечной мерзлоты и полярной ночи, протяженность государственной границы 58.322 км, общее количество населенных пунктов 157.895, из них более 30.000 до сих пор не имеют телефонной связи, а свыше 39.000 не имеют и жителей. Большая часть брошеных деревень и поселков приходится на Центральный федеральный округ, Северо-Запад, Крайний Север, Сибирь и Дальний Восток.
Общая численость населения России, по последним сведениям, составляет, по разным оценкам, приблизительно, 132.000.000 человек.
Из них 74% (97.680.000) проживают в городах и поселках городского типа, причем:
в Москве 10.969.000, в Московской области 7.900.000,
в Санкт-Петербурге 6.897.000, в Ленинградской области 3.350.000.
(с учетом временных регистраций и не считая иностранных мигрантов-нелегалов)
Города с населением более 1 млн человек:
Новосибирск 1391,9 Екатеринбург 1315,1 Нижний Новгород 1278,3 Самара 1139,0
Омск 1134,8 Казань 1116,0 Челябинск 1091,5 Ростов-на-Дону 1051,6 Уфа 1022,6
Пермь 990,2 Волгоград 986,4.
Из общей числености населения:
64% составляют люди пенсионного и предпенсионного возраста - 84.480.000
личный состав армии вместе с контрактниками, сверхсрочниками, вольнонаемными, персоналом вспомогательных предприятий и научных институтов - 2.127.000
в том числе генералов и адмиралов - 1.686
штатные сотрудники ФСБ, ФСО, ФПС, ФАПСИ, СВР, ФМС, и пр. - 2.740.000
штатные сотрудники МЧС, МВД, ВВ, Минюста, Наркоконтроля и Прокуратуры - 2.970.000
работники таможни, налоговых, санитарных и прочих инспекций - 1.957.000
служащие прочих федеральных министерств и ведомств - 1.985.000
сотрудники аппаратов властных структур с депутатами - 1.870.000
чиновники лицензирующих, контролирующих и регистрационных органов - 1.741.000
клерки пенсионных, социальных, страховых и прочих фондов - 2.439.000
аппарат МИД и госзагранучреждений (ООН, ЮНЕСКО, пр.) - 797.000
священнослужители и обслуга религиозных и культовых сооружений - 692.000
нотариусы, юридические бюро, адвокаты и заключенные - 2.857.000
персонал частных охранных структур, детективы, секьюрити и т.п. - 1.775.600
безработные (по данным Росстата) - 5.780.000
Итого: 114.210.600 человек, которые ничего не производят и существуют за счет бюджета и платежеспособной части населения.
Остается 17.789.400 человек. И это наше всё.
Весь малый, средний и фермерский бизнес-класс вместе с ПБОЮЛ и "челноками".
Куда, между прочим, входят еще и малолетние дети, школьники, студенты, домохозяйки, беспризорные, бомжи, вынужденные переселенцы, беженцы, и пр. и пр. и пр.
Это, отчасти, объясняет тот факт, что ВВП России не намного превышает экономический продукт округа Лос-Анджелес, США.
Только 20% населения страны считает обстановку в России спокойной и благополучной.
Больше половины граждан (51%) убеждены, что Россия идет по неверному пути, и только 38% опрошенных говорят, что верят в правильность курса.
Собственное материальное положение назвали хорошим 18% опрошенных, 54% сочли его тяжелым, но терпимым, 24% заявили, что "больше терпеть невозможно".
14% надеются на улучшение своего материального положения в будущем,
22% полагают, что оно будет только ухудшаться.
24% россиян готовы участвовать в массовых выступлениях протеста.
19% готовы участвовать в забастовках.
Деятельность правительства не одобряют 64% опрошенных.
В Москве насчитывается 257 общественных туалетов, в Санкт-Петербурге - 275, т.е. один туалет на 22 тыс. жителей, не считая туристов. И все они закрываются в семь вечера.
(В древнем Риме было 144 общественных туалета)
В Москве число лифтов, отслуживших свой срок, составляет 36%, в Петербурге - 49%.
Машино-место, арендуемое у ГУП ГТО Москвы на открытой охраняемой стоянке, обходится в 4.600 руб в месяц. 5 на 2 м, 10 кв.м.
Плата за квартиру общей площадью 60,5 кв.м при трех прописанных в ней составляет 1.800 руб/мес с отоплением, горячей и холодной водой, канализацией, домофоном, антенной, радио, вывозом мусора и уборкой лестницы.
В Москве расположена почти половина от существующих в России 1625 фитнес-клубов.
В Москве проживает свыше 11 млн человек, из них русских, украинцев, белорусов, всех вместе - 4.600.000. Из 11 млн жителей столицы Государства Российского украинцы, белорусы и русские - национальное меньшинство!
На профилактику детской беспризорности было выделено чуть более 60 млн рублей.
На стерилизацию бродячих животных в Москве тратится 87 млн руб. бюджетных средств ежегодно.
По 13 тысяч рублей на псину. На 27 млн рублей больше, чем на бездомных детей.
Ежегодно в Москве от укусов собак страдают около 30.000 человек.
В Казани, за одну неделю, бездомные собаки загрызли насмерть трех человек.
Всего в Москве с 1 ноября от переохлаждения и обморожений пострадали 467 человек, из которых 97 скончались.
В Москве приостановлена работа сети китайских ресторанов, в которых под видом баранины подавали мясо убитых бродячих собак. Китайские повара убивали собак прямо в ресторане, разделывали и подавали "своим" как деликатес, а российским клиентам как баранину. Производство было безотходным: из внутренностей собак готовили супы.
На начало 2004 года в России постоянно проживало более 4 млн китайцев.
В России свыше 20.000.000 человек исповедуют ислам и официально считают себя мусульманами, в то время как истинных православных - не более 4,5%, что составляет не более 6 млн человек. За последние 15 лет число мусульман в России увеличилось на 40%.
В Москве живет азербайджанцев больше, чем в Баку, а татар больше, чем в Казани.
К середине века мусульманином будет, как минимум, каждый четвертый россиянин.
Мусульманские лидеры призывают убрать с герба России православную символику. Если число мусульман будет расти сегодняшними темпами, то мусульманская община может поставить вопрос о введении в стране поста вице-президента, исповедующего ислам.
Может быть именно с прицелом на такую ситуацию Владимир Путин предложил странам, членам организации "Исламская конференция", принять туда Россию.
На развитие ислама в России из бюджета государства было выделено в 2007 году 800 млн рублей, сообщил советник управления по внутренней политике администрации президента России Алексей Гришин. "Сотрудничество государства с мусульманскими организациями ведется комплексно, по ряду направлений", - отметил он. Главным из них является поддержка исламского образования, на что в минувшем году государством было выделено 400 млн рублей.
В России состоят на учете более 1000 уголовных авторитетов, в том числе около 200 лиц, причисляющих себя к категории, так называемых, "воров в законе". Больше всего "законников" проживает в Москве и Санкт-Петербурге, Московской, Ленинградской и Тверской областях, Краснодарском и Ставропольском краях.
По данным Управления собственной безопасности ГУВД Санкт-Петербурга, количество уголовных дел, возбужденных в отношении сотрудников милиции, выросло с 2004 года в 9 раз. Около 35% преступлений, совершаемых милиционерами - общеуголовные, в первую очередь, грабежи.
Кроме того, в России, только официально зарегистрированных:
- инвалидов - более 12.000.000
- алкоголиков - свыше 3.580.000
- наркоманов - более 1.870.000
- психически больных - 978.000
- больных туберкулезом - около 370.000
- гипертоников - свыше 22.400.000 человек,
- ВИЧ инфицированных - не менее 960.000 человек, из них более 85.000 в С-Петербурге.
Свыше 30 человек каждый день пополняют питерский список СПИДоносцев.
Аналитики прогнозируют, что в 2010 году в России будет 8 млн больных СПИДом, что вызовет снижение темпов экономического развития (на 4,15% к 2010 году и на 10% - к 2020 году) и уменьшение объемов инвестиций (на 5,5% к 2010 году и на 14,5% - к 2020).
Россия занимает второе место в мире по распространению поддельных лекарств.
92% медикаментов, реализуемых через общедоступные аптеки, фальсифицированы и не соответствуют срокам годности. Обычно, в таблетки недокладывают активного вещества, либо используют "пустышки", где лекарство заменяют мел и крахмал.
В России ежегодно реализуется на 300 млн EUR фальсифицированных медикаментов.
Росздравнадзор приступил к работе над поправками в закон "О лекарственных средствах", разрешающими клинические испытания лекарств на детях. Согласно ныне действующему закону, в России не допускаются клинические исследования воздействия медицинских препаратов на несовершеннолетних.
В 2007 году Россия резко опустилась в рейтинге индекса восприятия коррупции, составленном международной организацией Transparency International. В прошлом году она занимала 126-е место, а в этом уже 143-е и разделяет свою позицию с Гамбией, Индонезией и Того. Россия в рейтинге Doing Business 2008 занимает 106 место, обогнав лишь Таджикистан. Одно из последних мест Россия занимает и по индикатору "лицензирование как условие благоприятствования ведению бизнеса" - 177-ое из 178, обойдя лишь Эритрею.
Реальный уровень коррупции в России превосходит эффект от развития экономики. И легче не будет, т.к. за 2006 год органы законодательной власти выросли на 2 процента, судебной на 3,8 процента, а аппарат исполнительной власти расширился на 20,4 процента. Федеральная служба по ветеринарному и фитосанитарному контролю выросла за год в 176 раз со 116 до 20.469 человек. Сам же Росстат вырос на 1,4 процента - на конец года в нем работали 23.796 человек.
На 1 января 2008 г. внешний долг России возрос на 38.7% достигнув $430.9 млрд.
На 1 января 2008 г. Совокупный объем Стабилизационного фонда РФ составил $156,81 млрд.
Государственный нефтяной фонд Норвегии на начало 2006 составлял $220 млрд.
С 1993 года по 2006 год чистый отток капитала из России, составил более 190 млрд USD.
В 2005 году эта цифра составила $14,8 млрд по сравнению с $9,2 млрд в 2002 году.
За первое полугодие 2007 года из России за рубеж ушло около $16 млрд.
Отток капитала из РФ в I квартале 2008г, по предварительным данным, составил $22,8 млрд.
Уполномоченные банки, только в октябре 2007 года, вывезли из РФ $2,6 млрд наличной иностранной валюты, что в 2,1 раза больше, чем в сентябре 2007 года, сальдо переводов наличной иностранной валюты без открытия счета составило в октябре $1 млрд.
В этом году чистый отток капитала ожидается в размере $38 млрд, но из-за роста числа ситуаций схожих с "ЮКОС"ом, скорее всего, значительно превысит уровень ожиданий.
Объем продаж водки в рознице (212 млн декалитров) в 2006 году оказался на 80% больше объема, легально отгруженного заводами (135 млн декалитров), акцизы на этиловый спирт уплачены всего на 84,6%
в Москве открыт первый в России вытрезвитель для малышей-алкашей - детско-подростковое наркологическое стационарное отделение на базе наркологического диспансера ?12.
В начале 2006 года социологическая компания Globescan опросила 39.435 человек в 33 странах. Cписок наименее популярных в мире стран возглавили Иран, США и Россия.
Из всех стран мира наименее популярна Россия в Финляндии (65% негативных оценок), Франции (62%), Польше (56%), Великобритании (50%) и Южной Корее (48%).
Лучше всего к России относятся в Нигерии (55% респондентов).
Последний писк моды среди российской бизнес-элиты - квартиры и дома в английской столице. Их покупают для себя, для обучающихся в Англии отпрысков, а также для сдачи внаем. В 2004 году, каждый 15-й дом, проданный в Лондоне, купили россияне.
Согласно исследованию Knight Frank, в 2000 году русские купили дома и квартиры в Англии на сумму, превышающую 93 млн фунтов, в 2004 году сумма выросла до 396 млн. В 2006 году они уже потратили 799 млн фунтов, доведя общую сумму, если считать с 2000 года, до 2,2 млрд фунтов, что приблизительно эквивалентно стоимости всего жилья в Барроу-Фернессе, Кумбрия, или Мертир Тидфиле, Западный Уэльс.
Недвижимость, проданная меньше чем за 1 млн фунтов, не учитывается.
Вертолетные чартерные компании сообщают о нехватке машин и пилотов, вызванной спросом со стороны русских клиентов.
Привилегии слуг народа, в том числе использование около 400 тысяч автомобилей, оцениваются в сумму около 1,5 млрд фунтов стерлингов.
К концу 2006 года в органах местного самоуправления (без учета силовых структур) было занято 1,58 млн человек, на 7,9% больше, чем на конец 2005 года. У чиновников Санкт-Петербурга средняя зарплата (34 722 руб) больше, чем у московских (30 600 руб).
Депутат Сергей Муравленко имеет, по собственному признанию, вклад в Русском банке развития на сумму 2 466 616 714 рублей 99 коп. Губернатор Самарской области Владимир Артяков, заработал за год 1 433 221 000 рублей. Другой "единоросс", Владислав Матусов, заработал за год 1 162 942 060 рублей, а кроме того, имел счета в банках трех стран на общую сумму около 1,3 млрд рублей.
Минута работы Питерского парламента ежегодно дорожает. Если в 2006-ом году эта цифра (по действующему в то время курсу ЦБ) составляла $45, в 2007-ом году - $59, то в 2008-ом году, исходя из 24,4 рубля за единицу американской валюты - $68,6.
Согласно итогам проверки Счетной Палаты, по состоянию на 29 декабря 2003 года в реестре федерального имущества было учтено лишь 3% федеральной собственности за рубежом. Стоимость этих 3% превышает $21 млн. При этом неучтенными остаются объекты недвижимости балансовой стоимостью $2,6 млрд, находящиеся в ведении МИДа, Минобороны, МПС, Аэрофлота, Торговой палаты и других ведомств.
В России существует свыше 160 контролирующих органов, которые могут прийти к вам с проверкой. Часть из них (Прокуратура, ФСБ, МВД, таможня), имеют право возбуждать и расследовать уголовные дела и заниматься оперативно-розыскной деятельностью.
В 2003 году решениями квалификационной коллегии были отрешены от должности 68 судей, к дисциплинарной ответственности были привлечены 220. В 2005 году к реальному лишению свободы на длительный срок были приговорены 4 федеральных судьи.
В России ежегодные объемы взяток в судах достигают 210 млн долларов, Россия занимает 43 место по коррумпированности судебной системы. Подобные показатели у Венесуэлы, Чили, Конго, Марокко и Сенегала. Средний размер судебной взятки - 9570 руб.
Суды занимают пятое место в рейтинге коррупционных отраслей. Хуже дело обстоит только с ВУЗами, бесплатной медицинской помощью, призывом на воинскую службу и получением жилплощади. Россияне ежегодно дают до 3 млрд долларов взяток в разных инстанциях.
92% офицеров Российской армии открыто и откровенно нелояльны к власти.
И это не удивительно, т.к. 99% офицеров ВС РФ выходцы из сиротских приютов, никогда не имевшие никакого жилья. Война за квартиры для офицеров, которую ведёт МинОбороны на всех фронтах еще с советских времен, другого объяснения иметь не может.
Этим же объясняется страсть русских генералов, которых в МО насчитывается свыше 1500, к возведению личных коттеджей, скромно именуемых дачами. Число солдат-срочников, занятых этим важным оборонным процессом, есть главная военная тайна армии.
В российских вооруженных силах служат свыше 2.000 судимых офицеров.
В 2015 году большинство солдат и офицеров российской армии будут мусульманами. Нынешние земельные владения российских военных превышают по площади Австрию и Чехию, вместе взятые, и значительная их часть расположена в городской черте.
За последние 10 лет российский ВМФ сократился на 60 процентов.
Из 62 атомных подводных лодок с баллистическими ракетами осталось 12.
Из 32 сторожевых кораблей осталось 5.
Из 17 эскортных боевых кораблей осталось 9, в строю только 3.
По состоянию на ноябрь 2007 года Военно-морской флот РФ имеет:
1 авианесущий крейсер
15 дизельных подводных лодок
10 глубоководных аппаратов
2 тяжелых ракетных крейсера, из них 1 в ремонте
4 ракетных крейсера
9 эсминцев, из них 4 в ремонте
9 больших противолодочных кораблей
31 малый противолодочный корабль
14 малых ракетных катеров
51 тральщик
20 больших десантных кораблей
21 малый десантный корабль
Впрочем, для охраны нефтепроводов - этого даже много.
В 2005 году, только в военной сфере, выявлено нецелевое использование бюджетных средств в размере 19 млрд руб. Даннные за 2006 год, на всякий случай, засекретили.
В результате преступлений и происшествий в российской армии за минувший год погибли 2.464 военнослужащих. Из них 469 покончили жизнь самоубийством. Данные о телесных повреждениях, полученных из-за неуставных отношений, военные не распространяют. В российской армии самое простое - это 'дослужиться до небес'.
Минобороны планирует увеличить пенсионный возраст для старших офицеров. Как сообщил замминистра, генерал Николай Панков, подполковники будут уходить на заслуженный отдых не в 45 нынешних, а в 50 лет, полковники - в 55, генералы - после 60.
Служба по призыву обходится родителям солдат в немалые деньги. Правозащитники утверждают, что в частях уже выработан своеобразный тариф: увольнение 1-2 тыс. рублей, вход в часть - 50 рублей, плюс 500-800 рублей в месяц, чтоб "деды" не били. Берут и старослужащие, и сержанты, и офицеры.
В результате перед родителями молодых людей встает непростой выбор: заплатить 5.000 долларов, чтобы откупиться от армии, или потратить более 10.000 на саму службу, да еще с риском потерять здоровье сына.
За период с августа 1999 по июнь 2007 года, только в Чечне, по данным Комитета солдатских матерей, погибло не менее 18.750 военнослужащих. Число раненых, ставших инвалидами, не сложно вычислить исходя из стандартной войсковой пропорции 1 к 5.
Заметим, уничтоженные в ходе "операции" боевики (тоже, между прочим, в основном, граждане России) учитываются отдельно, а это еще 16.900 человек. Только убитыми.
Средний размер пенсии в среднем по России составляет 3.300 руб. Содержание одного заключенного в колонии строгого режима 6.800 руб.
Россия списала долг Ливии в сумме $4,5 млрд. Ранее были списаны долги Афганистану на $11,6 млрд и Ираку на сумму $12 млрд.
Президент Ирака Джаляль Талабани приветствовал это решение руководства России.
По данным Центробанка, за первые два месяца 2008 года объем выданных кредитов составил 15 триллионов 444,9 млрд рублей. При этом с января по февраль 2008 года их объем вырос на 8,3 процента. Однако растут и невозвраты долгов. За первые три месяца года просроченная задолженность выросла на 11 млрд рублей и достигла астрономической суммы 107,4 млрд рублей.
Заметный отток капитала начался еще в январе, тогда из страны 'уехали' 9 млрд. долларов. Тогда это связывали с тем, что иностранцы сбрасывали наши ценные бумаги, которые вошли в период резких колебаний. В феврале 'процесс пошел' дальше, и итог двух месяцев составил уже 20 млрд. долларов. Как признает Минфин, это больше, чем после дефолта 1998 года, когда деньги из страны не выводил только очень ленивый.
Несмотря на то, что банковские вклады сейчас приносят в лучшем случае 12% дохода в год, 20% населения хранит свои сбережения именно в банках. 16% граждан держат деньги под матрацем, а более 60% населения не имеют сбережений вообще т.к. по информации Росстата, средний доход на душу населения в феврале этого года составил всего 8.092 рубля.
Но, вернемся к населению. Россия поставила крест на демографии.
Провести детальный анализ демографической ситуации и понять причины снижения рождаемости невозможно: с 1997 года по сей день не восстановлен сбор самых базовых статистических показателей.
В 79 российских регионах рождаемость сократилась, в 60 выросла смертность.
В России 8 млн абортов в год, полтора процента из них - на поздних сроках.
90 тысяч! - целый город детей, убитых за деньги.
Средняя продолжительность жизни российского мужчины составляет 59 лет, женщины дотягивают аж до 72. Еще в 2001 году Россия занимала 100-е место по продолжительности жизни, уже тогда безнадежно отставая от десятки развитых стран мира: русские мужчины умирали на 15-19 лет раньше, а женщины на 7-12 лет. Сейчас же мы скатились на "почетное" 122 место в мире к таким странам, как Гайана и Северная Корея, что не удивительно при среднестатистической зарплате в 5.522 рубля в месяц и официальном прожиточном минимуме в 2.493 рубля, для пенсионеров 1.747 рублей, для детей - 2259 рублей (данные Госкомстата).
Число российских душ с доходами ниже этого уровня составляет 42.200.000.
По данным Росстата, стоимость минимальной продовольственной корзины в столице увеличилась в 2006 году на 6,6% и составила 1.742 руб. В Санкт-Петербурге на 8,8% и составляет 1.579 руб. Дешевле всего жизнь в Чувашии 1.184 руб., дороже всего на Чукотке - 4.390 руб.
Министр регионального развития России Владимир Яковлев считает, что миграционно-демографическая ситуация в стране по уровню остроты вышла на первый план. "В стране скоро некому будет работать. До 60% россиян - это старики, дети и инвалиды. Из 20 млн мужчин трудоспособного возраста примерно 1 млн отбывает заключение за различные преступления, 4 млн служат в системах МВД, МЧС и ФСБ. Еще 4 млн - хронические алкоголики, а 1 млн - наркоманы" - заявил Яковлев. Министр добавил, что мужская смертность в России в 4 раза превышает женскую. "Сейчас потери здоровых мужчин сходны с потерями СССР в годы Великой Отечественной войны", - считает Яковлев.
Число бедных в России, по официальным данным, сократилось к концу первого полугодия 2006 года до 27.456 млн человек, или 20,8% населения.
Однако, сохраняется высокий уровень разницы доходов богатых и бедных слоев населения. В 2006 году, этот показатель достигал 16,9 раза по сравнению с 15 разами в 2005 году.
На 1000 трудоспособных россиян приходится более 600 человек нетрудоспособного возраста.
Около 2 млн детей в возрасте до 14 лет избиваются родителями, что для многих жертв заканчивается смертью.
50.000 детей в течении года убегают из дома, спасаясь от семейного насилия, а 7.000 становятся жертвами сексуальных преступлений.
И еще: в России официально зарегистрировано более 2 млн. сирот. Только в Петербурге ежегодно появляются примерно 3.000 новых сирот.
Количество преступлений сексуального характера в отношении несовершеннолетних увеличилось в 25,6 раза. В 2003 году были зарегистрированы 129 подобных фактов, то в 2007 году - более 3 тысяч. В 2007 году в стране погибли 2500 несовершеннолетних, а в отношении 70500 подростков были совершены преступления насильственного характера. В прокуратуре РФ заявили, что в 2007 году в отношении детей была совершена 161 тысяча преступлений, а 2500 детей погибли от преступных посягательств.
По данным ЦСИ "Росгосстраха", в России годовой доход более $1 млн у 160 тысяч человек, а 440 тысяч семей имеют годовой доход более $100 тысяч.
По данным Минздравсоцразвития, каждый год 180.000 человек в России умирают "по причинам, связанным с воздействием вредных и опасных производственных факторов", более 200.000 человек получают травмы на производстве, регистрируется 10 тысяч случаев профессиональных заболеваний, более 14 тысяч человек становятся инвалидами. Экономические потери России от неблагоприятных условий труда ежегодно составляют 4% от ВВП.
Каждую минуту в России умирает 5 человек, а рождается только 3. То есть, смертность превышает рождаемость в среднем в 1,8 раза, а в отдельных регионах в 2-3 раза.
Ежегодно Россия теряет по численности населения целую область примерно равную Псковской, республику типа Карелии или крупный город, такой как Краснодар.
За последнее десятилетие на 40% сократилось население на Дальнем Востоке и на 60% на Крайнем Севере. В Сибири за последние годы исчезло 11.000 деревень и 290 городов.
Смертность только от сердечно-сосудистых заболеваний и болезней системы кровообращения превышает 1.400.000 человек.
Еежегодно по причине употребления табака в России умирает 270.000. Курят почти 70% мужчин и более 30% женщин.
В России 26.000 детей не доживают до 10 лет, ежедневно умирает 50 младенцев, 70% из них в родильных домах.
Подстанции "скорой помощи" в Ульяновске находятся на грани катастрофы: машины заправляются в кредит, 70% автомобилей изношены. В Омске из-за несвоевременного прибытия бригад ежемесячно погибают 50-60 больных, а во Владимирской области звонящим открыто заявляют: "Мы к людям старше 70 лет не выезжаем".
Росздрав планирует распустить на амбулаторное лечение, т.е. по домам 750.000 "социально неопасных" душевнобольных. Милиция готовится к прибавлению работы.
Госдума предлагает отменить часть статьи УК, предусматривающей ответственность врачей за халатность. При этом в России смертность от врачебных ошибок более 50 тысяч случаев в год.
Россия стареет: средний возраст жителей страны - 37,7 лет. Резко сократилось число детей в возрасте до 16 лет. Средняя российская семья состоит из двух-трех человек.
Расчитывать на прирост населения шибко не приходится, хотя, несмотря на 8 млн ежегодных абортов, рождаемость в России все-таки есть и составляет аж 0,3% (402.000 человек) в год. Однако, во всех регионах России, за исключением Дагестана и Ингушетии, рождаемость - ниже черты естественного воспроизводства.
Каждую пятилетку страна теряет по 1 миллиону матерей. Абортов в России в два раза больше, чем родов. По данным Всемирной организации здравоохранения, мы опережаем США в 8 раз, Англию и Францию - в 10 раз, а Нидерланды - в 20. При этом из-за неудачных абортов 20% семей лишается возможности стать родителями. Такую жуткую статистику обнародовали известные российские врачи, которые в Год семьи решили напомнить женщинам: лучше предохраняться, чем совершать убийство в утробе. Среднестатистическая россиянка в течение жизни делает 2,1 аборта. Ежегодно прерывается 170 тыс. первых беременностей. А всего абортами заканчивается 64,2% беременностей, тогда как в Европе показатель выше 25 абортов на 100 родов считается катастрофой. Каждый пятый аборт в России делают несовершеннолетние. А количество россиянок, не способных к материнству, ежегодно увеличивается на 200-250 тыс. человек.
В России 30% детей рождаются вне брака. Десять лет назад вне брака родилось 14,6% детей, а к 2003 году эта цифра увеличилась вдвое.
Забавная деталь: в России замужних женщин на 65 тысяч больше, чем женатых мужчин.
По данным ООН, население Йемена превысит население России к середине XXI века.
Впрочем, при сохранении нынешнего, сырьевого пути развития, России просто не нужно больше 50-60 млн человек.
32% россиян считают, что на судьбу человека можно повлиять с помощью магии, 58% не верят в магию и колдовство, а 10% с ответом затрудняются. В городах и селах жители верят в магию примерно в равной степени. Лишь в Москве 74% опрошенных не верят ни в какие оккультные науки.
Однако, население России неуклонно уменьшается не только за счет "естественной убыли населения", как изящно выражаются официальные лица.
По данным Генпрокуратуры, реальный уровень преступности в России в 3 раза выше статистического. В 2004 году остались нераскрытыми 1.000.246 преступлений, в том числе 5.635 убийств.
По причинам криминального характера ежегодно уходит из жизни свыше 150.000 человек. (официальная статистика МВД)
В дорожно-транспортных происшествиях, которых в России в прошлом году произошло 189.000, ежегодно гибнет около 35.000 человек, число раненых превышает 215.000.
Ущерб от автокатастроф за 2005 год составил 243 миллиарда рублей. Прирост печальных показателей составляет около 16% в год.
Новая форма МВД обойдется в 34.000 руб. за комплект, что вдвое дороже, чем нынешнее облачение милиционеров. Сотрудники внутренних войск вместо зеленой получат униформу синего цвета. Пошивом формы займется питерская фабрика спецодежды "Труд", принадлежащая экс-главе пивоваренной компании "Балтика" чечену Таймуразу Боллоеву. Всего предстоит переодеть треть штата сотрудников МВД - около 870 тысяч человек. Общая цена вопроса 29.580.000.000 руб. Почти 10 миллионам стариков можно было бы выплатить разовую прибавку в размере средней пенсии.
Доля импорта на российском рынке одежды - более 95%.
Парк электротранспортных агрегатов (электропоездов, электровозов и тяговых агрегатов) в РФ составляет 1.443 штуки. Их износ составляет от 70 до 100%.
Захват террористами театрального комплекса на Дубровке длился 57 часов.
В прямом эфире всех телеканалов.
Из 912 заложников 48 погибли в ходе штурма, 73 скончались в автобусах и приёмных покоях больниц от отсутствия медицинской помощи и противоядия.
За штурм "Норд-Оста" было вручено 57 наград, в частности 5 Звёзд Героя России.
По одной Звезде получили бойцы групп "Альфа" и "Вымпел", участвовавшие в операции.
По Звезде досталось руководителям операции генералам ФСБ В.Проничеву и А.Тихонову.
Пятую звезду получил химик, пустивший газ в захваченное здание.
Орден Мужества получил Иосиф Кобзон.
50 памятных знаков "Норд-Ост" получили Члены Правительства Москвы.
С формулировкой: "За сопереживание".
34% из 500 опрошенных петербуржцев высказались за возможность однополых пар официально регистрировать свои отношения.
17% высказались за возобновление уголовного преследования людей, практикующих гомосексуальные отношения.
По данным МЧС, ежегодно в России происходит около 300.000 пожаров, при которых погибает около 20.000 человек, получают ранения свыше 12.000. Ежедневный материальный ущерб составляет в среднем 17,2 млн рублей.
Не менее 40.000 человек ежегодно умирает от употребления некачественного алкоголя.
Россия занимает первое место в мире по уровню умышленных убийств - 21,5 в расчете на 100.000 населения. Почти 75% умышленных убийств, около 80% хулиганских действий, до 75% изнасилований приходится на период с 18 до 24 часов.
В 2005 году было зарегистрировано 30.800 убийств и покушений на убийство; 18.000 человек умерли от причиненных им тяжких повреждений, 14.000 ушли из жизни при криминальных дорожно-транспортных происшествиях, 15.000 погибли при пожарах, 20.000 человек пропали без вести, обнаружено более 40.000 неопознанных трупов. Всего 137.800.
За 2006 год зафиксировано 140.000 криминальных смертей. К ним можно прибавить 58.000 самоубийств.
Общая раскрываемость преступлений в Санкт-Петербурге самая низкая по стране - 60%. Хуже всего обстоит дело с раскрываемостью тяжких и особо тяжких преступлений - всего 23%.
По количеству заключенных на 100 тысяч населения Россия занимает второе место в мире (605) после США (710). Далее следуют Казахстан (598) и Белоруссия (505).
В России ежегодно совершается 58.000 самоубийств, убийств - около 40.000.
Число людей, добровольно уходящих из жизни, резко повышается ранней весной.
К группам повышенного суицидального риска относятся военнослужащие срочной службы (до 70% всех самоубийств в армии приходятся на первый год службы), заключенные (60% всех самоубийств в течение первых трех месяцев и в последние месяцы перед освобождением), офицеры в отставке и лица, вышедшие на пенсию.
По данным агентства социальной безопасности, в России уровень самоубийств в молодежной среде составляет 53 случая на 100 тыс. населения.
На территории России проживают от 12 до 14 млн иностранных граждан, из которых свыше 8,8 млн не имеют легального статуса. В последнее время ситуация с притоком нелегальных мигрантов имеет положительную тенденцию, приобретая статус государственной политики компенсации депопуляции. При этом в стране насчитывается свыше 6 млн собственных граждан, не имеющих работы и свыше 4 млн бездомных.
Государственной программой было предусмотрено, дать возможность вернуться на Родину из дальнего и ближнего зарубежья 300.000 человек. Причем, 50.000 - в нынешнем году, а 100 и 150.000 - в 2008 и 2009 годах. Под проект было выделено из государственного бюджета 4,5 млрд рублей, плюс использовались средства регионов, участвующих в программе. На сегодняшний день израсходовано 252,3 млн рублей.
Результат - в 2007 году в Россию перебралось всего 400 соотечественников.
В 2004 году из Москвы были выдворены 49.821 иностранцев, вдвое больше, чем в 2003 году.
По данным МВД РФ, с начала 2004 года в России иностранцами совершено более 41.000 преступлений, что на 20,6% больше, чем в 2003 году. Большинство из них связано с использованием поддельных документов (27,6%), кражи составляют 17,9%, незаконный оборот наркотиков - 10,5%, отмечаются грабежи, мошенничества и разбойные нападения.
Наибольшую криминальную активность в России проявляют граждане стран СНГ, на долю которых приходится свыше 92% преступлений. В частности, граждане Украины в 2004 году совершили 18,9% от общего числа преступлений, Таджикистана - 16,1%, Узбекистана - 12,6%. Из граждан стран дальнего зарубежья особо активными являются преступники из Китая, Индии, Вьетнама.
Более 70% подростков в нашей стране страдают хроническими заболеваниями.
По данным Минздрава России, 16% российских школьников хотя бы раз употребляли наркотики, еще 8% учащихся школ находятся в группе риска, 3,1% школьников наркозависимы.
В прошлом году в России от передозировки наркотиков скончались 178 школьников.
Что касается студентов, то из них 30% употребляли наркотики, 20% находятся в группе риска и 4,8% наркозависимы.
Россия занимает первое место в мире по числу курящих детей и подростков.
По данным Всемирной организации здравоохранения, 33% детей и подростков в России являются постоянными курильщиками и к совершеннолетию уже страдают хроническими заболеваниями.
На максимальную оценку 100 баллов Единый госэкзамен сдали 496 человек, что составляет 0,05% от 830.415 учащихся, сдававших ЕГЭ.
Два миллиона российских подростков не умеют читать.
Как сообщил глава Рособрнадзора Виктор Болотов, предмет 'русская литература' исключен из списка обязательных предметов Единого государственного экзамена (ЕГЭ). Теперь выпускники средней школы могут сдавать его добровольно. Это решение правительства вполне соответствует государственной линии на дерусификацию Российской Федерации и по своему значению сопоставимо с отменой графы 'национальность' в общегражданском паспорте. Конечно, никого насильно не заставишь 'сдавать', а тем более читать отечественную литературу, но 'необязательность' Пушкина и Толстого в принципе обозначает 'необязательность' русской культуры вообще.
Да и зачем она обходчику нефтепровода.
По данным ЮНЕСКО, за 2007 год сумма взяток в сфере высшего образования в России достигла 520 млн. долларов.
В 2003 году в России из-за несоответствия нормам пожарной безопасности были закрыты 13.000 школ. Такое решение было принято МЧС по итогам проверки более 150.000 школ. Наиболее пожароопасными являются сельские школы, большинство из которых построено вскоре после Великой Oтечественной войны. Со слов Сергея Шойгу, таких школ около 30%.
За последние 35 лет из России уехали свыше 30 млн человек. (данные МИД РФ)
Легально въехали в страну 3 млн человек. В основном, из республик бывшего СССР.
Ежегодно, в рамках иммиграционных программ и приема беженцев из России
56.000 человек уезжают в США.
13.000, несмотря ни на что, выбирают Израиль.
12.000 составляет квота Австралии.
9.000 аккуратно выбирает Германия.
7.800 предпочитают Канаду.
6.900 вступают в браки с иностранцами и тоже, почему-то, уезжают.
Итого: -103.300 человек в год, причем наиболее образованных, деловых и активных.
И это чисто официальные цифры, число оформленных выездных дел на ПМЖ. А кто считает тех, кто уезжает по гостевым приглашениям, студенческим и рабочим визам?
Россия занимает 3 место в мире по числу научных работников на 1 млн населения - 3.494 человек. Из первой пятерки лучшие показатели только у Норвегии - 4.377 и Швеции - 5.186.
Однако пользователей сети Интернет в России на 1 тыс. населения - 40,6 человека, а в тех же Норвегии и Швеции - 502,6 и 573,1. На Ямайке - 228,4.
По оценкам экспертов, около 20.000 российских ученых работают на страны ЕС, оставаясь штатными сотрудниками Российских государственных научных учреждений, по большей части "закрытых".
Согласно докладу Economist Intelligence Unit и корпорации IBM, за прошедший год по использованию информационных технологий Россия скатилась с 48-го на 55-е место из 64 крупнейших в экономическом смысле государств.
Доступом в интернет пользуются всего 2% российских семей, ассигнования на научные исследования и разработки составляют 1% от внутреннего национального продукта, насыщенность населения страны персональными компьютерами лишь 13%.
80% интернет-трафика в Рунете - это скачивание порнографии.
Россия возглавила "черный список" опасных для авиаперелетов стран. Полеты гражданских самолетов в России и странах СНГ заканчиваются катастрофами вдвое чаще, чем в Африке, и в 13 раз чаще, чем в среднем по миру.
Индекс развития человеческого потенциала (ИРЧП) - это интегральный показатель, с его помощью определяется уровень развития страны.
Россия в этом рейтинге занимает 57-е место из 177 с показателем 0,795, попав в "щель" между Болгарией и Ливийской Арабской Джамахирией.
В рейтинге экономик мира по уровню свободы американского Фонда наследия 155 государств. Самой свободной в мире признана экономика Гонконга, самой несвободной - экономика Северной Кореи. Неожиданный успех у Эстонии - ее экономика оказалась на 4 месте. Россия занимает 124 место перед Румынией и Камеруном, но после Индонезии и Руанды.
"Репортеры без границ" считают самой плохой ситуацию со свободой прессы в Северной Корее (168-е место), Туркмении (167-я позиция), Эритрее (166-е место).
Белоруссия находится на 151-м месте, Россия на 147.
Дочернее предприятие РАО Газпром "Газпром-Медиа" владеет контрольными пакетами акций телекомпаний НТВ, ТНТ, "НТВ-Плюс", "НТВ-Мир" и "НТВ-Америка", радиостанций "Эхо Москвы", "Радио Тройка", "Первое популярное радио", "До-Радио", "Спорт-FM", издательского дома "Семь дней" и выпускаемых им журналов, газеты "Трибуна", кинокомпании "НТВ-Кино", кинотеатров и рекламного агентства "НТВ-Медиа", радио "Next", газетой "Известия", ИД "КоммерсантЪ", покупает газеты "Комсомольская правда", "Экспресс-газета", ведет переговоры о покупке сайта RuTube.
Российские центральные телеканалы отдают 90% эфира информационных телепрограмм под позитивные новости о власти. По данным исследования, проведенного Независимым Институтом коммуникативистики, не менее 80% российских СМИ контролируются властью.
Совет Федерации готовит поправки в закон "О СМИ", согласно которым все сайты, на которые заходят более 1000 посетителей в день, будут приравнены к средствам массовой информации и должны будут в обязательном порядке регистрироваться в качестве СМИ.
Мировая добыча нефти достигла максимума в 2006 году - гораздо раньше, чем ожидали многие эксперты. В будущем добыча будет сокращаться на 7% в год. Сейчас в мире добывается около 81 млн баррелей нефти в день. Эксперты Energy Watch Group полагают, что к 2030 году эта цифра упадет до 29 млн.
По прогнозу известного эксперта-политолога Збигнева Бжезинского, Россия, как государство, прекратит свое существование к 2012 году.
По оценке аналитиков Массачусетского кризисного центра, контролировать территорию России населением менее 50 млн человек невозможно чисто физически, т.к. плотность населения, в этом случае, составит менее 2,9 человек на квадратный километр. Для сравнения: плотность населения Германии составляет 235 чел. на кв. км, США - 26,97.
Учитывая все вышеизложенное, несложно предположить, что Россия может оказаться в этой ситуации уже через 3-5 лет.
Если не можешь предотвратить - возглавь! Решение по стране давно уже принято.
И может быть поэтому российские политики так легко обещают своим избирателям все, что угодно, но только через 10 лет. Ведь, при сегодняшних темпах добычи, эксплуатируемые запасы нефти, урана, меди, золота, иссякнут в 2015 году, газа через 20-25 лет, максимум. Останется, в основном, лес. Вот, только, кто его пилить будет...
Впрочем, в России всего лишь 11.700.000 человек имеют загранпаспорта.
Респондентам предложили выбрать из списка событий наиболее важные. На первом месте оказалась очередная свадьба Пугачевой, на втором - ликвидация Литвиненко, на третьем - спортивные успехи-неудачи россиян. Другие события граждан России не интересуют.
37% россиян своим любимым эстрадным артистом считают Евгения Петросяна.
Если набрать в любом, на ваш выбор, поисковике ключевые слова: "Россия занимает место в мире", то можно легко увидеть, что получается непредвзято и объективно...
Источник: Для просмотра ссылки Войди
А чем может порадовать страна, которая живет исключительно за счет продажи сырья. Причем большая часть которого не продается, а сбывается за бесценок. И исключительно для того, чтобы несколько человек получили мизерные деньги в масштабах "проданного". А те деньги, что в итоге поступает во внутренний оборот просто бездарно просираются, потому как те, кому они достаются никогда и ничего не делали и не производили.
